更新日期:2012/05/05 13:42:50
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法稱
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學習次第 : 進階
日期:2012/05/05 13:36:11 喇嘛網 編輯部 報導
重視因明研究 活躍學術空氣
蒲文成
第三屆全國漢、藏因明學術研討會在西寧召開，我衷心祝願會議圓滿成功。應主持人的要求，下面我僅就藏傳因明和這次學術活動的意義，談幾點粗淺的認識。
一、因明學是藏族傳統文化的重要內容
藏族人民有著極為豐富的傳統文化，大小五明是其基本內容，而因明學是大五明之一，佔有十分重要的位置。因明起源于古印度，西元4世紀大乘瑜伽行派（有宗）興起，吸收並發展古因明學，使之成為駁斥其他派別和宣傳佛教教義的重要工具。到西元5至6世紀，陳那論師對原來的因明作了重大改革，稱之為“新因明”。西元7世紀，法稱的因明著作重在對《集量論》的詮釋，有《釋量論》、《定量論》、《理滴論》、《因滴論》、《關係論》、《悟他論》和《諍理論》，總稱為“因明七論”，後為藏傳佛教各派所看重。據王森先生研究，在認識論上，陳那以唯識義為主，主張識外無境，法稱則以經部義為主，主張境在識外。但藏土把量論、中觀、瑜伽行派並列，尊陳那、法稱、龍樹、提婆、無著、世親為“六莊嚴”，受到各派徒的普遍景仰和尊重，因明學是寺院教育不可或缺的必修課。在西藏，桑耶寺、桑浦寺、薩迦寺等都曾是講授因明的著名寺院。格魯派興起過程中，宗喀巴大師更看重因明，認為它不僅是推理辯論之學，更是佛學的一個獨立體系，其中包括了從凡夫到解脫成佛過程中的一系列教理，因此他吸收各派因明講授傳承，把因明學確定為格魯派各大寺院必修的五部大論之一，如青海省塔爾寺的顯宗學院，僅因明學的各班級課程要求學習5年之久。其他各派亦規定因明仍是僧人必學的內容。
二、因明學是閱讀藏文古典文獻特別是佛學著作的重要工具
藏傳佛學者均以因明為必修課，以講、辨、著述為衡量學識的標準，他們無論講辨，還是著述，在闡述自己的佛學觀點，駁斥他人錯誤說法時，都運用因明的邏輯推理方法，用這種方法來闡明基本的佛學教義。因此，有人認為教義與因明內容相糅雜是藏傳佛教的一個特點。儘管我們現在較少有親臨高僧們講辨經論場面的機會，但作為一名藏學研究者披讀藏文經典文獻則是必不可少的。自己讀書期間由於缺乏對因明的學習，後來研究工作中讀一些原著時常遇到障礙，如在翻譯松巴堪布的《如意寶樹史》時，讀到作者附論部分人非議宗喀巴大師、作者予以反駁的一大段文字，感到十分費解，後向有的學者請教並學習石村先生的《因明述要》和楊化群先生漢譯的《藏傳因明學研究的工具》後才得以解惑。
三、學習因明學利於探索人類思維、認識發展的途徑，利於思辨能力的提高
簡單地說，因明是通過宗、因、喻所組成的三支作法，進行推理、證明的學問，它包括邏輯學和認識論兩大部分。邏輯學部分，主要研究邏輯規則和邏輯錯誤等；認識論部分是常說的量論，研究現量和比量，即直覺知識和推理知識。正是因明學的這些功能和特點，使它傳入藏土後受到格外的重視，作為訓練學僧思辨能力的重要工具，在各大寺院辨經是一道絢麗的風景線，學經要辨經、復習要辨經，考取學位更是必經程式。於是乎，各派各寺學僧，競相研習因明，近千年以來，因明學蓬勃發展，因明學者輩出，不少蜚聲學林，因明著述無論數量和品質，均領先於世界，為豐富世界文化寶庫作出了貢獻。我想，因明既然為古人服務，利於提高人的認識和思辨能力，那麼它也照樣能為今人利用，可作為學習現代邏輯學、認識論的補充。
四、因明學術研究有利於高校學術氛圍的形成
大學不僅僅是規模大，最主要的是辦學品質，提高品質應是永恆的主題。品質的衡量標準很多，我覺得崇尚學術，有濃厚的學術氛圍和寬鬆的學術環境，是辦好高校的重要條件之一。我國現代教育先驅蔡元培先生，學貫中西，道德學問無不為人敬仰，他曾是清朝的舉人、進士、翰林院編修，走過了封建科舉的整個過程。後來，他目睹甲午戰爭的慘敗，受到戊戌變法的影響，憤而告別官場，赴德、法等國深造，回國後致力於教育事業，任辛亥革命後的第一任教育總長，1916年出任北京大學校長。鑒於他對我國教育的特殊貢獻，有“學界泰斗，人世楷模”和“北大之父”之稱譽。蔡元培的辦學思想，崇尚德國柏林大學的創始人威廉·洪堡關於學術、教學和學習自由的原則，認為這是大學的基本價值準則，真正的大學應以學術為中心，要研究學問、傳播真理，“囊括大典，網羅眾家”，提出“相容並包、思想自由”的辦學八字方針。於是，他囊括當時國內的學界精英，把北大辦成了學術自由的搖籃、百花齊放的園地。現在，我們所處的時代與蔡先生時有了很大的不同，但營造學術氛圍、提高辦學品質仍應是不變的追求，我們要在堅持黨的四項基本原則的前提下，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的八字方針，在學術領域尊重歷史，探尋規律，追求真理，服務社會，這無疑有益於師生素質的提高。今天，在這裏召開因明學術研討會，我相信對今後相關高校學術氛圍的營造和學術空氣的活躍定有裨益。
五、漢藏學者共聚一堂，進行學術研討和交流的方式值得提倡
我們知道，因明為世界三大邏輯系統之一，在我國有漢傳和藏傳之分，藏傳因明雖長興不衰，但漢傳因明曾歷經沉浮，幾成絕學。漢族中有不少因明學者有興趣于藏傳因明學研究，但往往又遇到語言障礙。今天蒞會的既有漢族學者，又有藏族學者，既有高等學府、研究單位的專家教授，又有藏傳佛教寺院的高僧大德，共同攜手研究討論因明學術，這種漢藏學者結合、高校與寺院結合，由研究單位提供平臺，漢藏互補、相互交流的方式，應該說是一種值得提倡、成功的嘗試。當然，這種方式還有進一步探討、逐步完善的過程，諸如如何進一步克服語言、文字障礙，取得更好的交流效果；不僅學術會上交流，而且在平時的研究活動中，如何使漢藏學者進一步結合，取長補短，充分挖掘、開發因明學術資源，取得豐碩的研究成果，在世界上造成影響，以提高我們的軟實力等，這些都需要進一步研究，希望在座同仁共同努力。