更新日期:2012/07/31 12:29:31
學習次第 : 進階
不如法或是證悟相 評價別人一定要慎口
索達吉堪布
大家在評價別人時一定要慎口，因為菩薩內在的證悟很難用肉眼觀察得到。也許我們認為是非常不如法的，很有可能就是一種證悟相。下面就講一則相關的禪宗公案：
以前有一位松雲禪師，他很小的時候父親就死了，母親含辛茹苦把他養大，出家後他也一直帶著母親，後來他和母親在一個寂靜的地方搭茅棚住了下來。因為禪師字寫得好，所以他每天都為別人抄經，也藉此得一些生活費。（以前，藏地很多老修行人都抄經，很多人都給錢請回供奉。但是，現在可能是科學太發達的原因，讓人抄經也不一定願意，即使願意也不一定有人給錢，可見這個時代已經變得很可怕了。）為了母親，禪師有時會到街上去買一些魚肉。因為漢傳佛教歷來都對吃肉很排斥，所以很多人都稱他為酒肉假和尚，人們也認為禪師在吃肉。不過禪師一直沒有介意，不管別人怎麼樣議論他都不解釋，因為他清楚自己的行為非常清淨。後來他的母親知道禪師為了自己而受誹謗，於是也出家吃素。
後來一位漂亮的女士在路上遇見禪師，她被禪師莊嚴的相貌所感動，於是請禪師到家中說法。禪師也沒有去執著，他想給別人說法是一件好事，於是到她家中宣講了佛法。由於這個女人是妓院裏面的人，後來人們都說禪師破戒了，因為看見禪師入了妓院，又在不斷地對他譭謗。而其他資料則說，禪師遇見這個女人是因為音樂的原因。不管怎麼樣，當地很多人都看不慣，最後把他的茅棚也搗翻了，不讓他們母子住在那裏。迫不得已，禪師只好把母親托人代養，自己離開這個地方到處去雲遊參訪。
後來他的母親因病去世，當地的人們把她放在棺材裏一直等著禪師回來。不久禪師回來了，他以一種自言自語的方式為母親舉行葬禮。他說：慈愛的母親，我已經參訪回來了；接著又以母親的口吻說：你已經回來了，我一直等著你。然後他說：喪禮完畢，請大家送葬。
在禪師56歲那一年的某一天，他召集弟子說：中午的時候我要離開世間。然後寫了一首偈語：“人間逆旅，五十六年；雨過天青，一輪月圓。”意思是說，自己在人間並不是很順利，可以說飽受滄桑，經過了各種各樣的苦難生活，這樣一直活到56歲；最終雨過天青，心的本體完全開悟，真正顯露出本來的面目，就像一輪明月懸掛在天空中那樣莊嚴。寫完後，他便安詳地離開了人間。
確實，依據表面上的行為來評論人非常困難。在藏傳佛教中，有些人在短暫的一生中已經通達了大圓滿或大手印的境界，但表面上看來，外在的行為也有一些不如法的現象，就像前兩天給大家介紹的久爺爺瑜伽士一樣，所以完全以外在的行為來評價也很困難。而禪宗當中也有類似密宗的直指方法，所以《般若經》中所講到的超越境界也可在有緣眾生的相續中出現，一旦出現也就離開了原來凡夫的各種執著，但是很多人都看不出來。而修學其他宗派或法門的出家人或居士當中，有人有非常強烈的大悲心和極甚深的空性見，但表面看來這個人跟平凡人一樣。密宗《普作續》也講：雖然表面上看來與普通人的身體一模一樣，但他的境界完全超越普通人。所以對所有眾生皆應觀清淨心，這非常有意義。