桑吉銀登仁波切 開示

天我們在這裏傳水供加行。

    水供和曼達供的功德很相近。大家都知道有五加行，其他還有水供、造佛像等加行，有人問沒有修五加行，是否可以先修其他加行，或者只修一個加行？這是可以的。供曼達的意思是觀想我們前面有很平很寬闊的土地，是由金銀珠寶所成，我用最珍貴的金銀珠寶以及所有最好的東西做供養，供養十方三世一切諸佛菩薩。

    為什麼修水供呢？比如我們去見上師，供養10元、100元，不管多少，心中總覺有個問號，（似乎覺得）10元太少，100元又太多，（當我們心中有這種想法的時候，）這種供養總不是很清淨的供養。而水供、曼達供是很清淨的，因為水是很清淨很透明的，無染汙、無污垢，我們把它供養十方的諸佛菩薩，心中沒有一點點遺憾。供曼達也一樣，（供曼達用的）米誰都買得起，（供養這些東西心中就不會有一絲的捨不得），這些就是很清淨的供養。佛菩薩眼裏沒有好和壞，佛菩薩不缺任何東西，真正缺的是我們自己。佛菩薩什麼都可以接受，最清淨的供養功德是無量的，回報也是無量的。我們可以得到什麼回報呢？最終的回報就是（能夠）往生極樂世界，第二是身體健康，第三是平平安安，第四是可以發點財，使我們生活方便。

    但是現在反過來了，有人說佛菩薩保佑我發財，讓我有100萬，我供養50萬，自己留50萬。我們學佛（不是求開悟，求解脫，求往生），第一是要發財當官，第二是求平安，第三是求自己身體健康，最後才考慮往生。很多人都說人生是很苦的，我們要求解脫。但是我們自己問問自己，我們修過什麼法嗎？認認真真地修過法嗎？我們有沒有把握今生就修成就？有沒有把握今生就一定能往生？！這就是說的好聽！

    漢地有一位居士，活到80多歲，一輩子就念一句阿彌陀佛，並做到了一心不亂。一有空她就念佛號。她後來臨終前，自己會說，我什麼時候要走了，你們要幫我助念。在她往生後，大家把她的身體抬到寺院去燒化，寺院的僧人在把她的身體盤起來放進（燒化用的）大缸的時候，都說她的身體這麼柔軟，真是很少見，修行這麼好也是少有的。後來，她的遺體燒出了很多舍利子，其中有幾塊很不尋常：有一塊象釋迦牟尼佛的頭部，有一塊象阿彌陀佛的手，另一塊象觀世音菩薩衣服的花紋，還有一塊象八瓣蓮花。把這些舍利子合在一起就是一尊佛像。如果我們也象這位居士一樣做到一心不亂，也可以象她一樣地成就。可是又有誰能做得到呢？

    在漢地，我們常說某人修得很好，是說這個人有神通，漢人認為修行得好不好（好象）是有檔次一樣。而在我們藏地指修得好是指這個人對上師很恭敬，對眾生有慈悲心，修法上很精進。這是藏地所指的修得很好的意思。

    今生是否成就是看我們的信心和努力，有的人修得越來越差。法是沒有大小的，要修也已經夠我們修了。現在漢人的福報比藏人還大，很多活佛上師到漢地來傳法，不需要我們走很遠的路（去到藏地去求法），而在藏地傳法是很少的，要求一個法很不容易。（對於法）如果（我們的）心滿足的話已經夠了，如果不滿足，永遠也不夠。

    有人說我要今生成就，實際上，我們要通過生生世世的修煉，才可以往生。我們的心現在一點也不清淨，看看我們的一天是怎樣度過的：大部分時間都用在上班、掙錢、買菜、做飯、睡覺等等。一天中能有2小時坐下來修行已經很好了。我們一生中所造的善業和惡業在臨終的時候可以用來衡量，就象有一桿秤，一邊放善業，一邊放惡業，哪邊重就偏向哪邊，並可以決定我們死後去哪里。我們無始以來造了很多惡業，但是我們可以一天一天地改，一天改一點，就象上樓梯，每天上一點，這個樓再高，總有一天我們會到達樓頂。我們已經修行這麼多了，今生不成就，下一世、下一世、再下一世……，總有機會成佛。

    有人說想去哪里哪里修行，但你去哪里？去到那裏，你的問題會一刀兩斷嗎？所以還不如在家中修。我們有信心，上師三寶是會加持我們的。不要問上師"上師你知道嗎？"上師是觀音菩薩，千千萬萬的眾生在祈禱，他可以同時化現在千千萬萬人面前，這叫什麼？這就是神通。這有誰能做得到！而不是我們叫上師看自己前生是什麼，今生是什麼，來世又怎樣。這沒有用！難道（能幫你看這些）這就叫神通？！

    我希望大家長期修觀音法，還要念四皈依。我敢說很多居士沒有念四皈依！不念四皈依是大家的錯誤！沒有人問隨時隨地相應上師（應該）念什麼，卻有人問我發財、升官、長壽……念什麼！

    我希望我今天說的話你們能記在心裏，可以用今生今世、生生世世，這比給你們什麼大法還好。希望你們今後聽開示多一些，看開示多一些，求法少一些。求法不是很重要，因為已經得到很多很多法，該得到的法都已經得到過了。我們自己就象一個病人，上師就象醫生，佛法就象藥物，病人去看醫生，醫生給你開了很多藥，也告訴了你這些藥怎麼個吃法，我們也知道自己得的是什麼病：貪、嗔、癡、慢，既然我們已知道自己的病，也知道該吃什麼藥、怎麼個吃法，這就要看我們是不是想治好自己的病了！（如果我們把）藥擺在家裏一大堆，不聽醫生的話，不吃藥，（醫生和藥對你）又有什麼用？！

    密宗講究傳承，我們向上師求法，要看這個法的傳承有沒有斷過，傳承是不是清淨；給你傳法的上師有沒有得到過這個法，有沒有修過這個法，戒律是不是清淨。（傳法時）你對上師的信心要具足，你對法的信心要具足，你對眾生的慈悲心也要具足。