正信密宗【序】

德威吐庫（持明丹珠)

所謂高法，是對高根器者單刀直入，不繞彎路，如「大圓滿」、「大手印」、「禪宗」等法門。但低根眾生業障纏縛深重，未必馬上消受得起，需要先修一些有相方便法，消些業障，積些福慧，增些定力，到一定程度後再導以了義法。所以對這些眾生而言，為因應其根器，這樣修就是當機的高法。釋尊所指「正法眼藏，涅盤妙心，實相無相」的無上菩提、究竟佛果，雖眾生人人本具，但因無明遮障，隱而不顯。雖本自圓成，不依修得，但不修更見不著。為借法歸元，佛因
應眾生不同根器，因病予藥，教出了八萬四千法門。雖究竟而言，祖師說「並無實法與人」，但相對來說，只要是依三法印，教導眾生入佛知見，證入自性的法門，不論顯密皆是「正法」，以正法引導眾生開悟自性菩提的信仰，就是「正信」，否則「不識本心，學法無益」。

由聞《金剛經》「應無所住而生其心」而見性的禪宗六祖惠能大師，以「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目」，「汝若返照，密在汝邊」，「若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。」等直指悟入的訣竅教導眾生。密宗大圓滿勝喜金剛《直擊心要三金剛句》中開示的「見、修、行、果」之道，「....愕然洞達了無礙，明徹通達離言說，法身自性當
認之，....恆常及暫一切時，舊識法身認知之」，亦直指了入處。蓮華生大士《見離覆遮自性得解脫》、《文殊大圓滿》、《大鵬鳥的翱翔》等大圓滿教授，亦是當下直指。不論顯密，如來正法都教行者參悟自性，悟入後如何在歷境對緣中保任磨練，住「見」不離，以「見」解縛，見修雙融，定慧雙運。打成一片成無功用行就由悟而證，並未叫人「心外求法」。

德威吐庫（持明丹珠）

美國加州洛山磯 明心精舍閉關中心


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