更新日期:2011/04/08 08:08:35
學習次第 : 初階
三世佛恩總匯海最極心髓 一
（顯密共奉 三根普被）轉經輪的功德
法王如意寶的囑託：僅僅依靠使用此觀音菩薩轉經輪，即可獲得解脫或往生極樂世界。
《大水風輪續》雲：「瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德；於大一劫當中精進修習六波羅密，不如轉動一次經輪的功德；於一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。」
梭巴仁波切開釋：「在建造了轉經輪的地區，一切有情（不只是人，也包括昆蟲等）均不會墮落三惡趣，他們會獲得天人身，或往生淨土。」
菩提獅子上師雲：轉動經輪功德，轉動一周者，即等同於念誦《大藏經》一遍；轉動兩周者，等同於念誦所有佛經；轉動三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；轉動十周者，可消除如須彌山王般罪障；轉動一百周者，功德與閻羅王同；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周者，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可速至觀世音菩薩海會聖眾處；轉動百萬周者，可令六道輪回海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周者，可令六道輪回眾生皆得拔出苦海；轉動億周者，功德等同于觀世音菩薩。
導師釋迦佛牟尼佛說：「承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。」
鄔金蓮花生大士說：「凡是印度譯成藏文的佛法中，身語所作的善事裏沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。」
恰美仁波切說：我從未見過比此法功德更大，威力更巨，更深奧的法了。
目錄
一、 觀音心咒解脫轉經輪功德說明
二、 《指撚轉經筒功德文》（索達吉堪布譯）
三、 法王如意寶的囑託
四、 《觀音心咒轉經輪功德》（恰美仁波切著、索達吉堪布譯）
五、 梭巴仁波切講授轉經輪的利益
六、 轉經輪的利益——梭巴仁波切撰寫
七、 格桑仁珍上師講授轉經輪的功德
八、 《解脫經輪功德》（格桑仁珍上師譯）
九、 香根活佛講授《經輪之功德利益》
十、 拾貝
附錄：
一、 六字大明咒的功德利益
二、 蓮師心咒的功德利益
三、 轉經輪感應錄
觀音心咒解脫轉經輪功德說明
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮大悲觀世音菩薩！
頂禮三世諸佛恩德總匯海、度生事業最極方便、濁世眾生最勝依怙——如意寶解脫經輪！
觀世音菩薩心咒轉經輪的功德百千萬劫難能盡述，在大量的佛經、密續和大德的論典中多有詳述，其傳承分幾種，其一初由五方佛授予獅面佛母，佛母觀印度、尼泊爾、烏仗那、裏域、獅子國、虎豹洲、吐蕃、漢地等處，後將傳承授予龍樹菩薩。龍樹菩薩于閉關處頂上置以風動經輪，至心信仰，精勤修持，於定中親見如星辰般無量觀世音本尊聖眾，開啟無量智慧寶藏。龍樹菩薩將傳承授予具信國王甘登，後由大成就者馬爾巴大譯師修整，至今盛行。
過去有迦葉佛授經輪法門於龍宮，有無量眾生得大安樂，此轉動經輪法門甚深廣大，一切諸佛曾告觀世音菩薩：陀羅尼心髓者，嗡、嘛、咪、叭、美、吽六字大明咒具足一切諸佛身、口、意、功德、事業，汝當受持此陀羅尼。若以地、水、火、風等轉動此廣大甚深六字大明陀羅尼經輪者，正法弘揚，利益無量眾生。
觀世音菩薩雲：轉動六字大明陀羅尼之法，以地、水、火、風等，陀羅尼咒字一一相連勿有斷缺壞損。安立經輪于上方者，風所飄處，眾生皆可解脫；若以火力轉動經輪者，煙霧所飄處，眾生皆可解脫；若以河流、池沼、溪澗等處以水力轉動經輪者，其水流經過的魚、蝦、蟹類悉可往生極樂世界；若有地方乾涸不雨，於河流中轉動經輪，如有雲影觸于水，必降甘霖。若於六字大明陀羅尼經輪，僅以手觸，將來亦可成就等覺。若人命終時，以經輪於其頭頂上轉動，即或不為之念誦度亡等經，亦可解脫無疑。若於轉動經輪者，任何人見之，即或殺害父母者，亦可滅除罪障。若於橋樑上轉動經輪者，任何人等見之，皆得解脫。若於家中轉動經輪者，其家如同極樂剎土。於經輪能目視、耳聞、心想，且具足淨信，或僅以手觸者，可令不墮三惡趣，定當往生極樂淨土，瑜伽士和空行到中陰法王處得知，曾轉動解脫經輪者，沒有一個墮入惡趣。
菩提獅子上師雲：轉動經輪功德，轉動一周者，即等同於念誦《大藏經》一遍；轉動兩周者，等同於念誦所有佛經；轉動三周者，可消除自己所作身、口、意所有罪障；轉動十周者，可消除如須彌山王般罪障；轉動一百周者，功德與閻羅王同；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周者，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可速至觀世音菩薩海會聖眾處；轉動百萬周者，可令六道輪回海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周者，可令六道輪回眾生皆得拔出苦海；轉動億周者，功德等同于觀世音菩薩。
觀音心咒轉經輪主要有水動、火動、風動和手動轉經輪五種，這其中當以自身親手轉動的手動轉經輪功德最為殊勝，特別對於清淨自身罪業、去除違緣障礙最具力量。經常傳動轉經輪者，可獲得聞法、弘法利生的機緣。往昔藏地雪域有無數成就者、知名大德都非常精勤於手動轉經輪，有的終其一生都是手不離轉經輪。像著名的第一世蔣貢康楚仁波切及大圓滿虹身成就者阿秋尊者等許多了不起的上師都是觀音心咒轉經輪一生所修習者，當年德格土司就有類似一個臺式手動轉經輪，極為珍視，白天處理公務之時也不忘時時轉動，晚上睡著了，就令其侍從轉動而晝夜不止。另外觀音心咒轉經輪也有其特殊意義，如有些法脈持有者和傳承上師，在其圓寂前，如將其平時常用的轉經輪、念珠傳給了某位弟子，此人即是其傳承法脈的繼承者，或是作為尋找下一世轉世活佛的依據，或還有其他特殊意義。現今同樣有許多高僧大德非常宣導弘揚此觀音心咒轉經輪法門，如晉美彭措法王積極地弘揚觀音心咒轉經輪，並要求其弟子都要左手不離念珠，右手不離轉經輪，在佛學院令大堪布活佛們先帶頭做起。另外，佐欽巴珠仁波切也是幾十年如一日，身手邊不離轉經輪。
佛經記載，末法時期，佛陀將化作文字形式來方便度化有緣眾生，這觀音心咒轉經輪就是末法時期佛陀們為悲憫所有未解脫眾生最為善巧殊勝之法門，望廣大智者信士能感念諸佛上師們的悲心宏願。唯自利利他，圓滿福慧資糧，往生極樂淨土者，當勵力以誠信、悲心精勤轉動觀音心咒轉經輪，並弘揚此法，定能速獲無上菩提。
願吉祥！
指撚轉經筒功德文
索達吉堪布譯
頂禮三寶
經輪功德詩歌具足殊勝智慧的諸佛，在世間常轉法輪。智慧第一的舍利弗尊者，曾經請求世尊開示："世尊，轉經輪如何成熟善根，請已解脫無量大劫輪回的世尊教導我。"
世尊作此教言：轉經輪的功德今作簡要說明，以短暫的時間或在殊勝的節日裏轉經輪或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中，以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。
若在山頂轉動經輪，所居方圓一帶可得吉祥圓滿。
若瑜伽士轉動經輪，自他二利事業可以任運成就。
若持戒清淨的修道者轉動經輪，可以清淨破誓言的罪業。
若咒師轉動經輪，能消除業障面見本尊。
若醫生轉動經輪，其居住地方瘟疫消除並皆得成佛。
若國王轉動經輪，其臣民眷屬皆能消除業障。
若官兵轉動經輪，能夠清淨業障遣除違緣，增長福田。
若王妃轉動經輪，可獲得圓滿資糧，國政興盛。
若軍官轉動經輪，其隊伍及眷屬都可消除業障。
若士兵轉動經輪，能保護其生命並消除業障。
若商人轉動經輪，則能夠生意興隆，心想事成。
若普通男人轉動經輪，可獲得人天果報。
若貧女轉動經輪，來世能獲得殊勝清淨男身。
若窮人轉動經輪，能夠消除業障，轉貧為富。
轉動一日經輪可以圓滿一億心咒的功德，這是諸佛善逝親口宣說的教言。口中誦咒，手轉經輪，心裏觀想咒輪，如此能夠三者不離經常修持，來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。"修習正法如是修，消除業障如是修，十八地獄諸有情，願獲解脫如是修，往生極樂勝剎土，成就佛道如是修。"
製造轉經筒有五種方法，包括火經輪、風經輪、水經輪、土經輪、手經輪。其五種經輪製作的功德如下：1、火經輪的功德：以火的熱能使經輪轉動，煙霧普散所觸及的一切有情都可以成就佛果。2、風經輪的功德：以風力吹動經輪，其風吹過遍及的一切有情都可以成就佛果。3、水經輪的功德：以水流動之力轉動經輪，其水中有情都可以成就佛果。4、放置地面上的經輪被轉動時，其大地上的一切有情皆成佛果。5、手轉經輪的功德：以手轉繞經輪的人被有情所見、所聞、所思所觸者皆可以迅速成就佛果。轉經輪具有無量功德，以上所述只是歸納概述了幾種轉經輪的功德。
南無羅格秀熱亞！
大悲觀世音菩薩六字真言轉經筒製作方法儀軌
依此儀軌可以製作成地經輪、水經輪、火經輪、風經輪、手經輪等。《天地無錯連環套》雲：六字真言咒輪可以用金色、銀色、紅色、黑色等顏色書寫，書寫時無錯連續不間斷，以鐵棒作軸心，上下封口用檀香木，經文不可倒置，經輪用布纏好，如法做成經轉後轉一次的功德於剎那間可以清淨無始以來由貪嗔癡無明習氣所造的惡業。於密咒、心咒、總持咒，雖沒有經常誦持，但由於轉繞經輪也能增富如意、圓滿資糧。
《蓮花瓔珞續》雲："道劫光明等持經輪，此經輪轉動一次功德，由密咒發出光芒，融入一切眾生，則於自身生起慈悲喜舍四無量心，能圓滿佈施、持戒、忍辱、禪定、智慧六波羅密，得到初地歡喜地至十地法雲地、資糧道、加行道、見道、修道和無學道，十地五道的圓滿功德，證果三身五智，任運成菩提果位。" 蓮師教言經輪的功德，轉動經輪時，發出的聲音，凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生，以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。
《蓮花佛珠經》雲："製作經輪的功德對於不具足精進修行、懈怠的修行者由於轉動經輪，具有殊勝的功德。具足精進的修行者，指撚經輪轉動時，證得十地決定無疑，無始以來所造的無量罪業於剎那間即可清淨。本尊或天尊隨修一種都可以獲得圓滿。自己雖然不精進，而由讓別人書寫經輪的功德，可以遠離過患、圓滿功德。人道有情墮入地獄後，經過轉經輪的風被吹至地獄，地獄有情都能解脫，此是佛的教言。總的來說，雖然沒有通過精進懺悔來消除諸多罪業與根本墮罪，但由見聞轉經輪的功德，也能夠消除罪業獲得解脫。《大水風輪續》雲："轉經輪的主根用菩提木做成，菩提木的功德為自身能生起菩提心，軸心由鐵器製成，象徵瑜伽士的生命象鐵一樣堅固，嗡嘛呢叭美吽做根本咒，以吽字開頭嗡字結尾來纏經文，以此功德來增長資糧福田，轉經輪的頂不但表示為報身觀世音菩薩名號同時也表示為二諦雙運；轉經輪的底表示為化身，象徵為弘法利生的事業。
轉經輪所佩帶的墜石像征著弘法利生事業非常圓滿。經輪頂端的華蓋象徵可以圓滿十地，教證二法究竟圓滿。佛在經典中曾經教言："持咒、供養佈施的功德，可以通過轉繞密咒輪、水輪、風輪、手轉輪等都可獲得圓滿。如果一邊持咒，一邊轉經輪，象徵今生獲得佛果。
若以火力轉動經輪時，其六親眷屬等及煙霧所飄散處的眾生都能圓滿資糧，消除業障證得菩提。若以風力轉動經輪時，被風所吹到的眾生都圓滿資糧消除業障證悟菩提。水經輪轉動時，水中的一切有情及飲用此水的有情，都能獲得資糧，消除業障，證得菩提果位。轉動經輪時，應觀想如觀世音菩薩所說："轉經輪在虛空中如濃雲密佈，慈悲心如閃電般迅速生起，如大雨般加持地面眾生，消除業障的驗象如成熟的穀物，並且會產生殊勝的夢境。"
《大水風輪續》雲："釋迦如來曾教言除蓋障菩薩：諦聽，瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德，於一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。"製作六字真言轉經輪，並且能經常轉動修持，其願力功德等同千佛。供養轉經輪布的功德，於一千五百世中具足精美妙衣；供養轉經輪軸心的功德，能夠得到早日出離三界獲得解脫的功德；供養轉經輪咒紙的功德，比誦持十萬密咒的功德還要殊勝，供養轉經輪墜石的功德，等同於念誦無量咒語的功德；供養轉經輪輪頂的功德，能夠如意圓滿一大劫的資糧；裝飾轉經輪的功德，能夠具足善根智慧；若誰轉動法輪，能為千佛之子，當做眾生的怙主，受人天供養，具足無量眷屬、財物、飲食。暫時轉動法輪的功德極其殊勝，能消除疾病、瘟疫，遣除違緣魔障，能得到四天王、及十方護法神隨時隨地隨身的護衛，具足如是無量功德。究竟轉經輪的功德，十不善業、五無間罪及三途惡業都可消除，壽終往生佛國，極樂世界中蓮花化生，如同所有十方諸佛，事業圓滿周遍十方。這是除蓋障菩薩的傳承。《滅除輪回四根本續》雲：大寶經輪轉動時，凡見、聞、繫念、觸到的眾生都能圓滿資糧，清淨業障，證得菩提。
製作六字真言轉經輪有八種竅訣法，此傳承由五方佛將此法傳授於獅面佛母，獅面佛母於印度、漢地、尼泊爾、裏城烏金、古西（印度地名）、藏地、達日移桑克移，這些地方觀察時發現龍樹菩薩根基殊勝，後將此法傳授于聖者龍樹菩薩。其于自己閉關房頂上借用風力轉動經輪時，於定中得見上師、本尊及觀世音菩薩的無量化身加持自己，如星星般現量所見，有此不可思議的殊勝感應。龍樹菩薩讓的施主秋吉加布轉動《甘珠爾》的法輪，大聖者馬爾巴也得此法傳承，並加以整理，此法傳承至今未曾間斷。
這部論是彙集轉經輪許多殊勝功德的竅訣總集，以此功德願一切眾生于三中陰中認取解脫，圓證二無我，一切顯現皆是清淨莊嚴的本尊體性，一切音聲圓滿於密咒的體性，一切分別念都成熟于智慧中，善哉！善哉！善哉！
法王如意寶的囑託
下面是喇榮五明佛學院圓度師發給寧瑪資訊的郵件，原件如下：
「這是轉經輪功德介紹，請你們好好閱讀，然後盡可能地弘揚它。最好能在網路上好好宣傳。
這是法王如意寶所開許的。
若有能力的話，請將此法本多多的印刷，以讓更多的人知道轉經輪的功德，以便無量眾生都可以得到解脫。
法王如意寶說：僅僅依靠使用此觀音菩薩轉經輪，即可獲得解脫或往生極樂世界。
功德無量，拜託了。
圓度」
觀音心咒轉經輪功德
恰美仁波切著
索達吉堪布譯
嗡索德！
五身體性上師金剛持化身三部怙主六能仁
教傳上師本尊寂猛眾 空行護法伏藏教主前
三門恭敬祈禱頂禮後 三世諸佛菩薩眾化身
為引具有善緣諸有情 依巧方便化現種種相
為成四種事業示異相 為淨眾生二障圓二資
言簡易行成辦二種利 任運自成四業轉經輪
不可言說無量諸功德 自佛眾多經續論典中
所說教義言簡意賅書 為諸無邊眾生得解脫
於此彙集教言略宣說
總的經輪可分為修行輪、保護輪、摧毀輪、殺害輪、輪回輪、砍斷輪、發射輪、吉祥輪、長壽輪、任運成就息增懷誅一切事業輪以及轉經輪共十一種。其中的轉經輪又包括水轉經輪、風轉經輪、火轉經輪、土轉經輪及手轉經輪五種。這其中，特別是手轉經輪極為重要。製作方法：上等用金銀朱砂，中等用松兒石、螺貝，下等用墨汁製成。若將一百零八遍的觀音心咒作成經輪，以吉祥願詞作開光後，經常手轉，則可獲得息增懷誅之成就，好似如意寶置於掌中一般。由於轉經輪具有簡便易行、事半功倍、功德頗巨、速獲成就的特點，因此，如果身語意三門策勵精勤，自己不需猛厲祈禱，自然會得到殊勝的本尊護法神護佑加持，勝伏一切損害。平時手轉裝有密咒要訣的珍寶經輪之人，等於同時觀修了上師本尊空行三根本，念誦了一切心咒。它包括了經續教藏、四大的精華、三界一切眾生的壽命福德、功德之精藏。修任何一法，獲大加持，成就迅速，事業廣大。手轉一次經輪的功德也是不可思議、言之不盡的。火轉經輪的煙所及之處的眾生都將獲得解脫的種子。若用風轉經輪或水轉經輪，則風、水所及之處的所有眾生都將獲得菩提果位。如果手轉經輪，誰人見到、聽到、憶念、接觸他及轉經輪都可令諸眾生趨入善法。平時手轉經輪之福德：可獲得與轉輪王同等福德，威德榮耀、財富豐裕、壽光煥發，一切極為圓滿，具有廣大的威力及加持力。經常轉此經輪之福德：生生世世面見諸佛、僧眾、上師、本尊、空行、護法、具有享受佛法的機緣，具有為自他轉法輪的緣份。此外，轉此經輪也是修懷業、修財神法、修長壽法，可使您長壽無病，受用增長。可使您擺脫怨敵盜匪、地火水風四大、星曜、冰雹等一切災難，也可從兵器毒害的畏怖、饑饉、疾疫、痛苦、罪過中解脫出來，還可以擺脫世間他人、國王的懲罰，並且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，又不遭受星曜晦氣、龍、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、羅剎、尋香、獨腳鬼、卡繡鬼一切天龍八部的損害。
轉此經輪可遣除違緣，圓滿成就世出世間法的一切事業，。轉此經輪可享用珍寶、寶珠、珍珠、青金石、火晶、水晶、金、銀等七寶以及虎豹衣服綢緞布匹氆氌等，青稞、大米、小麥、豆類等九種糧食，並且可享用馬、水牛、大象、黃牛、騾子、山羊、綿羊等一切牲畜，及圓滿的衣飾、財富。佛在經中說：轉此經輪等同於不間斷地供養十方諸佛菩薩、上師、本尊、空行、護法、對眾生作財施法施，還可清淨自己對上師、道友、寂猛本尊空行護法失毀誓言、發生衝突、懷恨在心、激烈爭論以及身語意三門的一切罪過。如果一邊轉經輪一邊猛勵懺悔，那麼，五無間、四重、八邪、十不善等所有罪業全部可清淨無餘。勝伏三界三有天鬼人，聚集法財食。轉此經輪可令人天歡喜，一切三寶大悲尊主、上師聖眾都欣然隨喜，此人弘法利生事業周遍四面八方，美名傳遍三千大千世界。」蓮花生大師說：「依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒厭勝壓制，不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」密主金剛說：「轉此經輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。」
轉此經輪將成為具功德者、具禪定者、具名聲者、具財富者、具威力者、勇猛者。可免遭一切痛苦不幸、災禍。轉此經輪如同在諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、財神面前作遍滿虛空的普賢雲供，令他們歡喜，從而欣然賜與悉地。善男信女此經輪之福德：眷屬雲集、受用增長、財運亨通等，享用如雨水般一切如法的財富，最後獲得佛果。轉此經輪者將來可于諸佛、本尊、上師的壇城中獲得成就，爾後饒益一切有情。成為一切國王、大臣、王妃、庶民及所有眾生的悅意供養處。大能仁（佛陀）對阿日樂空行母說：「破別解脫戒、菩薩戒、密宗誓言的有些僧尼，如果以追悔之心一邊懺悔一邊轉此經輪，則可清淨。」轉此經輪之人不會轉生於邪見之家，有盲聾啞跛者之家，以及貧窮之家中，不為罪業所染的種族高貴、長壽無病相貌莊嚴，財富中裕，在同類中獲得清淨身體，值遇面見具有智慧、敦肅、善良三功德的諸善知識，具有行持正法的緣份，轉此經輪之人可得到一切白法方面天神的保護、救護、庇護、掩護、擺脫一切非時的橫死苦難，女人求子得子，對於經商謀利尋求財產者、天神大力相助、護佑使他們諸事順遂，延年益壽，死後不會轉生於三惡趣，斷除低劣生處，不會轉生到邊鄙之地，獲得清淨的人身後行持正法，即使轉生到地獄、餓鬼、食肉鬼、羅剎、夜叉、尋香眾生之中，也是為其他眾生宣說佛法，併發宏願者。
手轉經輪者可圓滿資糧、淨除二障，之後獲得不變身、無滅語、無迷智慧、顯現證悟，並無礙成就一切所欲之功德事業，成為諸法之主，通達佛法獲得不忘陀羅尼後無礙地講、辯、著，手轉經輪之人可享用無死壽、無盡藏、無貧財、無等福德、種種飲食、各種衣飾、眾多眷屬。手轉此經輪者，完全實現宏願後以各種方式利益無偏眾生，他人誰也無法與之比擬，獲得遠離一切執著等同虛空般的禪定，他人隨喜也會如願以償。依靠手轉經輪，可成就誰也無法想像的一切所願並具有用之不盡源源增長的受用。以此手轉經輪，來世中陰時以八瑞相、八瑞物、輪五七寶，五欲妙，五供、八天女等供養佛及佛陀剎土，隨後前往東南西北佛剎中，于毗盧遮那佛、金剛薩垛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛前聆聽正法恭敬承待，輪回未空之前饒益無量有情。
手轉經輪之人的威力、智慧、大悲將同三部怙主。一切世間界充滿七寶，以此作供養的功德可以衡量，以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量；一切世間界大地的微塵可一一數盡，手轉一次六字真言經輪的福德量卻不可勝數；佈施給三界每一眾生性命的福德量可以衡量，為饒益眾生而手轉一次經輪的福德量卻不可衡量；一切有緣善根的功德可以衡量，於無緣中手轉一次經輪的福德量，三世諸佛也無法衡量。手轉經輪的功德等同於供養恒河沙數佛陀的福德。
依此手轉經輪可圓滿六度，不間斷色身事業。鄔金蓮花生大士說：「凡是印度譯成藏文的佛法中，身語所作的善事裏沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。」幫俄色大師說：「六字真言轉經輪的數量，上等為一千遍，中等七百，下等一百零八，若一位具相上師對其開光念誦吉祥願詞，則可成就一切所欲之事；若晝夜不間斷手轉此經輪，則等同供養其紙張數量的比丘齋食的福德；若對此經輪裝飾，也等同於供養六字真言數上師衣服的福德；如果于晝夜六時中手轉經輪，則等同於六座身語行法善根的福德。此外，世間人眾修長壽、財神法、護輪等一切依靠轉經輪即可。」
此外，出現不祥卦象，臨近死亡時，若勇猛精進手轉此經輪，無疑可遣除噩象、死相。如果以殊勝的信心和了知經化功德的定解手轉經輪，則可遣除怨敵竊賊強盜的危害，風膽涎疾病，軍隊、盜匪、野獸的進攻等一切違緣。因為書寫經輪可能會出現增少文字的現象，所以印刷最佳。應用火轉經輪迅速；水轉經輪持久吉祥；風轉經輪，若風勢猛烈則會出現障礙；土轉經輪難以製作。（印刷時）將五種珍寶摻在墨中，之後恰如其分（不多不少）地製成轉經輪，具相的上師開光，誦吉祥願詞。外面用各種飾品莊嚴。
吉祥之日邊手轉經輪邊供養各種供品而舉行會供，自己發何願都可如願以償。手轉經輪具有十萬功德並可成辦諸吉祥事，手轉經輪時如果發出「仔仔」的聲音，則對生命有害；若發出「紮紮」的聲響，則對財產有害；如果發出「沙沙」聲，則對眷屬有害。應如水流般無聲地轉此經輪。如果有人造殺上師、殺父母、破戒律、殺阿羅漢、破僧和合五無間罪以及十不善業等如山王般的罪業,也可通過邊手轉經輪邊猛烈懺悔而得以清淨。依靠此經輪，偷盜、妄語、不淨行，諂誑狡詐虛偽等一切罪惡都可清淨。
在石頭上、岩壁上、頭上以及珍寶上刻六字真言後置於山頂或十字路口或者山腳、丘陵下，則等同于一個菩薩住在那裏行利生事業。此外，在布上撰寫（印刷）六字真言，開光後放在淨處，山間、廟宇殿堂中、大河上、山頂等，則隨風飄揚，風所吹之處的一切眾生均句獲得菩提果位。其傳承：法身無量光佛→報身觀世音菩薩→化身蓮花生→法王赤松德贊等傳至今日。
此觀音心咒轉經輪的功德，所引教證如下：《觀音法源》《觀音印度論》《悲華經》《寶篋經》《駿馬游舞續》《集密藏續》《千手千眼觀音續》《百臂續》《毗盧遮那佛續》《二臂觀音續》《四臂觀音續》《勝海續》《業際續》《根除輪回續》《世間自在續》《如意輪續》《救護無畏續》《蓮花王續》《卡薩巴訥續》《國王全集》，幫俄色上師所著《觀音心咒轉經輪功德》《上師密集續》中的《轉經輪功德品》。此外，佛經續部、前輩大成就者的論典、上師活佛們的聖教、具德善知識們的竅、訣諸多精通因果智者們的教言中都宣說轉經輪功德是不可思議的。
阿闍黎蓮花生大士的未來授記中寫道：「我前赴西南方,之後，將來調伏一切羅剎的驗相即是六字真言經輪將在邊地興盛開來，那時，凡是轉經輪以及見到、聽到、憶念和接觸經輪，甚至其風吹到的一切地方的人們暫時可成辦吉祥諸事，清淨罪障，最終獲得菩提等，有無量功德，因此，諸位深思此經輪的重大意義和功德後應以各種方便依靠此經輪成辦自他一切眾生的無量利益。」我今（作者）參閱了以上經續論典未來授記中所宣說轉經輪的功德，歸納總結了自己所見的一切教證而撰寫成此文，主要為了使智慧淺薄之人易懂，令邪見者，懷疑者生起誠信。當今時代，普遍存在這樣一種現象，美其名曰說是正法，為塑佛像、印佛經、造佛塔而舉行賽馬活動、舉辦演講、大型宴會，還為謄寫《丹珠爾》《甘珠爾》《般若經》等而殺害當地的許多眾生，竟然自以為這是正法，簡直就是在血海、膿海中著書，雖然算不上是輕毀經論，但由於誤解等所造的下彌天大罪，其異熟果報也是極其嚴重的。手轉經輪之人甚至在酒徒中爭吵的罪業也不會造。並可成辦後世的重大之事，不會有不能成辦的事，因無有貢高我慢者可依此而趨入正道。法王赤松德贊說：「說是正法，於是在造罪的基礎上還傲氣十足，由此對後世毫無利益可言，這是輪番造善惡業，無有大功德。」因此，對於後世利益來說，放生（放魚蟻），念誦一遍金剛經，轉一次經輪，誦十萬觀音心咒，作一次回向發願，則可同等清淨罪障。損耗財物罪大惡極的眾生不了知轉經輪的功德，別人講述也聞而不聽，不屑一顧。此經輪本體清淨，功德廣大，不會成熟惡果，不耽誤念誦，不障蔽思維了義法，簡便易行，誰人都可使用，而且行住之時可以順便手轉，自然便可獲得善根（具足上述特點）。自然而然就可成辦後世利益的法門唯此轉經輪莫屬了。希望諸位實修此轉經輪法並廣泛弘揚，貧僧我為了自己的後世以及思維能否利益他眾而寫，除此之外，無有絲毫藐視杜撰佛經之意，也未有自我臆造非理之詞，如若摻雜自私自利，追求利養之心，請空行護法痛飲心血，願三界一切眾生普遍現見此經輪，弘遍整個世界，勝伏一切非法，興盛於一切世間界，增吉祥！
此外，上述諸經續中說：「辨別或誹謗經輪者、懷疑其有無功德者、無信心者、對此生嗔者、倒轉經輪者，佛父佛母經倒置者、不恭敬頂禮者、不將其作為承侍應供處者、隨意擱放者、跨越者、對其輕蔑者，其罪過：發瘋顛狂，昏厥倒地，成為跛盲聾啞之人，多病痛苦，連續不斷遭受怨敵，盜賊、強盜的危害以及各種損失的災難，經常出現貧困、死亡、障礙各種不吉祥之事，後世也將墮入地獄。」因此，希望大家以虔誠的信心、恭敬心、勝解心轉此經輪。內心深處恭敬頂禮精勤手轉此經輪十分重要。畏懼來世惡業、罪障的人們也應銘記於心，實際修持此法。可勝伏四魔的此經輪能完全斷除無邊的邪見，任運成辦二利，圓滿意趣後徹底根除三有輪回。我本人使用的經輪有一百零八頁，其中有七千二百觀音心咒，二百一十六首願詞，四十六遍佛父佛母密咒，此經輪是佛法的精華，因此請大家精勤實修。我從未見過比此法功德更大，威力更巨，更深奧的法了。我們修行人也時常會受到惡魔的幹攏，有些持出家行相之人於在家的善男信女面前裝模作樣，內心充滿了貪嗔癡，一心專注於世間八法追求名聞利養，口口聲聲說不求飲食不要牲畜，不貪親屬，一心一意為眾生。這種被魔加持了的人說：「轉經輪無有功德，而且有如何如何的過患。」這是厲鬼、餓鬼中兇神惡煞偽裝成出家人形相而製造違緣障礙的，所以，大家小心提防不為違緣所轉極為重要。革薩里尊者遊十八地獄時認識到身語的善業中沒有比轉經輪功德大的。思維能否利益諸世人而撰。不要隨魔及外道轉，應當實修此法，饒益有情。嗡瑪呢巴咪吽舍……蓮花洲大師的《水輪海》中《觀音海續》中說：「何者具有菩提心，具足智慧力士夫，製作觀音心咒函，生次開光讚頌後，水風抑或手旋轉，一定摧毀諸輪回，任運成就四事業，彼之功德不可說。」《觀音輪續》雲：「大菩薩之瑜伽士，欲以方便利眾生，五種珍寶撰經函，恒時不斷旋轉者，彼之業障速清淨，趨入善趣解脫梯。」《觀音除暗燈續》雲：「發心補特迦羅者，作多觀音心咒輪，若依四大來旋轉，速成所欲諸事業，尤其連續不間斷，手轉經輪必成就。」鄔金蓮師說：「善男子善女人，凡是欲求往生極樂世界者應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨，奇哉！大悲觀世音菩薩，是藏地雪域的本尊，觀音心咒經輪尤其將興盛于康巴貢布地方，多康的善男信女子人應弘揚六字真言教法。」吉祥！
譯於2000年10月15日
梭巴仁波切講授轉經輪的利益
在梭羅昆布，所有老一輩的男人、女人都每天轉動著轉經輪。早上他們在家裏的時候，還有晚上睡覺之前，他們會用左手拿著念珠，右手拿著轉經輪，然後持誦嗡瑪呢叭咪吽。當他們四處走動的時候，也繼續轉動著轉經輪，持誦嗡瑪呢叭咪吽。過去我曾經想過，「轉動轉經輪怎麼能變成佛法的修行呢？」就因為我不知道這個法門的利益，我心中曾有過這個疑問。我不知道它是那麼重要的修行，在淨業方面如此有利益。僅僅碰觸或轉動轉經輪，能帶來不可思議的淨化，並累積難以置信的功德。
我在勞多發現許多老舊的手稿，是勞多喇嘛抄寫的法本。已故的勞多喇嘛被稱為喇嘛﹝昆桑?#123;耶喜，有些人認為他和我這一生有些關聯。勞多喇嘛並沒有寺院，而過著在洞穴中閉關的生活。他花了許多心力抄寫各種金剛乘本尊法門的法本。當時這樣的法本非常稀少，所以他抄寫出許多手抄本。
由於這些手抄本收藏在非常潮濕的洞穴中，都受潮了，我曾把它們攤在陽光下曬乾。如果你不曬乾它們，法本會發黴，然後被蟲子毀掉。蟲子從法本中長出來，並在法本上製造了一些有趣的洞。
有一天，當我把法本攤放在陽光下時，我看到一份題為《瑪尼卡邦》的陳舊法本。內容包含了整個世界演化的歷史，包括佛法如何出現在這個世間，以及雪鄉西藏的眾生，如何成為特別的所化機，被大悲佛觀音所調伏。阿彌陀佛和觀音在本質上是相同的，彼此有非常強烈的關聯。而大悲佛觀音和阿彌陀佛在二十幾年來，特別是透過散播正法，已引導著不只西藏和中國，還包括西方國家。
在《瑪尼卡邦》中，我看到一段簡短的解釋，講轉經輪法門的傳承，以及當你修持此法門時要如何觀想及禪修。在西藏，通常只要有大乘金剛乘教法流傳的地方，就流傳著轉經輪法門。這個法門由龍樹菩薩傳給獅面空行母，再由獅面空行母傳給蓮花生大士，而由蓮花生大士將它帶入西藏。
讀過這段教授之後，我對於這個法門生起了信心，它並非毫無意義，而是有考據且非常珍貴有意義的法門。從這份法本中，我對於轉經輪法門如何有力的淨化心識並累積廣大的功德有了一些認識。
一九八七年，當我在澳洲觀音院的時候，我注意到那個地方變得不可思議的寧靜。由於感覺如此寧靜，讓你想要留在那裏，住在那裏。觀音院過去從未像那樣過，而我很想知道它為什麼改變了。當時袞卻格西在那裏。格西拉做了許多佛法的修持。在他離開西藏之後，他花了許多年的時間在喜瑪拉雅山區密勒日巴的洞穴中閉關。他做了二千次的禁飲食齋，那是二天密集的觀音閉關，需受持大乘八關齋戒，做許多大禮拜，持許多咒。喇嘛袞卻格西已在菩提道上善巧修心，因而我認為觀音院的寧靜或許是來自格西的菩提心。
然而，在我即將結束那次行程前的某一天，心中浮現出一個念頭：「哦，這改變或許是因為轉經輪的緣故——它以前不在那兒。」那個轉經輪比藥師佛淨土中心這個轉經輪小多了，但是也一樣包含許多以膠捲製作的咒，製作得非常好。不久之後，當我接受巴西一個禪修中心之邀到當地弘法時，一位學生給了我一本書，是塔杉祖古的資深弟子所寫的，談他在塔杉祖古的中心負責建造轉經輪及佛塔時的經驗。有一部份他提到，在轉經輪建造完成之後，那個地區全然被轉化了，變得非常寧靜，悅意，有益於心靈。
這堅定了我的信念，基於我自己的推論，觀音院會變得如此寧靜是因為它新建的轉經輪。別人經由建造轉經輪體驗到類似的影響，有助於穩固我的信心。
轉經輪有地、水、火、風四種。轉經輪的利益之一是：它是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。為了利益眾生，諸佛菩薩化現于轉經輪中，淨除我們的一切惡業、障礙，並使我們實證菩提道次第的證量。在建造了轉經輪的地區，一切有情（不只是人，也包括昆蟲等）均不會墮落三惡趣，他們會獲得天人身，或往生淨土。
如果你家裏有一個迷你的轉經輪，你家就和布達拉宮——觀音的淨土無二無別。當你死亡的時候，如果身旁有一個轉經輪，你並不需要頗瓦法。擁有轉經輪本身，成為將意識遷至淨土的法門。只要想到轉經輪，就能幫助一位瀕死者將意識射入中脈，由頂輪離開，化生於阿彌陀佛或觀音的淨土。僅僅碰觸一個轉經輪，能淨除極大的惡業及障礙，轉動包含一百萬遍嗡瑪呢叭咪吽的轉經輪，就積聚了如同持誦一百萬次嗡瑪呢叭咪吽的功德。
這個在藥師佛淨土中心的轉經輪，包含了一百一十八億遍的咒，因此轉動它一次，就等同持誦了那麼多咒。在那數秒鐘之間，你修持了如此有力的淨業法門，累積了如此多的功德。轉動轉經輪一次，就等同圓滿了許多年的閉關。這被解釋為轉經輪的利益之一。
透過水轉經輪，碰觸到轉經輪的水都會被加持。當水流入海中或湖中，它便帶著淨除其中數十億動物及昆蟲的力量。
我曾有一個心願，最近又變得更強烈，就是在海中建造一個轉經輪。因為我受邀協助許多其他的佛法計畫，建造水轉經輪的構想就被延宕了下來。然而，當我最近在臺灣的佛法中心時，在一段關於轉經輪的談話中，我提到這個構想。有一位施主，經營了幾年家庭事業，他非常樂意建造一個水轉經輪，因為他的父親是透過買魚而創業。既然這家人的成功來自漁業，他覺得他的家庭虧欠魚許多恩情，而他心中早就想要做些什麼事來報答或利益魚。
當我提到水轉經輪的構想時，他幾乎哭了出來，然後他問：「你為什麼告訴我要建造這個轉經輪？」然後我解釋了各種原因，他非常樂意建造一個水轉經輪。我提到在臺灣附近的海域建造水轉經輪的構想，但他想建在夏威夷，在那裏太平洋的水能碰觸到轉經輪而帶來很大的利益。
火轉經輪由蠟燭或電燈的熱能所驅動。從轉經輪放射出來的光，淨除它所碰觸到的有情的惡業。由風所驅動轉經輪也類似於此。碰觸到轉經輪的風受轉經輪的力量加持，從而具有力量，能淨除任何被風碰觸到的有情的惡業及障礙。
由於轉經輪能如此有力的淨除惡業，我認為使用轉經輪是個很好的主意。在我解釋過轉經輪的利益之後，幾年前在柯盤寺，蘿娜及泰瑞自願肩負起製作轉經輪的工作，讓那些想要修持此法門的學生們順利取得轉經輪。他們慷慨的製作了許多小轉經輪，並提供給許多學生，包括我在內。
後來我把我的轉經輪供養給尼泊爾國王。當我向他提及在一個人死亡的時候，擁有轉經輪會有幫助時，他剎時變得疏遠了起來。我想，對他來說，這是個不尋常的話題。他問道：「我必需保有它嗎？」所以我說：「是的。」
教法中也提及轉經輪能阻擋非人及其它有情的傷害，也能息止疾病，因此我想到可以將轉經輪用於治療。任何生病的有情，例如愛滋病或癌症，無論他們是否瞭解佛法，都能運用轉經輪來禪修及治療。例如，病人可以每天到藥師佛淨土中心來，花幾個小時轉動轉經輪並觀想。
有二種觀想法：第一種是你觀想光線從轉經輪中的咒鬘放射出來，照亮你並淨除你所有的疾病及致病的肇因，你的負面思想及其遺留在你心相續中的習氣。接著觀想光芒照亮一切有情，淨化他們的一切痛苦、惡業及障礙。
第二種觀想是光芒從咒字放射出來，如灰塵上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的傷害，以及，最重要的是，疾病的肇因，惡業及障礙。這一切都吸入或融入轉經輪。當你持誦五串或十串念珠的咒時，你以這種方式觀想清淨自己。
當持誦幾串念珠結束時，觀想由轉經輪中放射出來的光芒，淨除六道有情的痛苦及障礙。這些都融入轉經輪，一切有情，包括自己，皆得解脫，體悟整個菩提道，並成就大悲佛的果位。（你也可以一道一道做同樣的觀想）
如果有人罹患愛滋病，癌症或其他疾病，像這樣禪修，每天盡可能做幾個小時的禪修，一定會有某些影響。我知道有相當少數的人透過禪修，而從末期癌症中完全康復。即使一個人或許不懂關於出離心或業果等佛法教理，由於他們此刻想擁有心靈的寧靜，以及安詳的死亡，由於他們關切要擁有健康的身體及心靈，他們應該運用這種特別強而有力，深具意義的療法。
我想強調的是，每個或大或小的轉經輪都適用于病人的治療。這個法門非常實用而且深具意義。兩年前，我請金麥肯在這個藥師佛淨土中心建造轉經輪，不僅僅是為了讓人們能夠如此修持，也加持土地。它幫助人類，也同樣幫助所有昆蟲及動物。金和他的太太姍卓花了許多時間及心力完成了這個極為莊嚴的轉經輪，我確信許多人幫助他們完成。我打從內心深處非常感謝他們的成就。轉經輪使一個地方變得非常神聖而珍貴，如同淨土。
轉經輪的利益 - 嘛尼輪的來源
索巴仁波切英文撰寫，黃樹葉翻譯
大悲怙主授記龍樹祖師：在龍族地域的龍王宮裏，菩薩擁有一個威猛的經輪，凡是看見、聽說、觸摸，或者想起這個經輪，會快速地從惡趣的痛苦中得以救度。你將會利有它做出利益眾生大業。
無量光阿彌陀佛說：為了利益末法時期的眾生，我已宣說嘛尼輪的利益。邊修邊轉嘛尼輪的功德與供養千佛的功德相等。
無與倫比的聖釋迦法王告訴Dripa Namsil菩薩：轉經輪一次的利益勝過一位上根行者閉關禪修一年的利益；勝過一位中根行者閉關七年的利益；勝過下根行者閉關九年的利益。
文殊菩薩說：四大護法和十大守護神將守護你而不受諸障。惡趣、五無間罪、及十不善業的不善業報均得以淨化。你可遍游諸佛淨土，並生往極樂淨土；在極樂淨土，你會化生於蓮花獅子座上；你將到十方去行諸佛之所行。
文殊菩薩說：此偉大的經輪護佑不受惡神、天眾、龍族、夜叉等天龍八部的損害。
《The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra》有文：轉六字大明咒經輪的人，將得諸師加持和本尊賜予證悟，得諸佛菩薩憶念，及得護法的護佑而離諸障難。
引自《The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra》：每轉六字大明咒的經輪一次，就相當於如閉關持咒的數量。
在地、水、火、風中建立經輪的益利：當你在風中舉起六字大明咒經輪的時，所有被這風吹到的眾生、或順風向的有情，將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪于火中時，煙熏到的眾生和那些看到火光的眾生都將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪于地裏時，所有觸到它的塵埃的有情與那土裏的眾生將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪于水中時，這水裏的眾生及喝這水的眾生均將從惡趣的痛苦中得以救度。因此，轉此大經輪：上根者得菩提心並饒益眾生；中根之人得暇滿身並得遇佛法；劣根之人得以投生善道，遠離不善業。如果在你的家裏供奉經輪並轉經輪，那么房子裏的有情亦得到救度，這個家也變得如同觀音淨土一般。死時，如果你將六字大明咒經輪放在頭旁邊，懇切而虔誠地默祈，那麼不需修破瓦法（遷識），你的神識亦會生往淨土。因此，對無上的經輪沒有剎那的猶疑，我們應珍視經輪，堅定不移地造經輪，並以大願轉經輪。
聖慈氏彌勒說：如果對甚深的經輪供養錦衣，將在未來五百世得好衣服的果報。對甚深的經輪供養，將直達解脫之道。供養華幔，將成為所有有情的怙主。你積聚的功德勝過頌十萬遍、千萬遍咒的功德。神靈和天魔將頂禮你。你將主宰人類、財富和食物。有關你的一切將富有深意，就連你的影子掠過的眾生均從惡趣得以救度。如果對六字大明咒經輪做各種食物等的供養，你將成為千輻轉輪聖王，盡享所願。最後你將得遇無上悲藏觀音大士。具福行者向他人示顯六字大明咒的經輪，或解說或傳此輪的教授，就如同傳佛陀的教授一般。
引自《The Tantra Possessing the Lotus Garland》：簡言之，一切惡行、挫折、墮落等的積聚，不需努力就能得以淨化。看見和聽說就可令人解脫。
引自《The Tantra of the Circle of Six Thousand》：當有人轉此寶輪時，任何眾生看見、聽說、想起或觸到，就積聚了二種功德，得以淨障，併發菩提心。
《The Sutra of the Great Chu Lung》：對經輪供金尖所生的功德，可享永世安樂。由於供養的功德，這個人會擁有善心和清淨的心智。轉經輪的人會成為千佛之子，有情的導師。佛陀對此給予了相應的解釋。當死來臨時，將經輪放在你的頂上，你就不必修破瓦法。當你攜帶經輪遇到其他有情時，即使那些是殺父殺母的眾生也將得到救度。即使看到橋上的經輪的眾生亦得以解救。
解脫轉經筒「唐多括羅」轉動功德
格桑仁珍上師講授、弟子格桑慈成譯
藏語「唐多括羅」意為解脫轉經筒。內有佛經及陀羅尼咒數十種，《寶篋經論》中說：「轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同于持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪(1、殺父；2殺母；3殺阿羅漢；4出佛身血；5破合和僧。)及十惡等罪業消滅。」。
括羅也是有傳承的。原來，五方佛將括羅的傳承給了獅面佛母，獅面佛母觀印度、尼泊爾、藏地、漢地，沒有人可以接受傳承。後來將傳承授予龍樹菩薩。龍樹菩薩在其閉關的房頂上借風力來轉動括羅，於定中親見上師，本尊及觀世音菩薩的無量化身加持自己，開了大智慧。龍樹菩薩將傳承傳授給了一位具信國王甘鄧。後來馬爾巴大師得到了傳。
又釋迦牟尼佛在《毗奈耶三百頌》等經文中說過，轉動唐多括羅功德不可思議，可以使日月、山河、大地、河流的眾生得到解脫，在山頂上轉動唐多括羅，可令所在地方吉祥圓滿......如有國王、王妃、大臣、將軍、醫生等。不論男女老少，轉動唐多括羅可是自己的業障消除，諸事如意，吉祥圓滿。還可以利用風、水、火等使唐多括羅轉動。又釋迦牟尼佛說：「修六度波羅密長達一劫，不如轉動唐多括羅一千轉，修學三藏長達一劫，不如轉動唐多括羅一千轉」。
解脫轉經筒唐多括羅除以手搖外，藏地多借風力、水力等來轉動。漢地人如事務繁忙，無暇修持者，可借電力來轉動。也有人認為電動的唐多括羅不是由人親口念經，是否具有功德？應當知道，飛機能夠飛行，衛星能上天，洗衣機能將衣服洗乾淨，都是人心所造成的。殺豬的機器，並沒有造惡業，要多地獄的是研製殺豬機器的人，並不是機器，同理，電動的唐多括羅自己不會轉動，主要是我們的心支配手將許多佛經及電動裝置組裝起來，如果沒有心的作用，人的嘴巴也不可能念經持咒。藏地人用水力、風力等轉動唐多括羅，也是心所造成，轉動解脫轉經筒唐多括羅功德無量，這是諸佛菩薩及許多大德上師親口說的，不是說水、風、電等有功德，而是具有極至虔信的人具有無量的功德。轉動解脫轉經筒唐多括羅功德殊勝，福不唐捐，為一切如來共讚歎。
唐多括羅與人生關係：
人生一世，運有好壞。若能事事如願絕非易事。果能遇事吉祥，逢凶化吉，平安一生亦已是莫大之福報了，財富也僅僅是福報之一而已，並非一個人之福報的全部。
人生一世之命運，多是因無始以來（注：一切生命之生滅皆無始無終，故言無始）所積業力而致，如一個人不從消除無始所積之業力著手下功夫，宿債不去自做功德以消除，即使憑你之世智辯聰全用盡乃至苦苦刻意追求於一生，拚搏一生，到頭來也終將是「竹籃子打水一場空」，因為「漏籃多泄散，難成積福之功用故」。汝不深信該理而于現世繼續造諸惡業，非但命運難改，且後世必成苦上積苦，直是一言難盡。
大自然之道律，人類即使是如何地否定不予理睬！但也畢盡難以違背這自然道律的制約與獎懲。而轉動「唐多括羅」可助您一生之時運的改善，是佛法中的大快捷方式、大方便，能廣利六道有情諸生靈故，于世人中，無有勝此更方便法。
更何況，有眾多學佛者，切願往生阿彌陀佛剎者不少，但豈不知「以少善根、少福德、少智慧」難成往生資糧，多有不如願者轉生異道成輪回果。然於佛法中確有殊勝之方便門徑。轉唐多括羅是大快捷方式大方便之門，是積累往生資糧之正助，能廣成自利利他，普利有情之善助。這是我們學佛的無上正助殊勝之門。汝等今生能遇，實是多生所積之福報因緣爾。萬莫當面錯夫良機。
唐多括羅乃「法練人」不練而練方便之法門。
大多練氣功者多是治病，且多以為有自發功好！或身上反應強烈者好，這實乃一種誤解或邪見。
大多數難治病、慢性病、絕症都與各自的業力有關，而業力屬「心靈」、「靈性」、「神識」之範疇，非屬物理範疇，故僅憑一般醫藥及醫療技術很難獲得持久的治癒良效，醫藥難抵業債故。
而唐多括羅之佛門妙方便法對屬於「神識」範疇之病因確有著獨到之處。有著不可思議之妙用。
對不論是為治自身之疾病而練功的人，還是為了達到修持之目的而練功的人來說，若能使用唐多括羅，將唐多括羅安裝於自己練功、修持、打坐或站樁位置附近，令其不停地旋轉，此一所為，實乃相當於無量佛菩薩以無量平等慈悲之願力為練功者、修持者消業加持，其結果能令練功修持者獲無比殊勝之利益，達到不練自練之目的，這正是「法練人」的最殊勝方便且能普攝眾機之微妙法門，
這絕非心有限量之諸氣功大師。一般成就修持之師所能為，可為之大善事業。故轉動唐多括羅實乃修持者最佳之良師益友，敬告廣大的修持者們不可不知，以免妄用功時，事倍功半矣！恭敬禮請，獲益無窮！
解脫經輪功德
格桑仁珍仁波切譯
梵語：支達雜亞嘎他
解脫經輪之功德，誠心頂禮佛法僧，智慧功用於世間，轉動經輪之功德，大智阿難尊者問，本師釋迦牟尼佛，轉動經輪何功德，複以何等成就因，賢劫世間無上士，具德拔除之授記，爾時如來乃宣說，旋轉解脫經輪者，徐徐旋轉複又轉，正法莊嚴恒住世，恒久不斷如流水，解脫三世諸眾生，手執以及目視者，可令不墮三惡趣，手執經輪並旋轉，日月水流及虛空，大地石礫與森林，其處有情必解脫，若於山頂旋轉者，獲大吉祥並如意，瑜伽行者若旋轉，自他皆可得利益，若有僧人能旋轉，能懺渝盟諸非梵，若有醫生能旋轉，患者康復令離苦，若有國王能旋轉，所有眷屬除障道，若有大臣能旋轉，消除障難增福樂，若有王妃能旋轉，消除障礙增福慧，若有將軍能旋轉，麾下軍旅障難除，若有軍旅能旋轉，消除命難及業障，若有商賈能旋轉，生意興隆事如意，若有男子能旋轉，將來生長於天界，若有女子能旋轉，可得男子富貴身，乞丐盲人能旋轉，可令業果得消除，無量諸佛所開示，若於一日轉經輪，億倍功德真實語，恒常轉動不釋手，來世可獲解脫身，如是受持及奉行，可令業障等消除，若於十八地獄中，如令彼等得解脫，若于極樂淨土中，如願成就正等覺。
轉動經輪有五種方便法：
若以火力轉動經輪者，煙騰於空中，所至之處眾生皆能解脫；如以風力轉動經輪者，風所飄處，所有眾生皆獲解脫；如以水力轉動經輪者，水所流經處，所有眾生皆獲解脫；若於大地上轉動經輪者，亦可使無量眾生解脫；若能目視、耳聞、心想、手觸執經輪而轉動者，可令不久即獲解脫。如是轉動經輪者，有無量無邊功德，略說如是。
梵語：阿亞洛各消日亞
頂禮觀世音菩薩
觀世音菩薩雲：轉動六字大明陀羅尼之法，以地、水、火、風等，陀羅尼咒字一一相連，勿有斷缺壞損。金銀墨汁隨力寫，不令缺損一字劃，複次以鐵做中軸，以旃檀香為兩端，繪彩纏裹勿顛倒，旋轉一周之功德，曠劫以來諸惡業，障難嗔恨等業果，一剎那間消無餘，心咒明咒及密咒，念誦以及轉動者，圓滿富足具豐饒，如是受持及奉行。
《蓮華幻網續》雲：
明燈引導定力增，密咒光明能普遍，照觸一切諸有情，慈悲利樂令歡喜，慈悲喜舍四無量，能令自心速生起，佈施等等六度法，能令獲得大歡喜，十地頓超之法門，五道十地悉成就，法報化身五智慧，自然成就正等覺，如是受持及奉行。
蓮華生大士口授經輪設置法：
轉動經輪無誤時，光影所照諸眾生，若飲咒水及洗浴，除障疾如鷹捕魚，如是受持及奉行。
《蓮華珠鬘續》雲：
如是轉動經輪故，複次無有精進者，懈怠散亂當如何？尤於經輪需轉動，真實相應當精進，旋轉經輪並持誦，無疑速獲十地果，即使業障無量數，能令剎那盡消除，若欲修持何本尊，於剎那頃可證得，任何人等寫或轉，宿業消除功德增，若有墮落惡趣者，經輪轉動之風息，必獲解脫佛所說，如能吹到彼人處，若犯波羅密等罪，如無勤勉僅手觸，目視耳聞亦解脫。種種密法之功德，續部所有之彙集，徐徐卷起並收斂，經輪齊整使合攏，三種淨信更增長，三種中陰令證悟，願能證知三無我。
《瀑流廣續》雲：
菩提樹根為中軸，自然生起菩提心，複以鋼鐵為中軸，瑜伽行者壽自在，咒字徐徐纏軸上，外以綢緞再裹纏，資具福報圓豐饒，上端尖頂旋轉者，表以法身無量光，法身利益之功德，中端經輪旋轉者，表以報身觀世音，自利利他悉成辦，內有經文旋轉者，表以化身之利益，石及海螺旋轉者，表以事業及化機，上端傘蓋旋轉者，十地進詣無有餘，斷證究竟法性空，如是受持及奉行。
《輪回根除續》雲：
旋轉珍寶經輪者，任何生處諸善人，見聞心想眾有情，滅罪增福生菩提，如是受持及奉行。
《勝思集續》雲：
水風及手轉咒輪，持誦供施佛所說，徐徐轉動念誦數，尤能滅除宿業障，精進轉動速成佛。水力轉動經輪者，水族眷屬諸有情，若飲經輪之下水，滅罪增福生菩提；火力轉動經輪者，惡業罪障諸不善，眾生嗅所熏之煙，滅罪增福生菩提；風力轉動經輪者，經輪轉動如是想，自頂上有觀世音，空中經輪如密雲，大悲猛若電光閃。
《水風廣續》雲：
業障消除善根長，獲得心髓瑜伽士，如是修持之行者，不及經輪轉一周，若於六度波羅密，一劫之內常聞思，不及經輪轉一周，持誦轉動六字明，如是恒常修持者，彼與千佛無差別，供養經輪以繪彩，能于未來五百世，衣服鞋帽諸等等，任何時處不缺乏，供養鐵軸之福報，未來常生三善趣，供養紙張之福報，書寫密咒百千萬，得大福樂佛所說，旋轉供養之福報，真實利益無量數，供養經輪金頂尖，於一劫內受富樂，侍奉供養之福報，吉祥智慧具妙相，轉動經輪之善士，具足千佛之體性，一切有情所依怙，一切人天皆供養，以及財食悉具足，轉動經輪之功德，一切病難可息滅，十方所有鬼神等，種種災殃悉退散，邪崇咒詛皆平息，滅除厲鬼魔軍眾，十方護法四天王，于諸方所常護衛，無量功德不可說，究竟經輪之功德，十惡業及五無間，三途惡業可消除，隨意往詣諸佛剎，極樂世界剎土中，勝妙蓮華之蕊中，隨即蓮花中化生，十方所有諸佛身，事業圓滿遍十方。
除蓋障菩薩口授：
安立經輪于上方者，風所飄處，眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者，煙霧所飄處，眾生皆可解脫。若於河流、池沼、溪澗等處，以水力轉動經輪者，魚、蝦、蟹…類悉可往生極樂世界。若有地方乾涸不雨，於河流中轉動經輪，如有雲影罩觸于水，必降甘霖。若於六字大明陀羅尼經輪，僅以手觸，將來亦可成就正等覺。若人命終時，以經輪在其頭頂上方轉動，即不為其念誦度亡等經，亦可解脫無疑。
轉動六字大明陀羅尼經輪，並端身正坐，來世可得諸根無缺、相貌端正、若於經輪不生恭敬，舉止狂亂而轉者，來世感招神志狂亂之果，又於經輪斜側而轉者，來世感招身體蜷曲，又於經輪顛倒而轉者，來世感招諸根不全。若於轉動經輪者，任何人等見之，即使殺害父母，亦可滅除罪障。若於橋樑上轉動經輪者，任何人等見之皆得解脫。若於家中轉動經輪者，其家如同極樂剎土。於經輪能目視、耳聞、心想且具足淨信，或僅以手觸者，可令不墮三惡趣，定當往生極樂淨土。轉動經輪之法真實殊勝，為一切諸佛所共同讚歎，功德說不能盡。
龍樹菩薩及觀世音菩薩口授：
如是懸記做預言，海藏宮殿龍世界，龍王菩薩于其處，目睹耳聞轉經輪，心想或以手執持，三惡趣中諸苦痛，於剎那頃獲解脫，甚深妙法經輪轉，為諸眾生勤修持，廣大解脫之法要，如是乃作此授記，龍樹往至龍世界。
龍王菩薩口授：
轉動經輪之法門，或以目視，或以耳聞，或以心念，或以手觸，縱使三惡趣眾生大苦迫切，亦可令剎那拔除。
過去有迦葉佛授經輪法門於龍宮，有無量眾生得大安樂，此轉經輪法門甚深廣大，一切諸佛曾高觀世音菩薩：陀羅尼心髓者「嗡、嘛、呢、唄、美、吽」六字大明咒具足一切佛身、口、意、功德、事業，汝當受持此陀羅尼。若以地、水、火、風等轉動此廣大甚深六字大明陀羅尼經輪者，弘揚正法，利益無量眾生。
又過去迦葉佛口授：
六字陀羅尼功德，手撚珠鬘經輪轉，經輪旋轉並持誦，彼與千佛無差別，無始以來至現在，種種煩惱及罪障，即便不想亦消除，心咒明咒及密咒，斷疑生信得安樂，如是受持及奉行。
金剛薩埵口授：
六字大明陀羅尼，如是轉動經輪者，始從初地極喜位，乃至十地法雲間，悉皆圓滿能證得，始從最初資糧道，乃至第五無學道，悉皆圓滿能證得，獲得五身五智果，自然成就正等覺。
文殊菩薩口授：
十方護法四天王，四維上下及四隅，一切障難悉退散，十惡業及五無間，三途亦能速拔除，隨意往生諸佛剎，西方極樂淨土中，蓮華蕊中所化生，十方所有一切佛，宏法事業遍十方，如是受持及奉行。
金剛手菩薩口授：
經輪轉動遍法界，上方凶曜下界龍，以及空中諸精怪，作損障類皆降伏，如是降伏何以故，五佛至尊之上方，法王佛陀威德力，積集心髓如是知，密咒經輪能解脫，如是受持及奉行，廣大密咒之經輪，勝諸法門為最上，具足福緣之眾生，能對經輪生淨信，旋轉複又祈請者，今生來世所依怙，如是手持及奉行。
如是轉動何以故，無精進者當受持，能於持誦作助緣，無量無數諸罪障，恒時旋轉令滅除，若欲修諸本尊法，可令如願而成就，八無暇中諸眾生，經輪光影若照處，四大經輪若觸及，或僅以手能執持，必獲解脫佛所說，不量無數諸罪障，恒時旋轉令滅除，若於經輪僅偶見，必得解脫無有疑，善逝功德不可量，能令眾生得安樂，如是受持及奉行。
無上甚深之法門，安置上方風所旋，風所飄吹之處者，所有眾生獲解脫，三惡趣苦亦拔除，安置下方火所旋，能嗅煙霧之眾生，火光所照之眾生，三惡趣苦亦拔除，安置經輪於地上，彼處所有諸眾生，塵土所附之眾生，三惡趣苦亦拔除，安置經輪于水中，水中所有諸眾生，若有能飲此水者，三惡趣苦亦拔除，安置經輪於山頂，山間所有諸眾生，三惡趣苦亦拔除，安置道旁風所旋，若於橋上行走者，三惡趣苦亦拔除，可令菩提不退轉，廣大教法之橋者，天眾人眾所行處，安置殊勝之經輪，往來行走諸眾生，三惡趣苦亦拔除，廣大教法之行處，能於道上偶見者，眾生恭敬目視之，三惡趣苦亦拔除，親見觀世音菩薩，家中若置經輪者，可令宅中諸有情，三惡趣苦亦拔除，其家如同普陀洛，臨終經輪置枕上，至心祈請並觀想，既使不為作遷識，心識速往觀音處，如是廣大勝法輪，斷除種種諸猶豫，能於經輪勤勉做，由以廣大精進心。
《無上如意寶續》雲：
六字大明陀羅尼，任何人等若旋轉，一切上師所加持，成就所有諸本尊，所有諸佛之密意，一切護法除障道。
彌勒菩薩口授：
能於經輪旋轉者，千佛共同之心子，一切眾生所依怙，天眾神眾頂禮處，人及財食所懷伏，真實相應得利益，光影照觸之眾生，三惡趣苦亦拔除，如是轉動之功德，諸病難等悉消除，諸方鬼祟及凶煞，邪祟中風諸障難，滅除羅剎魔軍眾，複次具足福緣者，如是廣大勝法輪，正面端正而旋轉，諸根聰穎或解脫，所有眾生皆得渡，諸根平平得人生，修持正法之福報，諸根下劣得人生，具足相好且端正，捨棄罪業修正法，甚深廣大妙法輪，殊妙衣服以供養，於五百世著盛裝，恒常福樂不匱乏。
《觀音密海集續》雲：
六字大明陀羅尼，甚深廣大妙法輪，光明照觸諸有情，煩惱疾苦諸違緣，輪回習氣之種子，六字經輪可懷伏，違緣貪染之種子，六道習氣之種子，壞滅無餘乃清淨，如是訣竅相應法，經輪因緣異熟果，煩惱罪障諸違緣，一一消除皆無餘，經輪斷除六道因，無上殊勝秘密法，珍寶經輪之因緣，密咒光明普遍照，照觸一切諸有情，大慈大悲大歡喜，無為清淨四無量，自然成就恒久遠，佈施持戒及忍辱，精進禪定與智慧，廣修六度波羅密。口誦六字大明陀羅尼時，如蜂房中群蜂自然發「嗡嗡」聲，外器四大所發音聲，內有情眾生所發音聲，當知皆是六字大明陀羅尼自然之聲，心不外馳，智慧淨信，能於剎那得大成就，具足無量功德。
觀世音菩薩口授：
經輪旋轉之功德，一生二複十生十，八萬十萬及百萬，千萬乃至億萬等，於此訣竅當受持，如是功德說不能盡，今生乃至未來，自他事皆如願成就。
經輪之功德利益
選自香根活佛《甘露明珠》
嗡索德!(願得吉祥)
五身自性普賢金剛持
化身六牟尼與三部怙
傳承上師寂猛本尊眾
及諸空行護法誠敬禮
欲淨有情二障圓資故
于佛顯密經續典藉中
經輪功德利益略攝集
欲諸劣慧易知定解放
無用偏頗諸義齊並呈
又：經輪分為：觀修輪、莊嚴輪及轉動輪三種。觀修輪：即是生起本尊心間之咒曼及其音聲。莊嚴輪：即是息、增、懷、誅、守護、回遮、殺戮三者及系解脫等。轉動輪則分為：地輪、水輪、火輪、風輪及手輪等。
彼(指轉動輪)之做法：甚深顯密諸經及陀羅尼，上則以金、銀、朱砂三者，下則以墨(書或印)製作開光後，轉動之功德，可獲息、增、懷、誅各各所欲之悉地。此手搖經輪易制、義大、資少，而功利甚大。
經曰：「此大寶經輪，恒常轉動請人等，摧伏一切諧障礙，上師本尊空行護法賜加持。而此經輪，即轉一次之功德亦不可思議。」
又曰：「若轉動一次，身、語、意三之罪障清淨。若于何地轉則遍及彼地，于何水轉則遍及彼水，于何火轉則遍及彼煙，于何風轉則遍及彼風，若手轉則彼見、聞、憶、觸一切眾生皆種下白法種子。于現世中亦遠離怨敵、盜、賊、火、水、風及地震之怖畏。承經輪威力故，要、曜、龍、地祗、鬼王、厲鬼、女鬼、部多、畢舍遮、羅剎、天魔、外道、尋香、獨腳鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。于已根本上師及金剛兄妹、靜猛本尊、空行、護法，一切三昧耶退失，承經輪威力故，則得清淨。」
另又曰：「五無間及一切十惡之罪，若起猛利懺悔及今後嚴護之心而轉經輪，罪即除滅。」
阿闍黎蓮花生曰：「承此經輪力故，於天、鬼、人三，及食、財、法三皆得大自在，違緣、中斷、病難、魔障及惡封、凶夢兆等一切不順眾惡悉皆遣除。」
大能仁告空行母阿日勒曰：「即或于別解脫、菩薩、密乘諸律儀誓言退失，承此經輪力故，以悔心仟而得清淨。」
法王曰：「轉此經輪故，世世不生殘、盲、聾、啞、貧困之家，而轉為種姓高貴、長壽、無病、資財富饒且具修法之緣者。」
聖世自在曰：「以滿一切世界七寶供養之功德可量，發廣大心轉經輪一次之功德不可計量；一切世界之微塵可計其數，而此六字大明經輪轉一次之福德不可量。
此亦如《寶篋經》中所述六字明之功德。導師釋迦能仁亦曰：「轉蓮輪之功德略宣說：
若人須輿轉蓮輪，
或于吉日或時常，
或如水流不斷轉，
三界有情拔輪回。
若手執持或目睹，
即得關閉惡道門。
若人手中轉經輪，
日月江河及大地，
瓦石草木與森林，
所居六趣皆成佛。
若轉經輪於山巔，
其界吉祥善妙生；
瑜伽士轉經輪己，
二利自成至頂峰；
僧侶一轉經輪已，
律儀虧損得復原；
咒師一轉經輪已，
障淨親見本尊面；
醫生一轉經輪己，
病眾愈而現成佛；
國王一轉經輪己，
遣除眷臣諸障礙；
大臣一轉經輪己，
障淨詛遮福德增；
王后一轉經輪已，
障淨資圓國政興；
將軍一轉經輪已，
敵之軍眾障得清，
士卒一轉經輪己，
護己命已煩障消；
商主一轉經輪己，
賣障淨已諸欲成：
自衣一轉經輪己，
受享天人之果報；
婦人一轉經輪己，
後轉潔淨寶男身；
丐盲一轉經輪已，
受施己還自障淨。
此為無量如來宣，
若人一日轉經輪，
功德利益億倍轉。
口誦經文手旋轉，
意中觀想此三者，
歡喜不離而受持，
來世殊勝訣要道。
欲行正法如彼作；
欲生殊勝極樂國，
欲淨障礙如彼作，
欲由十八地獄中，
隨意解脫如彼作；
欲生殊勝極樂國，
成就佛道如彼作。
彼及：「承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。」
經曰：「若刻經典、六字大明、陀羅尼于石、岩或書於木板，置諸崗頭路首，則與諸菩薩之利生事業齊等。」
有關轉經輪之功德，從法身普賢金剛至金剛薩埵；從秘密主至蓮華生大士，傳承之菩提風輪，不共三十三部，以及大婆羅門善律作大疏之功德，大能仁向南方吉祥山空行母阿日勒五部所講《具千輪之功德》中皆有述及。轉動經輪時，勿使其出聲，應如流水持續不斷而（均勻）旋轉之。由是無論轉動經、續、陀羅尼、懺悔文、願文等何種經輪，即生彼經輪轉動念誦之功德。又分述之：則若為六字大明經輪即生彼之功德；若是「白傘蓋」經輪，則如彼經文末所示之功德——息滅戰爭等，以及得恒河沙諸佛護念、救助，臨終往生極樂世界等一切廣大之功德；若為「摧破金剛」者，則壽衰者增壽，後世一切罪障解脫等；若為「普賢行願」者，則「受持讀誦，彼異熟果報唯佛可知」等。此手搖轉經輪，於行、住、念、修、閒談等任何時候皆可搖轉不離，是一種不斷增長善根的特殊方便，比如巨大億遍大經輪，因設置有陀羅尼及心咒億遍之數，即使轉動一次亦成無數矣，及其身體右繞，有繞、轉二者功德，時短而功德巨大矣。轉經具有如是之功德，因而應如法善為搖轉，勿反轉，頭尾倒置而轉，跨越及隨意扔置等，此等不敬皆應舍離，心存恭敬淨信常搖轉之。
釋迦牟尼佛在《經輪利益具十萬功德》中說：「阿難勿憂惱，我于未來時，轉作文字形，而利益汝等。」又于《耳嚴經》中說：「於後五百歲，我住文字體，應作世尊想。」
又《大江河經》曰：除蓋障善為諦聽：
心要義之勝瑜伽，若人修習滿七次，莫若轉經一次功德巨。
若人于六波羅密，一劫之中勤精進，莫若轉經一次功德巨。
若人三藏及四續，於一劫中而聞講，莫若轉經一次功德巨。
口誦六字轉經輪，于諸時中而行持，善根即與千佛等。
若於經輪供天衣，是人五百生之中，恒得享用極高貴，
衣服及與鞋帽等；供獻鐵軸之福德，上界解脫之近道；
供獻紙筆之福德，則與無量頌贊等；若獻金頂之福德，
圓滿一劫中受用；若獻基頂之福德，種姓高貴且聰慧。
旋轉經輪之有情，轉作千佛之法子，一切有情之依怙，
人天各別而供養，人財食三大自在。
臨時轉經輪之功德：
流行瘟疫諸疾愈，一切惡方魔中斷，
不順諸凶及遮障，不淨嫌怨悉滅除，
及滅天魔之軍眾。四天王及護十方，
普于諸方而護持，如是利益超思議。
轉經輪究竟之功德：
五無間及十不善，惡道諸業此亦消，
由佛國而至佛國，于彼極樂國土中，
以蓮花藏為父母，一剎那頃而化生，
即得見彼十方佛，而往十方度眾生。
經曰：具緣諸士夫等，若將嘛呢經輪示諸他人，宣講經輪功德，則與宏揚、護持佛法等同。
拾貝
《摩尼全集》中說：「解脫經輪安置在高處，風所飄處眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者，煙霧所飄，眾生皆可解脫。若干河流、池沼、溪間等處以水力轉動經輪音，魚、蝦、蟹類悉可柱生極樂世界……僅以手觸，將來亦可成就。若人命終時，以經輪於其頭頂轉動，即或不為念誦度亡經等，亦可解脫無疑。」旋轉解托經輪的功德的確是說不盡的，是一切如來共同贊歡的解脫妙法。
貝瑪南傑仁波切開釋說：「轉經輪的修行方式是甚麼意義：經輪上均有其心咒（如：嗡嗎咪叭咪哄）。 經典記載，咒輪所到之處一切化為吉祥；而轉經輪等於念咒的意思，唯一與念咒不同的是轉經輪時靈界、地祇神、天龍八部一樣可以受益，而持咒則只受益自己。」
貢日仁波切說：將咒輪或轉經輪放在有風的地方，風會接觸到轉經輪或咒輪，這些風吹過去再接觸到任何眾生。因為咒輪的加持，可以消除這些眾生貪嗔癡的煩惱。而且，也做了各種善行，種下善的因。依此因緣，下輩子他能夠如法的修行，可以接受各種的佛法。有的在火或燈的上面放轉經輪，旋轉的轉經輪下面會有燈光，看到這個燈光或者看到這個燈的一切眾生，可以消除他們無明的障礙，還種下善的因，將來他可以接受各種的佛法。平常我們放風馬旗也是一樣，放在有風的地方，風馬旗會被風吹而旗上咒語的力量隨風飄送，當這些風剛好吹到任何眾生，而這些眾生如果有事業不順利或心理上的各種壓力，因這些風具咒語之功德力觸到我們自己的身體或任何眾生時，可以消除這些眾生一切的障礙。因而我們可以得到消除這些眾生障礙的功德，我們的事業自然就會順利，自己心理上的壓力也能夠舒解。有的將風馬旗放在水裏面也是一樣，接觸到風馬旗的水，流出去的時候，剛好水裏的眾生喝到或觸到這些水，他們的運氣會增長，釣魚之人不容易釣到他們。一般人釣魚的時候，剛好釣到的這些魚是運氣不好（的魚）。雖然就一切眾生而言，畜生道的眾生不是很好的果報，不算是善道。可是每個眾生都是一樣的，他們也是非常疼愛自己的壽命、疼愛自己的身體，他們也不想要痛苦、不想要死、不想得到疾病。所以別人想要捕捉的時候，他們也是想要離開這種痛苦。每個眾生都是一樣的，他們更是想要得到快樂，不想要死亡。用各種方式來利益眾生的時候，自然就帶有菩提心。所以發菩提心時，所有的善行功德會不斷地增長。不斷地增長的一切功德是廣大無邊的。所以我們對他人有助益、解決眾生各種痛苦的時候，在自己的心識上會有善行的習性。有善行習性的時候，自然我們就會得到長壽，不會有各種的疾病出現，一切的事業自然就會順利，所有祈願都會圓滿。這些都是由我們自己前世所造功德、善行習性生長出來的。所以平常我們都說：「做善行是非常重要。」善事並不一定說是念經、讀經或修法才算是善事，還有其他各種的方式。譬如，放生、救護眾生、放風馬旗、旋轉經輪等等，有各種的方式可以行善、累積福德資糧。
久美多傑堪布講授《入菩薩行》時說道：「現在我們認為那些手持轉經輪的人，很迷信！怎麼可能這樣繞一遍就有幾千遍的持咒功德呢？不可能！其實，佛法是很不可思議的，你怎樣做都可以，你們一些去過西藏的人就看過，在開闊的地方掛滿了經旗，他們認為風撩起經旗一次就有念誦經文一遍的功德，看起來好象是假相的樣子，受西化影響較深的人比較注重理性，認為這是不可能的，而西藏人的思想比較單純，上師怎麼說他們就怎麼做，很單純！但，當我們更進一步瞭解佛法的話，我們就會發現『的確就是這樣子！』現在我們做大禮拜、唱誦儀軌、禪坐、念阿彌陀佛….，這些都只是不同的修行方式而已，在我們家鄉，有些人從嘉榮做大禮拜一直拜到拉薩，一千多公里沒有空過，這在我們一般人眼中是很沒有意義的！還有，漢傳佛教這樣慢吞吞地唱誦儀軌有什麼意義呢？你們自己想一想！其實，這一切的一切都是為了讓我們瞭解真理啦！任何一種方式都可以讓我們瞭解真理，因為我們的根器狹窄，所以無法使每一件事情都成為我們瞭解真理的助緣，因此佛陀用不同的方法來引導不同根器的眾生，當經過這樣慢慢地引導以後，我們的心就可以越來越開闊，當每一件事情都可以成為你認識真理的智慧時，你走路、開車、打球….都是修行，因為我們現在還沒辦法這樣，所以才必需透過念誦、持咒…等制式的儀軌來修行；你們不要把文化當成究竟的佛法，西藏人轉繞佛塔也只是文化而已，不然漢傳佛教沒有繞塔的習慣，那麼漢傳和藏傳的佛法是不是一樣呢？佛法都是一樣的，同樣地，你們也不可以否認轉經輪的功德，認為它迷信，這是不可以的，用不同的文化來瞭解佛法的方式就不一樣。」
轉動經輪時，端身正坐，來世可得諸根無缺，相貌端正；若於經輪不生恭敬，舉止狂魯而轉者，來世感召神志狂亂之果報；又於經輪斜側而轉者，來世感召身體蜷曲之果報；又於經輪顛倒而轉者，來世感召諸根不全。最好是邊念心咒邊轉經輪，時刻恭敬，不能跨越，否則會有許多違緣。不論何人，均須多轉經輪，才更有利於解脫。
附錄：
經雲：「由是無論轉動經、續、陀羅尼、懺悔文、願文等何種經輪，即生彼經輪轉動念誦之功德。又分述之：則若為六字大明經輪即生彼之功德」所以，此念誦六字大明咒的功德就是轉經輪的功德。珍之。
念修六字大明咒的真實功德
萬福禪寺搜集整理
堪布益西彭措
念修六字大明咒實有不可思議之功德。《蓮花藏經》雲：「若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。」《千手千眼經》雲：「食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。」《十一面經》雲：「若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人，亦能清淨業障。」《六字大明咒經》雲：「何人若誦若作意『嗡嘛呢叭咪吽』之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。」《寶篋經》雲：「若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恒河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鳩盤荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成舍利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦將成為最後有菩薩。」《具義索經》雲：「聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。」《自在輪經》雲：「若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。」《一百零八名號經》雲：「若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂剎土。」《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：「善男子，大地之塵可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數；大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬之房內，裝滿芝麻，於其門口，有一長生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取盡之時間內，欲算數一誦六字大明咒之福德聚而不能盡。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，猶如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附屬之五百小河，晝夜不息流入大海，一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。善男子，世間之馬、象等牲畜，獐子等山獸，獅子、老虎、兔子等動物，所有獸類之毛雖可盡數，一誦六字明咒之福德聚不能勝數。善男子，比如一高九萬九千由旬，寬一百萬零四千由旬，長一千萬由旬之金剛鐵山，于其山邊有一長生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山盡之時間內，一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。善男子，譬如一深八萬四千由旬，廣如鐵圍山所圍大小之大海，大小如頭髮百分之一之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子，於一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再多說，於我及如我善逝，數至一千萬，於一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎？」《蓮花冠續》雲：「僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸『嗡嘛呢叭咪吽』，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。」聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王松贊干布，他在《嘛呢全集》（是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品）中如是宣說持誦六字明咒之功德。
若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；嘛字，能回遮並寂滅鬼女之損害；呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；咪字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；吽字，能回遮並寂滅鳩盤荼與羅?之損害。
若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡字，能消除四大共同引發之疾病；嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。
若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰鬥苦；呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；咪字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦；吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。
若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；叭字，能消除癡心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；咪字，能消除吝嗇心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。
持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。嗡字，清淨身障，嘛字，清淨語障；呢字，清淨意障；叭字，清淨煩惱障；咪字，清淨習氣障；吽字，清淨所知障。
持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，嗡字，恢復身之誓言；嘛字，恢復語之誓言；呢字，恢復意之誓言；叭字，恢復根本誓言；咪字，恢復支分誓言；吽字，恢復一切誓言。
再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念，嗡字，摧滅愚癡心；嘛字，摧滅嗔恨心；呢字，摧滅我慢心；叭字，摧滅貪欲心；咪字，摧滅嫉妒心；吽字，摧滅一切煩惱心。
再者，十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本，若持六字大明咒者則為一切皈依中之殊勝者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上師；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪回與惡趣中的一切痛苦。
再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，于自相續中未生者，能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。嗡字，護持聲聞戒；嘛字，護持獨覺戒；呢字，護持菩薩戒；叭字，護持居士戒；咪字，護持八關齋戒；吽字，護持密乘戒。
再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜舍四無量心，並能以四無量心利益眾生，嗡字，能產生大悲心；嘛字，能產生慈無量心；呢字，能產生悲無量心；叭字，能產生喜無量心；咪字，能產生舍無量心；吽字，能產生法性無量心，如是六種無量心于相續中生起，並以此利益眾生。
再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能于自相續生起並增上菩提心寶，嗡字，生起願菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起無二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起勝義菩提心。
再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度，嗡字圓滿佈施度；嘛字圓滿持戒度；呢字，圓滿忍辱度；叭字，圓滿精進度；咪字，圓滿禪定度；吽字，圓滿般若度。
如是若持誦此大明咒，能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，嗡字，身獲得天尊身灌頂；嘛字，語獲得咒語灌頂；呢字，心獲得法灌頂；叭字，以寶瓶灌頂成熟身；咪字，以秘密灌頂成熟語；吽字，以智慧灌頂成熟意。
再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。嗡字，祈禱一切佛菩薩之身；嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；呢字，祈禱一切佛菩薩之意；叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。
如是若持誦並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，嗡字，身獲身加持；嘛字，語獲語加持；呢字，意獲意加持；叭字，自生功德加持；咪字，隨欲成就事業加持；吽字，無礙獲得一切加持。
再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清淨為金剛瑜伽母；嘛字，使地大清淨為佛部空行；呢字，使心清淨為金剛部空行；叭字，使火大清淨為寶生部空行；咪字，使水大清淨為蓮花部空行；吽字，使風大清淨為事業部空行。如是，內五大種清淨為五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普賢佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，瑪瑪革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清淨為五佛母之本性而成佛也。
再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。嗡字，能現前法界智；嘛字，能現前大圓鏡智；呢字，能現前平等性智；叭字，能現前各別自證智；咪字，能現前成所作智；吽字，能現前俱生智；如是六種智慧不必尋找而自然現前。
再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清淨為五部佛之體性，嗡字，能獲得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗盧遮那佛；呢字，能成就金剛薩埵；叭字，能成就寶生佛；咪字，能成就無量光佛；吽字，能獲得不空成就佛之果位。
如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪回未空之間，於三界內化身而恒常、周遍、任運度化眾生，嗡字，任運獲得法身；嘛字，任運獲得報身；呢字，任運獲得化身，叭字，任運獲得體性身；咪字，任運獲得現前菩提身；吽字，任運獲得不變金剛身。