更新日期:2013/02/20 22:49:51
學習次第 : 進階
真諦三藏所傳的七、八、九識之研究－兼論玄奘三藏所傳之主張
在中土所傳的三家唯識中，真諦與玄奘所代表的新舊譯思想，被認為不僅出入繁多，且大異其趣。這當中，關於「七、八、九識」的二師諍議，至今仍受到許多學者高度的關注。本文想著手處理的論題，如下：
（1）、重新檢討「阿陀那識」的新舊定位問題，與第八識有無「法執」等諍議，並從三個面向檢視結城令聞所持《解深密經》無末那之看法是否合理？
（2）、針對目前學界的三種「解性」概念，提出討論；亦即先介紹有關「解性＝如來藏」、「解性＝本覺」、「解性＝本性住種姓」等三個類型的學者之見解，然後再針對這些看法，逐一進行探討。
（3）、檢視玄奘一系批評真諦所傳「第九阿摩羅識」的合理性？以及在「八識」外不另立「第九識」的情形下，其又如何因應並貫徹「一切法唯識」的自宗立場？接著，討論真諦譯本中「理智相即」思想，有無出典依據？玄奘一系所謂「轉依」所顯之果，果真如學者所說唯是「理智相對」嗎？最後，從二師對「五法」的差別定位中，會通二家彼此間的差異。
此外，本論文還特別針對勝又俊教所持真諦「九識思想」產生的思想背景，分別從四個層面切入，然後對是氏所主張的觀點提出質疑與檢討。