更新日期:2012/04/19 18:23:05
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三昧
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三昧（梵文:Samādhi），又譯三摩地、三摩提，意譯為等持、正心行處、心一境性，佛教術語，意指專注於所緣境，而進入心不散亂的狀態，皆可稱為三摩地，因此又可被譯為「止」、「定」[1]。
最早出自《奧義書》、《瑜伽經》中，為傳統印度教修行方式之一，八支瑜伽的第八支。後為佛教所吸收，將持戒、禪定、智慧三者合稱為三無漏學。漢傳佛教經常將它譯為禪定。
[編輯] 分類
佛教將禪定分為八個層次，包括四種色界禪那和四無色定。這些定境是越往高處越殊勝的。在高級禪定中，即使連喜悅、快樂都消失，內心只處於極度寧靜、微妙和殊勝的狀態。
[編輯] 禪那與三昧
禪那與三昧是極為相近的，幾乎可視為同義詞。但是三昧的範圍較大，一切心不散亂的狀態都可以統稱為三昧,但是禪那專指四禪以上的境界。
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色界禪定
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四無色定
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空無邊處定
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識無邊處定
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無所有處定
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非想非非想處定
[編輯] 奢摩它與三昧
奢摩他是修行禪那的兩種方法之一，重視心的平靜與相續不動，以三昧成就為其目標。在定義上，它與三昧也幾乎是相同的，只是三昧可以指任何一種心境相續不動的狀況，而奢摩它的定義較為狹義，只能用於修行禪那之上。
[編輯] 修習方式
我們要怎樣修禪呢？
找個位子坐。 跏趺（雙盤）或半跏趺（單盤）（可以去模彷彿的坐姿）或者我們平常這樣坐在地上的坐姿也可以。 身宜平直，脊骨不要曲，要自然安穩地端正而坐。 背部放鬆。 兩肩放鬆，稍微張開，使胸部開闊，呼吸自然流暢。 雙手有支撐，放在墊子上或腿上，使雙臂放鬆。 頭正，前顎略內收，頸背要放鬆。 面部放鬆，舌抵上顎。
然後我們就要開始數息了，一呼一吸為一，然後從一到十，一直循環。 把你的注意力都專註在你的呼吸上，如果有任何打擾（別人不知情的呼喚、大腦自然出現的顛倒妄想、蚊蟲叮咬等）都要採取三不政策：
不理 不睬 不管
[編輯] 禪與禪定
修定者通常會儘可能排除一切雜念，使心神平靜。如何集中精神？可分為兩種：一是與生俱來的能力即「生得定」，另一種是因後天的努力而使集中力增加，即「後得定」。前者靠積德，後者靠修行而得。《十住毘婆沙論·卷十一》載「三昧乃四禪（四靜慮）、八解脫以外之一切定；又言三解脫門（無漏之空、無相、無願三昧）和三三昧（有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定）稱為三昧。」
[編輯] 注釋
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^ 《大智度論》：「一切禪定攝心，皆言三摩提，秦言正心行處，是心從無始世來常曲不端，得此正心行處，心則端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中則直。」
[編輯] 相關條目
[編輯] 外部連結
什麼是三摩地 百度百科
巴厘語,Samàdhi：又作：三摩地;三昧;定;等持;止。
意為：心處於專一、不動、無煩惱、安寧的狀態，亦即禪定的修行法門。
在南傳上座部佛教《巴厘三藏》《相應部•定經》中，佛陀教導：
“Samàdhiü bhikkhave bhàvetha, samàhito, bhikkhave, bhikkhu yathàbhåtaü pajànàti.”
「諸比庫，應修習定。諸比庫，有定力的比庫能夠如實了知。」
在《清淨道論》中也提到智慧的近因是定。佛教不同於一般宗教與世間學說的殊勝之處就在於智慧。唯有通過智慧，才能證悟至樂的涅盤，才能斷除一切煩惱。而要培育如實知見諸法的智慧，必須先培育定力。在強而有力的禪定力之支助下修習觀業處，透徹地觀照諸行法的無常、苦、無我，才能如實知見諸法，解脫生死、究竟出離。
根據南傳上座部佛教，佛陀教導了四十種止業處，即是：十遍、十不淨、十隨念、四梵住、四無色、一想、一差別。
此中的地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虛空遍為十遍。
膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血塗相、蟲聚相、骸骨相為十不淨。
佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、舍隨念、天隨念、死隨念、身隨念、入出息隨念、寂靜隨念為十隨念。
慈、悲、喜、舍為四梵住。
空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處為四無色。
食厭想為一想。
四界差別為一差別。
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三摩地 |
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佛學名詞略解
一、 三摩地：
不是三個摩地或三個魔地，它是一個巴利文或梵文Samadhi的術語，意思是「定」（Concentration, Meditation, Contemplation on reality.） 即將心置於一處而不散亂之意，亦叫「三昧」。翻成「三摩地」易讓人誤解，因為佛法裡還有一些有關數字的專有名詞，如一真法界、三寶、三皈依、三法印、四念住、四聖諦、五戒、五根、五濁、六識、六觸、七菩提分、八正道、八關齋戒、九想、十法界、十二緣起、三十七道品…等等，尤其是對初學佛者來說，翻成「沙摩地」可能較佳。
「三摩地」有許多種，如佛陀在《佛說大乘莊嚴寶王經卷第三》中告訴除蓋障菩薩說，觀自在菩薩摩訶薩的三摩地門有如下那麼多：有相三摩地、無相三摩地、金剛生三摩地、日光明三摩地、廣博三摩地、莊嚴三摩地、旌旗三摩地、作莊嚴三摩地、莊嚴王三摩地、照十方三摩地、妙眼如意三摩地、持法三摩地、妙最勝三摩地、施愛三摩地、金剛幡三摩地、觀察一切世界三摩地、樂善逝三摩地、神通業三摩地、佛頂輪三摩地、妙眼月三摩地、了多眷屬三摩地、天眼三摩地、明照劫三摩地、變現見三摩地、蓮華上三摩地、上王三摩地、清淨阿鼻三摩地、信相三摩地、天輪三摩地、灑甘露三摩地、輪光明三摩地、海深三摩地、多宮三摩地、迦陵頻伽聲三摩地、青蓮華香三摩地、運載三摩地、金剛鎧三摩地、除煩惱三摩地、師子步三摩地、無上三摩地、降伏三摩地、妙月三摩地、光曜三摩地、百光明三摩地、光熾盛三摩地、光明業三摩地、妙相三摩地、勸阿蘇囉三摩地、宮殿三摩地、現圓寂三摩地、大燈明三摩地、燈明王三摩地、救輪迴三摩地、文字用三摩地、天現前三摩地、相應業三摩地、見真如三摩地、電光三摩地、龍嚴三摩地、師子頻伸三摩地、莎底面三摩地、往復三摩地、覺悟變三摩地、念根增長三摩地、無相解脫三摩地、最勝三摩地、開導三摩地。
佛陀告訴除蓋障菩薩說，觀自在菩薩摩訶薩，不但有這麼多的三摩地，事實上，祂的每個毛孔，還具有百千萬的三摩地！哇！這跟浩翰無涯的宇宙，與無窮大的數字一樣，令人無法想像，就連佛陀也讚嘆「諸佛如來歎未曾有如是功德。」
佛陀說了一個祂和觀自在菩薩的故事。
世尊說：當我還是菩薩的時候，有一次和五百個商人用車子載著駱駝、牛等欲往師子國做生意。大夥走過了許多鄉村、城鎮，終於來到海邊乘大船。
大家都上船之後，我問船長：「您看這風向會吹到哪裡？吹到寶洲、闍婆國或羅剎國？」船長查看風向後回答：「今天的風向適宜開往師子國。」於是起錨揚帆開往師子國。
人們都不知道師子國，住了五百個羅剎魔女（吃人的女鬼），船在大海突然遇到大風暴，強浪打壞了船隻，所有的商人都落入水中，隨浪漂流。幸運地，這些商人都給沖到海邊。那五百個羅剎魔女看到那些商人，搖身一變，成為妙齡少女來到商人的面前，並給商人衣服。商人換下溼透的衣服，穿上乾淨的衣服後，在一棵瞻波迦樹（在中印度一種金色花樹，樹大花香）下休息。大家不知道未來如何是好？互相討論，眼見無計可施後，大家默默無言。這時，那些羅剎魔女又來到商人前面說：「我們都沒有丈夫，你們可以做我們的丈夫呀！我們這裡有吃有喝的、衣服、寶物、花園及溫泉耶！」商人聽了很高興，就跟著年輕的美女回去了。
羅剎魔女中有一個大頭目叫做囉底迦，她和我一起回到她的住所，並供給我上好的飲食，我在那裡快樂地住了幾天，有一天突然看見囉底迦高興地笑著，我沒看她那麼笑過，於是問她是什麼事讓她大笑？羅剎女說：「這個師子國是吃人女鬼住的地方，恐怕會傷害到你的性命。」我問她為何知道？
羅剎女說：「不要往南走」
「為什麼？」
「因為那裡有個鐵城，鐵城上下四週都沒有門窗，裡面有數不清的商人，大部份已被羅剎女吃得只剩下骨頭。如果你不信，你按這條路去，找到那地方，你就會相信了。」
那晚，半夜我趁羅剎魔女沉睡的時候，拿著月光劍向南出發。到了鐵城四週一看，果然既無門也無窗，幸好鐵城邊剛好有一棵瞻波迦樹，我爬上樹，高聲向裡面喊話，裡面的商人聽到後告訴我：「賢大商主，你還不知道嗎？我們被那些羅剎魔女帶來鐵城內，每天給她們吃掉一百個人。」聽完他們說的那些可怕事後，我下了大樹，急速趕回囉底迦羅剎女的住處。
回去後，羅剎女懷疑地問我：「賢大商主，你老實說，你是不是去看過我說的鐵城？」我說：「看過了。」同時問她：「有什麼辦法讓我離開這裡？」羅剎女說：「有一個好辦法可以讓你安穩地離開師子國，回到你的南贍部洲去。」我聽了再問她：「我該走哪一條路回去呢？」囉底迦答非所問地告訴我：「這附近有一個聖馬王，能夠救渡所有的有情眾生。」於是我找機會採了些白藥草，去供養聖馬王。聖馬王吃完白藥草後，就在金砂地上振動全身、擺動鬃毛，並開口說了三次：「什麼人想到對岸？要去的人自己要說“要到對岸去”！」我立刻告訴聖馬王，我想到對岸。說完後我再循原路回羅剎女囉底迦的住處，路上我的心裡踏實多了，回去後偷偷鑽進被窩裡，不想那羅剎女卻醒了過來，心裡有些後悔的問我說：「商主，你的身體怎麼那麼冷？」我看出羅剎女有不讓我離去的意思，因此隨意告訴她，我剛剛去城外蹓噠，所以身體是冷的，羅剎女信以為真，告訴我應該好好睡覺。
第二天我睡到太陽出來才起床，我對所有的商人說：「我們到城外去，有事相商。」大家出城聚在一處，便互相談論誰的妻子最讓人留戀愛慕，有的說，她用上味的飲食讓我享用；有的說，她給我各式各樣的衣服穿；有的說，她給我天冠、珠玉耳飾及衣服等；有的說，他什麼也沒得到，非常不稱心；有的說，她給我種種龍麝栴檀的香水…等等。等到大家都說得差不多了，我才告訴大家：「你們這樣是很難解脫的，為什麼要貪愛那些羅剎女呢？」商人聽了都感到害怕地問大商主：「是真的這樣嗎？」我告訴他們，這師子國其實是吃人的羅剎女住的地方，不是人住的地方。商人聽了紛紛問：「有什麼辦法可以避免遭受這種災難？」我說：「幸好師子國有一隻聖馬王能救渡一切有情眾生，牠吃大白藥草後，會在金沙地上振動全身、擺動鬃毛，並開口說三次“什麼人想到對岸去”」「我已經告訴聖馬王，我想到對岸。」商人問我何時去？我說我決定三天後去，想要去的應該回去準備好路上的資糧。說完大家各自回羅剎女住的地方。
回去後囉底迦羅剎女問候我：「今天累了嗎？」
我說：「我沒看過妳心情好的時候，這裡真的有漂亮的花園浴池嗎？」羅剎女答：「師子國裡有各式各樣的花園浴池」。
我說：「好啊，請妳替我準備一些吃的用的，我想三天後去那邊賞花，並帶花回來給妳，希望妳心情好一些。」
羅剎女說：「好，大商主，我去準備你要的東西。」
那時我很擔心羅剎女發現我的計劃後，一定會吃掉我，因此不敢聲張。我吃了羅剎女給好準備的飲食後，不禁嘆了口氣，羅剎女問我為何嘆氣？我只好告訴她說：「我本是南贍部洲的人，我在想念家鄉。」羅剎女說：「大商主，你不用懷念故鄉，這裡有許許多多的飲食、衣服、寶藏以及舒適的花園浴池，你可以盡情享受，為什麼要想你的南贍部洲呢？」我聽了只好假裝默默地同意。
第二天，羅剎女幫我把糧食、飲水等都準備好了，那些商人也已準備妥當。大家一起商議，決定儘速離開這裡，我和大夥兒快步走向聖馬王出沒的地方。到達後我們供養了白藥草之後，聖馬王便在金沙地上振動全身、擺動鬃毛，整個師子國開始震動，聖馬王開口說了三次：「現在什麼人想到對岸？」所有的商人聽了都說：「我們現在就想到對岸！」聖馬王立刻振奮全身說：「好！你們應該往前走，不該再回頭眷顧師子國！」說完，我率先騎上了馬王，其餘的五百商人也一一騎上了馬。這時，師子國中的羅剎女突然發現所有的商人都不見了，個個發出痛苦悲切的慘叫聲，飛快地追了過來。商人聽到後面悲慘的呼叫聲，不禁回頭看，結果一一跌落馬下。商人一落馬掉入海水中，羅剎女便爭先恐後地搶吃商人身上的肉，鮮血淋漓、慘不忍睹！只有我一個人回到南贍部洲，聖馬王在海邊停靠後，我下得馬來，向聖馬王繞了三匝表示感激。
我終於回到了自己的家，父母見我回來，抱著我痛哭流涕，久久不能自己！可憐的父母，因為擔心我，整天傷心哭泣而致眼睛昏暗，現在我回來了，父母的眼竟好了，恢復以前的明淨！我把所經歷過的艱難危險的事情，詳細地說給他們聽，他們聽了說：「你今天能夠保全性命安全回來，我們感到非常安慰，我們不再憂慮！我們也不需要你賺什麼財寶，我們年事已高、身體衰微，正需要你來幫助我們起居，當我們死的時候，還需要你來安葬我們。」除蓋障菩薩，我當時就是身為商主，遭受過那樣危難苦惱的事！
釋迦牟尼佛告訴除蓋菩薩，當時的聖馬王就是現在的觀世音菩薩，我在危難恐怖瀕死中，就是祂救了我。
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