俱舍論（惠空法師）：
　　俱舍論是部派論典中，總結大成的一部論著，將佛陀教法的法相思想做完整的、有體系的、體性明確的定位，除說明生死流轉與涅槃還滅的因果關係外，對於宇宙中生死流轉（世間品、隨眠品、業品）與涅槃還滅（賢聖品、定品、智品），世間、出世間的每一個法相都做非常重點的分析。其分析方法有兩種，一是法體的分析，一是義門分別，所謂法體的分析是直接分析法相的特質與定義，也即是是體性的分析。體性分析是俱舍論中非常重要的概念，因為透過法體的分析，才會使宇宙中每一個法、每一個基本元素得到明確的定位，這是佛法思想中非常重要的觀念，因為有部或俱舍論主張法是實在的。宇宙中有所謂基本元素的存在，這是在佛法思考裡非常重要的概念，所謂義門分別，是由許多不同的屬性、概念來詮釋法的特性，透過大的架構──生死流轉與涅盤還滅的分析、體（界品）用（根品）的分析，把宇宙中的法相作橫向的聯絡，透過義門分析、法體分析、組織架構的定位，對法相作縱面深刻、架構式的分析，他是用全論的組織架構、由全論的敘述過程、內涵的編排方式將宇宙萬物作有系統的定位與分析，像剛剛的體用、總別，生死流轉、涅槃還滅、因緣果的關係，再借用法體分析、義門分別的方式，對宇宙萬物作一全面總觀與微觀的雙重分析，最終目的就是使我們對於每一法體在宇宙間的定位上、以及他本身的特質都有一非常明確的了解，這是非常精密而且非常龐大的一部論典，雖然非常非常繁瑣，卻把宇宙精微的內涵都剖析出來了，印度的大宗師們讚美此論為聰明論，可見俱舍論作為一個基礎的重要性。

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