| 一、大藏經 |
| 北涼．曇無讖譯，《悲華經》，《大正藏》第3冊。 |
| 唐．玄奘譯，《大般若波羅蜜多經》，《大正藏》第5-7冊。 |
| 梁．曼陀羅仙譯，《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》，《大正藏》第8冊。 |
| 宋．求那跋陀羅譯，《菩薩行方便境界神通變化經》，《大正藏》第9冊。 |
| 東晉．佛馱跋陀羅譯，《大方廣佛華嚴經》，《大正藏》第9冊。 |
| 唐．實叉難陀譯，《大方廣佛華嚴經十地品》，《大正藏》第10冊。 |
| 唐．菩提流志等譯，《大寶積經》，《大正藏》第10冊。 |
| 唐．菩提流志譯，《大寶積經．文殊師利普門會》，《大正藏》第11冊。 |
| 唐．實叉難陀譯，《大寶積經．文殊師利授記會》，《大正藏》第11冊。 |
| 唐．菩提流志譯，《大寶積經．大神變會》，《大正藏》第11冊。 |
| 隋．達摩笈多譯，《大寶積經‧善住意天子會》，《大正藏》第11冊。 |
| 唐．菩提流志譯，《大寶積經．善德天子會》，《大正藏》第11冊。 |
| 宋．施護等譯，《佛說如幻三摩地無量印法門經》，《大正藏》第12冊。 |
| 唐．菩提流志譯，《文殊師利所說不思議佛境界經》，《大正藏》第12冊。 |
| 北涼．曇無讖譯，《大方等大集經》，《大正藏》第13冊。 |
| 梁．僧伽婆羅譯，《文殊師利問經》，《大正藏》第14冊。 |
| 西晉．聶道真譯，《佛說文殊師利般涅槃經》，《大正藏》第14冊。 |
| 西晉．竺法護譯，《佛說文殊師利現寶藏經》，《大正藏》第14冊。 |
| 唐．菩提流志等譯，《大乘伽耶山頂經》，《大正藏》第14冊。 |
| 隋．豆那掘多譯，《佛說文殊屍利行經》，《大正藏》第14冊。 |
| 姚秦．鳩摩羅什譯，《文殊師利問菩提經》，《大正藏》第14冊。 |
| 姚秦．鳩摩羅什譯，《維摩詰所說經》，《大正藏》第14冊。 |
| 宋．求那跋陀羅譯，《大方廣寶篋經》，《大正藏》第14冊。 |
| 西晉．竺法護譯 ，《佛說文殊師利淨律經》，《大正藏》第14冊。 |
| 姚秦．鳩摩羅什譯 ，《維摩詰所說經》，《大正藏》第14冊。 |
| 姚秦．鳩摩羅什等譯，《禪祕要法經》，《大正藏》第15冊。 |
| 姚秦．鳩摩羅什譯，《諸法無行經》，《大正藏》第15冊。 |
| 後秦．鳩摩羅什譯，《首楞嚴三昧經》，《大正藏》第15冊。 |
| 隋．闍那崛多譯，《商主天子所問經》，《大正藏》第15冊。 |
| 宋．法天譯，《佛說未曾有正法經》，《大正藏》第15冊。 |
| 姚秦．竺佛念譯，《菩薩瓔珞經》，《大正藏》第16冊。 |
| 元魏．菩提留支譯，《入楞伽經》，《大正藏》第16冊。 |
| 梁．真諦譯，《佛說無上依經》，《大正藏》第16冊。 |
| 梁‧曼陀羅仙共僧伽婆羅譯，《大乘寶雲經》，《大正藏》第16冊。 |
| 隋．闍那崛多譯，《佛說出生菩提心經》，《大正藏》第17冊。 |
| 唐．菩提流志譯，《六字神呪經》，《大正藏》第20冊。 |
| 唐．菩提流志譯，《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》，《大正藏》第20冊。 |
| 姚秦．鳩摩羅什譯，《大智度論》，《大正藏》第25冊。 |
| 北涼．曇無讖譯，《菩薩地持經》，《大正藏》第30冊。 |
| 唐‧玄奘譯，《瑜伽師地論》，《大正藏》第30冊。 |
| 宋‧法雲編，《翻譯名義集》，《大正藏》第54冊。 |
| 二、中文書目 |
| 專書 |
| 木村泰賢著，演培法師譯。《大乘佛教思想論》。臺北：天華出版社，1989年。 |
| 林朝成、郭朝順著。《佛學概論》。臺北：三民書局。2000年。 |
| 全佛編輯部。《文殊菩薩經典》。臺北：全佛出版社。1995年12月。 |
| 吳汝鈞。《佛學研究方法論》。臺北：臺灣學生書局。1983年。 |
| 吳汝鈞。《佛教思想大辭典》。臺北：臺灣商務。1992年初版。 |
| 吳汝鈞。《遊戲三昩：禪的實踐與終極關懷》。臺北：臺灣學生書局。1997年。 |
| 洪緣音。《菩薩的淨土──文殊淨土》。臺北：全佛出版社，1996年。 |
| 神林隆淨著，許洋主譯。《菩薩思想的研究》。 |
| 孫曉崗《文殊菩薩圖像學研究》，甘肅：人民美術出版社，2007.1。 |
| 張曼濤主編。《現代佛教學術叢刊》，《大乘佛教之發展》。臺北：大乘文化，1979年5月。 |
| 張曼濤主編。《現代佛教學術叢刊》，《中國佛教史論集(臺灣佛教篇)》。1979年 |
| 張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》，《般若思想研究》。1979年 |
| 楊郁文。《阿含要略》。臺北：法鼓出版，1997年。 |
| 蔡耀明。《般若般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》。南投：正觀出版社，2001年。 |
| 藍吉富編。《文殊菩薩聖德新編》。臺北：迦陵出版社，1995年。 |
| 釋印順。《初期大乘佛教之起源與開展》。臺北：正聞出版社，1994年。 |
| 釋印順。《學佛三要》。臺北：正聞出版社，1971年。 |
| 釋印順。《空之探究》。臺北：正聞出版社，1987年3月。 |
| 釋印順。《般若經講記》。臺北：正聞出版社，1992年3月。 |
| 釋印順。《性空學探源》。臺北：正聞出版社，1992年4。 |
| 釋智諭。《文殊師利所說不思議佛境界經釋義》。臺北縣：西蓮淨苑，1987年9月。 |
| 釋見介。《文殊菩薩小百科》。臺北：橡樹林文化，2004年2月。 |
| 梶山雄一等著，許洋主譯。《般若思想》。臺北：法爾出版社。1989年。 |
| Elisabeth Napper著，劉宇光譯。《緣起與空性》。香港：志蓮淨苑文化部，2002年5月。 |
| 期刊 |
| 丁敏。〈佛教經典中神通故事的作用及其語言特色〉。《佛學與文學—佛教文學與藝術學術研討會論文集（文學部份），佛學會議論文彙編2，1998年。頁23-57。 |
| 尤惠貞。〈略論菩薩弘誓與留惑潤生〉。《國立中正大學學報人文分冊》第5卷第1期，1994年10月。頁65-87。 |
| 王惠雯。〈佛教研究的系統詮釋方法：以宗喀巴思想為例〉。《佛教研究方法學研討會》，2001年。 |
| 李振甫撰（圖版說明．新樣文殊菩薩），（《敦煌研究》試刊第2期，1982，頁53-54） |
| 李霖燦（大理梵像卷和法界源流:文殊問疾圖的比較研究二），（《故宮文物月刊》第15期，1984.6，頁63-69） |
| 林崇安。《阿含經》中所建構的佛教知識系統。《佛教圖書館館訊》第31期，2002年9月。 |
| 郭忠生。〈從文殊法門看《中觀論頌》第二十四品‧1-6〉。 |
| 黃靖芠。《文殊師利本願研究》。成功大學中國文學研究所碩士論文，民國88年6月。 |
| 游祥洲。〈略論文殊法門的圓頓與漸次〉。 第三屆兩岸禪學研討會。 |
| 楊惠南。〈「實相」與「方便」―佛教的「神通觀」〉。《宗教、靈異、科學與社會》研討會論文集，1997年。頁128-129。 |
| 劉國威《文殊師利根本儀軌中的造像方法》，會議論文（臺北：政大，2004佛教藝術與思想——以密續與地域之發展為例） |
| 潘亮文（初期至唐代的敦煌文殊菩薩造像初探:以文殊變的內容為中心），（《「宗教與藝術」學術研討會論文集》，臺北:政治大學宗教研究所，2002.4） |
| 陳玉蛟。〈「發心」在漢藏佛學中之意義及其在宗教實踐上之心理功能〉。《中華佛學學報》第3期，1990年4月。頁209-234。 |
| 陳英善。〈慧思的禪觀思想與首楞嚴三昧〉。《佛學研究中心學報》第3期，1998年。 |
| 蔡耀明。〈《說無垢稱經．不二法門品》義理構造探析：背景篇〉。佛教研究的傳承與創新學術研討會論文。臺北：現代佛教學會，2002年。 |
| 蔡耀明。〈甚深緣起的諦觀〉。《內明》第219期，1990年6月。頁9-17。 |
| 蔡耀明。〈「慧解脫」與「般若波羅蜜多」的銜接和差異――用以看待「解脫道」和「菩提道」關聯的一道樞紐〉。《風城法音》第3期，2002年12月。頁7-15。 |
| 蔡耀明。〈《阿含經》與《說無垢稱經》的不二法門初探〉。《佛學研究中心學報》第7期，2002年7月。頁1-26。 |
| 蔡耀明。〈佛陀教法三乘的分立與連貫〉。《鵝湖》第十五卷第二期（總第170期）。頁15-28。 |
| 蔡耀明。〈「不二中道」學說相關導航概念的詮釋進路：以佛法解開生命世界的全面實相在思惟的導引為詮釋線索〉。《臺灣大學哲學評論》第32期，2006年10月。頁115-166。 |
| 蔡耀明。〈《大般若經‧第十五會‧靜慮波羅蜜多分》的禪修教授──做為佛典「綱要寫作」的一個練習〉。《中華佛學學報》第17期，2004年7月。頁49-93。 |
| 蔡耀明。〈《阿含經的禪修》在解脫道的多重功能：附記「色界四禪」的述句與禪定支〉。《正觀》第20期，2002年3月。頁83-140。 |
| 蔣義斌。〈張商英《續清涼傳》與文殊法門〉。《國立臺灣大學文學院佛學研究中心學報》第五期，2007年7月。頁231-252。 |
| 蔣義斌。〈大品般若經與大智度論中的菩薩〉。《佛教與中國文化國際學術會議論文集》。頁171-192。 |
| 釋印定。〈試論《大智度論》中菩薩般若與聲聞般若〉。《福嚴佛學院第八屆高級部學生論文集》。新竹市：福嚴佛學院，1999年5月。頁317-342。 |
| 釋祖仁。〈從《大智度論》看「菩薩般若」與「二乘般若」之異同 〉。《第十屆佛學論文聯合發表會論文集》，1999年8月。 |
| 釋諦玄。〈般若經典所闡發勝義之意涵——以《大般若經．第二會》為中心〉。《第十三屆佛學論文聯合發表會論文集》，2002年9月。頁293-312。 |
| 釋慧嚴。《文殊般若經思想》。中壢：圓光研究所碩士論文，2006年6月。 |