《策勵自他一切人等痛念無常歌·心匙》

仁欽曲劄　譯

　　嗚呼哀哉具恩師， 伏祈大悲作瞻視！

　　苦惱若我眾行徑， 一生自欺似無心。

　　勸告自己衷心語，《心匙》心中當牢記，

　　縈繞心髓不散亂， 思維自身之本性。

　　無始輪回至今生， 已經無數生死輪，

　　雖受種種樂與苦， 然猶未辦少分利。

　　雖得暇滿昔雖獲， 皆未受益而虛擲，

　　如今若能自愛者， 當修善行久樂藏。

　　貌似精明實愚癡， 耽著童戲般現世，

　　忽遭可謂閻摩逼， 無計可施終將臨。

　　自念尚且不死故， 忙於無盡現世業，

　　可畏閻摩忽現前， 宣佈死期終將臨。

　　隨勤籌措明日事， 即刻起程終將臨。

　　剩事殘飲未竟業， 無奈放舍終將臨。

　　鋪衾而臥但今日， 如朽木頹臥<末床>（2），

　　無力翻身拈摸手， 牽捉衣友終將臨。

　　除卻今日難再穿， <末衣>內外遍裹纏，

　　猶如石塊漸僵硬， 初見自屍終將臨。

　　<末語>遺囑與愁歎，悲哀之中強欲言，

　　舌根乾故難達意， 極灰心時終將臨。

　　<末食>聖物與舍利， 伴諸流汁注口中，

　　縱然一口難下嚥， 流出屍口終將臨。

　　洽心合意眾親友， 悲憫苦惱圍繞住，

　　<末伴>哭泣傷別離，從今永絕終將臨。

　　可怖幻象如浪湧， 斷肢節苦甚難忍，

　　無可奈何苦痛中， 此生相沒終將臨。

　　善念提示極重要， 是故師友興大悲，

　　雖於耳旁勤提醒， 惟增沮喪終將臨。

　　喉間頻發唏噓聲， 呼吸漸短氣壅滯。

　　最後停止入斷弦， 今生完結終將臨。

　　百般珍惜悅意身， 終成反胃腐爛屍

　　此身粗褥亦難忍， 終置荒涼屍林地。

　　此身芒刺亦難忍， 終遭剁削骨肉碎。

　　此身蚤虱亦難忍， 終為鳥獸食殆盡。

　　屍身雖以錦衣裹， 終將置於焚化爐。

　　此身爇香亦難忍， 終被焚燒火蘊中。

　　熾燃柴薪燒骨肉， 收骨灰時終將臨。

　　此身厚衣亦難忍， 終被埋於窄地坑。

　　悅耳大名之前後， 加<已故>語終將臨。

　　親戚朋友與僕役， 哭聲四起終將臨。

　　衣帽家當散四方， 無一剩餘終將臨。

　　獨住中有險關道， 淒慘惆悵終將臨。

　　四大（3）顛倒仇敵至， 生大恐懼終將臨。

　　見處山崩斷岩下， 土雨壓身奈何之？

　　幻見趣入大海中， 巨浪渦卷奈何之？

　　聞似大火爆炸聲， 心耳具裂奈何之？

　　黑暴劫風包卷起， 幻相可畏奈何之？

　　大紅業風緊驅迫， 為暗吞沒奈何之？

　　閻摩使者繩索捆， 惘然被牽奈何之？

　　牛頭蠍面眾獄卒， 百般折磨奈何之？

　　死主閻摩法王前， 算善惡帳奈何之？

　　推委生前貪瞋詐， 閻摩揭穿奈何之？

　　自罪易熟當懲罰， 入閻摩獄奈何之？

　　地獄烈火鐵地上， 自身裸臥奈何之？

　　兵刃雨降身破碎， 受而不死奈何之？

　　烊銅鍋煮骨肉爛， 受猶不死奈何之？

　　身火無二極熾燃， 然猶不死奈何之？

　　冰穴風襲身凍裂， 成千百片奈何之？

　　墮入饑渴餓鬼中， 多年饑餓奈何之？

　　若成劣緣愚旁生， 互相啖食奈何之？

　　極難忍受餓趣苦， 真正臨頭奈何之？

　　現應速速不放逸， 當下精進正是時，

　　不僅適宜恐遲故， 應即速速提精神。

　　具恩師父之口授， 善慧佛陀（4）論心要，

　　顯密全圓道修法， 當與心中起實證。

　　自他二利久樂藏，日日盡力求獲取，

　　試與閻摩作競賽，三門合一勤修行！

　　此《策勵自他一切人等痛念無常歌. 心匙》一文，是因離事專修者昂旺年劄請求在先， 布達拉宮四任管家索南袞嘎亦一再勸請， 近來昂旺年劄複作請求，由僭名帕繃喀轉世者造于貢薄地區之楚·紮西德欽寺。願眾生利益增長！

　　注釋：

　　（1）收入《帕繃喀大師文集》第六函第一篇《道歌學處類彙編》。

　　（2）意為此生最後所臥之床，“末衣”即此生最後所著之衣等，下同。

　　（3）地、水、火、風。

　　（4）宗喀巴大師。