聽法時，比做筆記更好的方式...

堪布噶瑪拉布

聽法時，不是記錄而是連結

　　這麼多年來，我教課時會告訴我的學生，在聽課的時候，不要做筆記，但是這種短時間的上課沒有關係，各位可以做筆記。為什麼我覺得不要做筆記，這背後是有道理的。因為在記錄或做筆記的時候，就會很自然地把聽到的內容都寫下來，但是當你在做這樣的動作時，其實在思考上，會造成一種阻斷或中斷。學習佛法的目的，就是要能領會、體會這些內容，而不是阻斷它，所以任何佛法都告訴你：“要去領會這些字的意思。”如果只是把它當做文字寫下來，那種記憶式的學習，其實是一般的教育。

　　舉例來說，如果上師談到三毒，你可能想記下是哪三毒，但是佛法並不是這樣的。所謂的法教是什麼？就談到“貪”的時候，不是寫下來，而是馬上跟自己做連結。因為它在告訴你心的狀態，或是心的一種煩惱狀態叫貪。所以你必須去想：“貪的感受是什麼？”但是當你一落入文字的時候，那種感受或向內的體會就會斷了。同樣地，當講到嗔的時候，如果你也試著要寫下來，那種感受就已經被阻斷了，所以無法向內去感受它、體會它。

　　佛法上的學習真的比較不一樣。之前說到我們會有許多的問題或過患，一談到“過患”，你可能想記下來，但是請不要這樣麼做。而是一聽到過患的時候，馬上回到自己身上，跟自己的心做連結，因為佛法就是顯露你心的狀態。但是你一寫就會阻斷這個狀態，所以一聽到“過患”，就應該去想：“我有什麼過患？”

　　再來，當你聽到“出離心”這個詞的時候，應該馬上在心裡想一想：“我有沒有這個出離心？出離心是什麼？我的感受是什麼？”要馬上這樣去聽聞、思維。如果以這種方式去學習佛法的話，才可能學得好，或者才稱得上在學習佛法。所以上師上課的時候，要很專注地聽，這樣感受會最強。為什麼？因為上師直接告訴你了。如果這個時候一直在做筆記的話，這個感受就會不見了。

　　因此一直專注地聽，就會得到一點感受，然後就可以打破自己的一些觀念或想法。為什麼？因為你有時間自我觀察、思維。但是想寫下來的話，就沒有這樣的時間了，所以最重要的連結就不見了。

　　為了讓自己能夠複習上課的內容，上課時最好的方法就是錄音，之後回去再聽，而不是在聽的時候一邊做筆記。但事實上，錄音回去再聽，跟現場聽課還是有差別的。現場聽課，就像剛剛所說的是直接接受，它是發生在當下。所以在聽課的當下，應該試著仔細去聽，然後仔細去感受這樣的內容，我覺得這是更重要的。其他的抄寫或複習，只要有錄音，回去想怎麼聽、怎麼寫都可以，所以唯一的重點，就是當下的聆聽。

　　大家可以自己再想一想，同不同意這樣的一種說法。如果同意的話，以後上課，不管是什麼樣的課程，可以試著以這種方式把上課的內容錄下來，之後回去再聽。然後上課的時候就好好地去聽、去感受每堂課的當下。佛法的課程是帶著大家去思維，常常要一個接著一個去觀察、思考，因此跟著內容一段一段往下走，是更重要的。

　　比做筆記更好的方式

　　其實東方人已經很少做筆記了，也許這麼一說，之後就完全沒有人做筆記了。因為東方人本來就不愛做筆記，這時又說不要做筆記，也許你很高興，就不做筆記了。所以這一段話主要是針對西方人講的，因為西方人太愛做筆記了，每個人上課都在寫。我的西方學生現在已經不做筆記了，只是專心地聽，然後把上課內容錄下來，回去再複習。

　　但話又說回來，做筆記的比懶得做筆記的人又好太多了，因為不做筆記的人就傻愣在那，然後懶懶地。願意做筆記的人，代表你很認真，想要把聽聞的內容記下來。不過學佛的人要更好，就必須更進步，剛剛告訴你們的，就是比做筆記更好的一種方式。所以，不要聽完之後就想：“哎呀！太好了，不用做筆記，正合我意。”這種懶惰的想法就不太好了，這不是我的用意。

　　整個佛法的修持，真的不是文字上的一個東西。如果有些人真的只懂文字，也精通文字的話，他們學的時間越長，信心就越少，會變得只是不斷在文字上面鑽研的一種遊戲。

　　當說法者總是在文字上顯得很厲害的話，他說出來的內容就會沒有生命、沒有感覺。最後，這樣的學習者或說法者，就會成為一個最差的修行者。相反地，如果總是能夠跟著去想、去感受文字裡的意義是什麼的時候，那麼無論說什麼法或分享什麼樣的內容，就有感受在裡面，而那些文字也會變得活生生且有意義。

　　《上師相應法》 堪布噶瑪拉布講述 第139~141頁