更新日期:2010/12/08 22:04:38
學習次第 : 進階
俱生金剛亥母灌頂開示 第八世德頌仁波切
所謂的金剛亥母有外、內之別。金剛亥母是一切諸佛之母，她就是大手印，或般若智慧的心要；當此智慧顯示出形相時，我們便稱其為金剛亥母。因為如果未能了悟般若波羅蜜，或大手印，就不可能成佛，就好像沒有母親就不會有小孩子一樣；所以我們說金剛亥母是一切諸佛之母，此即所謂的內金剛亥母。
至於外的金剛亥母是由大手印的境界中所顯現，現出空行母身形，此等顯現有多種的金剛亥母身形，但都是空行母，對協助世間眾有情都十分熱心；所以我們如果修持金剛亥母，便可以快速的得到成就。
金剛亥母是至尊瑪爾巴、密勒日巴、岡波巴、帕摩竹巴……乃至所有灌舉上師的主修本尊。今天的灌頂傳承則特別為竹巴噶舉派所持有，名為俱生金剛亥母，傳承來自金剛亥母親傳承那洛巴、再傳瑪爾巴、三傳密勒日巴，代代傳承至我的根本上師第八世崁楚仁波切無有中斷。
既然大家已經從許多上師領受過種種的灌頂，關於皈依、相對的願行菩提心、了悟諸法實相的勝義菩提心等內容我想也不必多說，雖然勝義菩提心--也就是空性，並不容易真正了悟，但重要的是大家要付諸實修。為了要了悟諸法實相的絕對菩提心，先行生起相對菩提心是必要的；因為藉由世俗菩提心，方能了悟勝義菩提心。
當一般人聯想到空性時，都以為空性不是真的；因為他們誤以為空性是虛無的，以為如一切現象不是空性的話，我們才能看到、聽到、聞到、嗅到、觸到；但是我們如果以為這種說法是真實的，那麼這就不是真正的空性。就是像我們在夢中以為所夢一切與白日所見同是真實的，然而一醒來便會知曉這一切不是真的。同樣的，我們誤以為真實的世間一切現象，從佛的眼中看來就像是夢幻泡影。
我們的心從無始以來雖是純淨的，但就像是魔術師可以用他的技巧，變出很多我們可見的魔術般，我們的心亦因染汙而幻化出輪回的一切，自我的執著就是我們輪回的魔術師。萬法皆唯心所造，不論善惡皆然，我們可以體驗到幸福的人生，或遭遇到種種的痛苦，但這都是心所創造的。我們說我們在輪回之中，這所謂的輪回也是自心所創出來的。
甚至連我們開悟，或是成就佛果，也都是心的運作。悟前與悟後的不同，就像是被烏雲所遮蓋的月亮，以及清空之月。對月亮自身而言，並無被遮障與否的分別；無論有沒有烏雲，月亮永遠都在那裏。
我們雖然說［萬法唯心造］。但如果我們好好地審視自心，就會知道心實無形狀、顏色、無有來去、亦未安住。除非有上述的知見，否則要瞭解空性是十分困難的。否則當我們說［萬法皆空］時，大家只會覺得很奇怪：這一切現象明明就不是空無的，為什麼他會這樣說呢？我們所說的空性是［萬法唯心所造］，但是當我們去找什麼是心的時候，卻又無法找到一個永恆實存的心，所以我們說心是空性的。
因為空性是一切萬法的本質，所以在灌頂中必先做空性的禪修，然後再從空性中現出本尊，做種種觀想。不過很多本尊書像都是書家自己想像出來的，不盡與各傳承相符，因此應依師所受而觀。對於不容易觀想的初學者，可以一再地觀看照片來幫助自己起觀，這樣慢慢地就可以觀出。這就像是自己每天居家，因為天天看著自己的床鋪、浴室等裝璜，如此薰習久了，如果有人問我們家裏的擺設狀況，我們很快就可以想起來。所以日後真正想要日修本法的人，只要多多看著照片，日久自然很容易可以觀出本尊的身相。
（灌頂觀想：略）
問：密續中說本尊像不應公開示眾，但是今日到處都有公開販售，應如何是好？
答：古印度金剛乘大成就者都嚴守秘密，本尊像絕不輕易示人，代代只傳一人。但今日本尊圖像到處都有，已是不可遏止的事情；在東方國家還好，至少大家對佛法都有敬信，可是在西方，這些佛菩薩像就失去宗教價值了。所以今日最好至少不要把易引起誤會的忿怒本尊，或本尊佛父母的圖像公開，或印在人人可買的書上較佳。
問：灌頂前後有很多殊勝感應。
答：不管他。除非自己正在修某些法，儀軌上有提到可能的徵兆；否則太注重感應，只會縱容其力量更加強大，而這與解脫無關。
問：請上師攝受我為弟子。
答：有些弟子看到某些上師可能會很歡喜，但是歡喜維持不了幾天。
而上師與弟子間的關係不是三天兩天，是一生一世的。一旦確認後，上師便有指導弟子修行的義務，弟子也應盡力如法修持，做一個好弟子，所以要好好考慮清楚再說。
問：請上師代為觀察出家因緣如何？
答：我會為你祝祝禱，但是你自己要拿定主意。佛陀說： ［我已為眾生示以解脫之道，但是要怎麼走是你自己決定。］