更新日期:2013/09/02 23:54:08
學習次第 : 進階
見道 不可錯認識神
元音老人文集菁華錄
不可錯認識神
問：不忘失本來，就是要在覺知上用功。做事時知是本性的妙用，無事時靈知覺性並不曾減少，自然就隨時間因緣而成大道嗎？
答：不對！古人雲：“但盡凡情，別無聖解”，你時時執在靈知性上，就是有所住著。須不著一切相，隨緣起用才是。靈知覺性亦不可著。在覺知上用功更是大錯。
問：要歸無所得，一切皆了不可得。但是，空空然而有覺知的光景不是還在嗎？若將此掃光，豈不斷滅了？
答：不是將此靈覺掃光，而是不住此靈覺。以不住故，即無能覺與所覺，故歸無所得也。有個覺知的光景，早不是了，還說什麼空空然？
問：神會大師講“知”之一字，眾妙之門。又有祖師講是眾禍之門。該如何理解？答：不錯，這能知的是誰？你知道了本性，不是眾妙之門嗎？大鵬金翅鳥一飛萬里，全靠腳下點地的一點勁。我們修行全靠這個“知”。後來人執著在這個“知”上，便成窠臼，又不對了。所以祖師說是眾禍之門。什麼時候說什麼話，法無定法。
你說做功時沒有什麼感覺，總覺平靜、平淡，這是最好的感覺。因為一有什麼玄妙的境界，都是你心中的幻想。要一點境界也沒有，從而忽地一聲將內而身心，外而世界一齊化空。正與麼時而靈覺了了，無能知所知，無能思所思，才是你的本來面目。
摘自《佛法修正心要問答集》
這裡無能知、所知，一絲不掛，一法不立，沒有東西，叫我向你道個什麼？複次，自性當體是靈知，若再加“知”，便是頭上安頭，面目全非了。故知也要剷除。
這妙明真心原本昭昭靈靈，不是起心動念有意地去昭昭靈靈。假使有一點著意就不對了，比如明鏡高懸，自然朗照，不是用力不用力，有意不有意而照。只在你自然而然，不費絲毫力，現現成成，任運而用，既不住執它，也不認著它便是。不是硬要把這昭昭靈靈打殺、磨滅才是。而且這昭昭靈靈任你怎樣用力打，用力磨，也打殺不得，磨滅不得，而且愈打磨愈昭昭靈靈，更不是離此昭昭靈靈別求一個道理才是。
《碧岩錄》講座