更新日期:2012/10/22 09:54:14
學習次第 : 進階
只有俱生我執沒有遍計我執，最適合接受佛教
《入行論釋·善說海》講記（167） 索達吉堪布 講
昨天破的是俱生我執，今天要破遍計我執。這兩種我執的差別，無著菩薩在《瑜伽師地論》中說：“俱生我執，是凡夫異生甚至飛禽走獸等一切眾生與生俱來的我執[1]。遍計我執，即了知、學修外道宗派後，生起一種名言中也不存在的異常我執[2]。”學習外道的有情不僅有俱生我執，而且也有遍計我執，正如麥彭仁波切在《中觀莊嚴論釋》中所形容的，他們“在俱生鐵鐐上，釘上各式各樣遍計所執法的釘子”，自己把自己鎖得更緊，永無解脫的機會。
當然，很多道友在學佛以前，沒有學過其他宗派，腦海裡只有一個俱生我執，遍計我執[3]還沒來得及附上，這樣學佛比較容易。假如遍計我執非常嚴重，想捨棄是很困難的。國外有些人說，現在漢地的人最適合接受佛教，因為他們以前信仰唯物主義，現在基本上沒有了，在這種情況下，若沒有以佛教智慧來填充，很有可能加入別的宗教。因為一個人活著需要信仰，否則生活會沒有意義，在他們精神空白時，最好能灌輸佛教的理念，以免被其他遍計乘虛而入。
注釋：
[1] 小孩、小動物剛生下來後，不用任何人教，就懂得保護自己，這是俱生我執。
[2] 有些宗教的創始人，別有目的地宣稱：主我存在、神我存在……執著這種我，就是遍計我執。
[3] 這裡的遍計我執，指粗大、現形的遍計我執，並不是指眾生相續中潛藏的遍計我執種子。