看見自己的十一面觀音

在生活中，我們的心情與情境，常因境遇的不同，會呈現種種不同的面貌，有時愉悅、有時面紅耳赤、有時激動不已；有時臉色鐵青難以接近，有時困頓掙扎猙獰難看….. 就如同十一面觀音的十一面相。將這些狀況概括分為十一大類，而以十一面有相的突兀表法來攝受眾生，進而轉化為無形無相的內心世界。十一面就是密法的相，相一架構出來的時候，那局勢就到了，所以修這一法，既然現這一相，它就會起作用的。

在生活中您是以何面貌來呈現？

（一）1.正面三面是「慈悲相」。就是莊嚴相，這個慈悲相是現菩薩臉，慈悲相的臉是白色的，我們通常叫自性輪身。慈悲相的作用是攝受眾生。
2.左邊三面是「瞋怒相」。瞋怒相發脾氣的，那臉是紅色的。瞋怒相的作用是來折服眾生。
3.右邊三面是「牙岀相」。就是兩個牙齒露出來的那白牙齒，通常有人把臉畫成綠色的，那無所謂，但左邊瞋相是紅色的。這個作用是 佛會一再的讚嘆你，因為基本上你是身口意三業都朝向正確的方向，只是太慢了，所以呢？他會露牙相來稱讚你的敬業，來誘導你激發你繼續往前進。
（二）背後有一面是「暴笑相」。這一面是第十面。既然是笑，可是笑得很可怕，淨穢相雜，雜在一起的，在行善當中，常常夾雜著不是很純淨的意念。針對因緣不具足，頑冥不化的人，就用這暴笑相來度化，
（三）上面有一面是「佛相」。這一面是第十一面，「第十一」其實他就是融合前面這十相而成這一相，這一就是十的意思，所以十一其實是十相，因為要表相，所以就把他露出一個來，統攝前面十相，這一相是佛面，佛的相。
這個佛相就表示「果」，前面十相叫做「因」，我們要留意到這個相都有他的表法。
第十二面就叫「真實相」。真實相就是無形無相，所以你看十一面其實是十二面，你要能夠看到第十二面，那就開悟了，那一面叫做「無形無相」。佛陀就以種種善巧方便，來做教化的。這每一面每一相，都是佛陀教化的形式，那統合這十個都是因，佛面是果，他在攝受眾生到最後，就是要你成佛，我們從這個十一面的形相上來看，它的用意來看，它這些都是假象，都是方便教化眾生的一種方便。

如何將煩惱轉成菩提？

假如心念能夠「停格」的話，那你就「差不多」可以看到自己的十一面觀音，，只是你少了佛果那一面，其他你通通具足，這個就是我們要留意到的地方，我們自己一個人知道什狀況，那你就好修行，所以說修密法方便就在這裡，它幫你弄的很清楚，架構的很清楚。
人的性德或者是佛性裡，本來就具備著這種東西，要把人類的苦難給除掉，不要看成別人的苦難，要先看看自己有多少煩惱，把這些煩惱給除掉，當所有的煩惱轉成菩提的時候，那第十一面就出現了，當第十一面出現的時候，第十二面也到了，我們就會進入真實的領域。

修十一面觀音法 有何功德 有何果報？

十一面觀音的大悲護念及其威神力是千祈千應。修持十一面觀音神咒同時可以得十種功德及四種果報:

十種功德: 四種果報
1.身常無病 1. 臨命終時見十方無量諸佛
2.為十方諸佛護念 2. 永不墮地獄
3.財務飲食充足 3. 不為一切禽獸所害
4.破一切怨敵 4. 命終後生無量國
5.使眾生生慈心
6.蠱毒熱病不能侵
7.刀杖不能害
8.水難不能漂
9.火難不能焚
10.不受橫死


以上內容摘錄自大華嚴寺 海雲和上 開示十一面觀音的由來