更新日期:2009/12/29 23:21:36
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喇嘛網 日期:2009/12/29 22:58:20   編輯部 報導

淨土宗念佛法門對居士求生極樂淨土的理論依據   指導教授:劉國威

經云:「此諸眾生云何具有如來智慧,愚癡迷惑,不知不見。」如此即表示「人人皆有成佛的希望」!但要如何未經出家成為比丘、比丘尼修行,而得以在家修行成就?在眾多的法門中,何以古師大德們常勸眾生念佛,一如真歇了禪師亦云:「捷徑法門,惟有念佛。功高易進,念佛為先。」認為在求生極樂世界後,就得以超凡入聖,橫出三界,為一種快速成就的「易行道」法門!


俗謂:「人不為己,天誅地滅。」佛陀亦云:「一切眾生類,皆悉求己利。」我們人往往為一己之私,而忽略了別人的感受和看法,甚而造出傷害別人的行為,或者弄得兩敗俱傷。但是佛法的本質應是「自利利他」的,所以佛教應是走入人間,才能因應時代教化眾生,方可免除眾生對現世病難、災橫巨變的恐懼。但眾生要脫離人生的苦痛,在忙碌的現今社會裡,想要撥冗修行談何容易?然而修行有「難行道」與「易行道」之分,「難行道」需要勤加精進,方能達到阿鞞跋致不退轉地。如經云:「佛道長遠,久受懃苦,乃可得成佛。」「易行道」則是以信、願、行為方便,念佛名號乘佛願力,疾至阿鞞跋致不退轉地。「凡夫」求生「彌陀淨土」是「成佛」的「捷逕」嗎?何以「念佛」會被認為是最簡易的修持方法之一?按此乘佛願力加持的功益確實存在,眾生應摒除偏見,確信凡夫也有成佛的可能性。


經云:「佛世尊皆出人間,非由天而得也。」唯有人間的「人」才有接受佛法、體悟真理,求得超凡入聖的機會。我們「人」也應該把握這機會,身體力行盡心盡力地實踐「人間佛教」的理念,以佛教的道理改善社會風氣,促進社會進步,祈能具體關懷與淨化我們所居住的「人間」。

佛光大學/宗教學系/97/碩士(Master)/研究生:王照明   指導教授:劉國威

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 淨土思想中「念佛」與「往生」之研究 

彌陀淨土往生行因之研究:以曇鸞、道綽、善導為主

 

參考書目:
一、 原始典籍~淨土相關經典:
唐.實叉難陀譯,《大方廣佛華嚴經》八十卷,《大正藏》第十冊。
東晉.佛陀跋陀羅譯,《文殊師利發願經》,《大正藏》第十冊。
後秦.支婁迦讖譯,《阿閦佛國經》,《大正藏》第十一冊。
曹魏.康僧鎧譯,《佛說無量壽經》,《大正藏》第十二冊。
劉宋.畺良耶舍譯,《佛說觀無量壽經》,《大正藏》第十二冊。
姚秦.鳩摩羅升譯,《佛說阿彌陀經》,《大正藏》第十二冊。
後漢月氏.支婁迦讖譯,《佛說般舟三昧經》,《大正藏》第十三冊。
隋.闍那崛多譯,《八佛名號經》,《大正藏》第十四冊。
元魏.吉迦夜譯,《佛說稱揚諸佛功德經》,《大正藏》第十四冊。
唐.玄奘譯,《藥師琉璃光如來本願功德經》,《大正藏》第十四冊。
劉宋.沮渠京聲譯,《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》,《大正藏》第十四冊。
西晉.竺法護譯,《佛說彌勒下生經》,《大正藏》第十四冊。
後秦.鳩摩羅什譯,《佛說彌勒下生成佛經》,《大正藏》第十四冊。
後秦.鳩摩羅什譯,《佛說彌勒大成佛經》,《大正藏》第十四冊。
姚秦.鳩摩羅升譯,《維摩詰所說經》,《大正藏》第十四冊。
唐.般剌密帝譯,《大佛頂首楞嚴經》,《大正藏》第十九冊。
元.宗寶編,《六祖大師法寶壇經》,《大正藏》第四十八冊。
 
二、 輔助典籍~其他參考原典:
後秦.佛陀耶舍共竺佛念譯,《長阿含經》,《大正藏》第一冊。
東晉.釋法顯譯,《大般涅槃經》,《大正藏》第一冊。
西晉.法立共法炬譯,《大樓炭經》,《大正藏》第一冊。
吳.支謙譯,《佛說釋摩男本四子經》,《大正藏》第一冊。
失譯,《佛說三歸五戒慈心厭離功德經》,《大正藏》第一冊。
劉宋.求那跋陀羅譯,《雜阿含經》,《大正藏》第二冊。
東晉.瞿曇僧伽提婆譯,《增一阿含經》,《大正藏》第二冊。
東晉.竺曇無蘭譯,《玉耶經》,《大正藏》第二冊。
北涼.曇無讖譯,《悲華經》,《大正藏》第三冊。
唐.般若譯,《大乘本生心地觀經》,《大正藏》第三冊。
梁.曼陀羅仙譯,《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》,《大正藏》第八冊。
姚秦.鳩摩羅什譯,《金剛般若波羅密經》,《大正藏》第八冊。
姚秦.鳩摩羅什釋,《妙法蓮華經》,《大正藏》第九冊。
宋.求那跋陀羅譯,《大法鼓經》,《大正藏》第九冊。
東晉.佛馱跋陀羅譯,《大方廣佛華嚴經》六十卷,《大正藏》第九冊。
唐.般若譯,《大方廣佛華嚴經》四十卷,《大正藏》第十冊。
唐.菩提流志譯并合,《大寶積經》,《大正藏》第十一冊。
唐.菩提流志譯,《文殊師利所說不思議佛境界經》,《大正藏》第十二冊。
元魏.曇摩流支譯,《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》,《大正藏》第十二冊。
北涼.曇無讖譯,《大般涅槃經》,《大正藏》第十二冊。
北涼.曇無讖譯,《大方等大集經》,《大正藏》第十三冊。
唐.實叉難陀譯,《地藏王菩薩本願經》,《大正藏》第十三冊。
後漢.支婁迦讖譯,《般舟三昧經》,《大正藏》第十三冊。
失譯,《佛說十吉祥經》,《大正藏》第十四冊。
宋.施護譯,《大乘寶月童子問法經》,《大正藏》第十四冊。
宋.法護等譯,《佛說大乘大方廣佛冠經》,《大正藏》第十四冊。
隋.闍那崛多譯,《五千五百佛名神呪除障滅罪經》,《大正藏》第十四冊。
隋.那連提耶舍譯,《佛說百佛名經》,《大正藏》第十四冊。
姚秦.鳩摩羅什譯,《思惟畧要法》,《大正藏》第十五冊。
姚秦.鳩摩羅什譯,《諸法無行經》,《大正藏》第十五冊。
姚秦.竺佛念譯,《菩薩瓔珞經》,《大正藏》第十六冊。
梁.曼陀羅仙譯,《寶雲經》,《大正藏》第十六冊。
東晉.佛陀跋陀羅譯,《大方等如來藏經》,《大正藏》第十六冊。
元魏.菩提流支譯,《佛說不增不減經》,《大正藏》第十六冊。
宇文周.闍那耶舍譯,《大乘同性經》,《大正藏》第十六冊。
陳.真諦譯,《佛說解節經》,《大正藏》第十六冊。
元魏.瞿曇般若流支譯,《正法念處經》,《大正藏》第十七冊。
吳.支謙譯,《佛說三品弟子經》,《大正藏》第十七冊。
後漢.迦葉摩騰共法蘭譯,《四十二章經》,《大正藏》第十七冊。
隋.菩提燈譯,《占察善惡業報經》,《大正藏》第十七冊。
宋.施護等譯,《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》,《大正藏》第十八冊。
劉宋.佛陀什共竺道生等譯,《彌沙塞部和醯五分律》,《大正藏》第二十二冊。
東晉.佛陀跋陀羅共法顯譯,《摩訶僧祇律》,《大正藏》第二十二冊。
姚秦.佛陀耶舍共竺佛念等譯,《四分律》,《大正藏》第二十二冊。
後秦.弗若多羅共羅什譯,《十誦律》,《大正藏》第二十三冊。
唐.義淨譯,《根本說一切有部毘奈耶雜事》,《大正藏》第二十四冊。
後秦.鳩摩羅什譯,《梵網經》,《大正藏》第二十四冊。
後秦.鳩摩羅什譯,龍樹菩薩造,《大智度論》,《大正藏》第二十五冊。
後秦.鳩摩羅什譯,龍樹菩薩造,《十住毘婆沙論》,《大正藏》第二十六冊。
元魏.菩提流支譯,婆藪槃豆菩薩造,《無量壽經優波提舍願生偈》,《大正藏》第二十六冊。
陳.真諦譯,天親菩薩造,《遺教經論》,《大正藏》第二十六冊。
唐.玄奘譯,五百大阿羅漢等造,《阿毘達磨大毘婆沙論》,《大正藏》第二十七冊。
唐.玄奘譯,尊者世親造,《阿毘達磨俱舍論》,《大正藏》第二十九冊。
唐.玄奘譯,彌勒菩薩說,《瑜伽師定論》,《大正藏》第三十冊。
宋.法護等譯,法稱菩薩造,《大乘集菩薩學論》,《大正藏》第三十二冊。
姚秦.鳩摩羅什譯,訶梨跋摩造,《成實論》,《大正藏》第三十二冊。
梁.真諦譯,馬鳴菩薩造,《大乘起信論》,《大正藏》第三十二冊。
唐.實叉難陀譯,馬鳴菩薩造,《大乘起信論》,《大正藏》第三十二冊。
隋.智顗說,《妙法蓮華經玄義》,《大正藏》第三十三冊。
隋.慧遠撰,《觀無量壽經義疏》,《大正藏》第三十七冊。
隋.智顗說,《佛說觀無量壽佛經疏》,《大正藏》第三十七冊。
宋.知禮述,《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》,《大正藏》第三十七冊。
隋.吉藏撰,《觀無量壽經義疏》,《大正藏》第三十七冊。
唐.善導集記,《觀無量壽佛經疏》,《大正藏》第三十七冊。
唐.窺基撰,《阿彌陀經疏》,《大正藏》第三十七冊。
唐.窺基撰,《阿彌陀經通贊疏》,《大正藏》第三十七冊。
宋.智圓述,《佛說阿彌陀經疏》,《大正藏》第三十七冊。
宋.元照述,《佛說阿彌陀經義疏》,《大正藏》第三十七冊。
明.智旭解,《佛說阿彌陀經要解》,《大正藏》第三十七冊。
唐.智顗說,湛然略,《維摩經略疏》,《大正藏》第三十八冊。
隋.智顗說,灌頂錄,《金光明經文句》,《大正藏》第三十九冊。
北魏.曇鸞註解,《無量壽經優婆提舍願生偈註》,《大正藏》第四十冊。
宋.淨源節要,明.袾宏補註,《佛遺教經論疏節要》,《大正藏》第四十冊。
隋.慧遠撰,《大乘義章》,《大正藏》第四十四冊。
隋.吉藏撰,《大乘玄論》,《大正藏》第四十五冊。
唐.智儼集,《華嚴經內章門等雜孔目章》,《大正藏》第四十五冊。
隋.智顗說,《摩訶止觀》,《大正藏》第四十六冊。
隋.智顗說,《釋禪波羅蜜次第法門》,《大正藏》第四十六冊。
陳.慧思說,《大乘止觀法門》,《大正藏》第四十六冊。
陳.慧思說,《法華經安樂行義》,《大正藏》第四十六冊。
唐.湛然述,《金剛錍》,《大正藏》第四十六冊。
後魏.曇鸞撰,《略論安樂淨土義》,《大正藏》第四十七冊。
唐.道綽著,《安樂集》,《大正藏》第四十七冊。
唐.善導集記,《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》,《大正藏》第四十七冊。
唐.懷感撰,《釋淨土群疑論》,《大正藏》第四十七冊。
隋.智者說,《淨土十疑論》,《大正藏》第四十七冊。
隋.智者撰,《五方便念佛門》,《大正藏》第四十七冊。
唐.迦才撰,《淨土論》,《大正藏》第四十七冊。
唐.基撰,《西方要決釋疑通規》,《大正藏》第四十七冊。
唐.道鏡,善道共集,《念佛鏡》,《大正藏》第四十七冊。
宋.宗曉編,《樂邦文類》,《大正藏》第四十七冊。
宋.王日休撰,《龍舒淨土增廣淨土文》,《大正藏》第四十七冊。
元.天如則著,《淨土或問》,《大正藏》第四十七冊。
元.普度編,《盧山蓮宗寶鑑》,《大正藏》第四十七冊。
明.妙叶集,《寶王三昧念佛直指》,《大正藏》第四十七冊。
明.傳燈撰,《淨土生無生論》,《大正藏》第四十七冊。
明.袁宏道撰,《西方合論》,《大正藏》第四十七冊。
唐.善導集記,《往生禮讚偈》,《大正藏》第四十七冊。
唐.知昇撰,《集諸經禮懺儀》,《大正藏》第四十七冊。
宋.蘊聞編,《大慧普覺禪師語錄》,《大正藏》第四十七冊。
唐.宗密述,《禪源諸詮集都序》,《大正藏》第四十八冊。
隋.灌頂撰,《隋天台智者大師別傳》,《大正藏》第五十冊。
唐.道宣撰,《續高僧傳》,《大正藏》第五十冊。
未列,《往生西方淨土瑞應刪傳》,《大正藏》第五十一冊。
未列,《曆代法寶記》,《大正藏》第五十一冊。
宋.道原纂,《景德傳燈錄》,《大正藏》第五十一冊。
宋.非濁集,《三寶感應要略錄》,《大正藏》第五十一冊。
宋.延一編,《廣清涼傳》,《大正藏》第五十一冊。
唐.道世撰,《法苑珠林》,《大正藏》第五十三冊。
未列,《維摩經抄》,《大正藏》第八十五冊。
唐.慧日撰,《略諸經論念佛法門往生淨土集》,《大正藏》第八十五冊。
唐.淨覺集,《楞伽師資記》,《大正藏》第八十五冊。
唐.澄觀別行疏,宗密隨疏鈔,《華嚴經行願品疏鈔》,《卍續藏》第七冊。
唐.宗密撰,《圓覺經大疏釋義鈔》,《卍續藏》,第十四冊。
明.錢謙益鈔,《楞嚴經疏解蒙鈔五錄》,《卍續藏》第二十一冊。
元.性澄句解,《阿彌陀經句解》,《卍續藏》第三十三冊。
明.大佑述,《阿彌陀經略解》,《卍續藏》第三十三冊。
明.袾宏述,《阿彌陀經疏鈔》,《卍續藏》第三十三冊。
元魏.菩提留支譯,婆藪槃頭菩薩造,《無量壽經優婆提舍願生偈》,《卍續藏》第七十一冊。
魏.曇鸞註解,《無量壽經優婆提舍願生偈註》,《卍續藏》第七十一冊。
失譯人名出周錄,《佛說十往生阿彌陀佛經》,《卍續藏》第八十七冊。
隋.智顗撰,《五方便念佛門》,《卍續藏》第一○七冊。
唐.懷感撰,《釋淨土群疑論》,《卍續藏》第一○七冊。
明.大佑集,《淨土指歸集》,《卍續藏》第一○八冊。
明.宗本集,《歸元直指集》,《卍續藏》第一○八冊。
明.智旭解,《佛說阿彌陀經要解》,《卍續藏》第一○八冊。
清.虞執西、嚴培西 同錄,《雲棲淨土彙語》,《卍續藏》第一○九冊。
清.濟能纂輯,《角虎集》,《卍續藏》第一○九冊。
清.彭際清集,《西方公據》,《卍續藏》第一○九冊。
清.江都.鄭韋庵述,《持名四十八法》,《卍續藏》第一一○冊。
侍者福善日錄,門人通炯編輯,《憨山老人夢遊集》,《卍續藏》第一二七冊。
清.彭希涑編,《淨土聖賢錄》,《卍續藏》第一三五冊。
清.胡珽編,《淨土聖賢錄續編》,《卍續藏》第一三五冊。
 
三、 中文著作:
大前研一著,劉錦秀、江裕真譯,《M型社會~中產階級消常的危機與商機》,(台北:商周出版,2007年7月版)。
大前研一著,顧淑馨譯,《全球舞台大未來》,(台北:台灣培生教育出版,2005年11月版)。
王月清釋譯,《淨土三經》,(高雄:佛光山宗務委員會,2001年8月版)。
印光大師著,《印光大師嘉言錄》,(台北:直心道場,2007年1月2版)。
印光大師著,《信願念佛》,(高雄:佛光山宗務委員會,2000年12月版)。
印海法師譯,望月信亨著,《淨土教起源及其開展》,(台北:嚴寬祜文教基金會,2004年12月初版)。
印海法師譯,藤田宏達等著,《淨土教思想論》,(台北:嚴寬祜文教基金會,2004年12月初版)。
印順著,《中國禪宗史》,(台北:慧日講堂,1975年2月版)。
印順著,《淨土與禪》,(新竹:正聞出版社,2000年10月版)。
印順著,《成佛之道》,(新竹:正聞出版社,2000年10月版)。
印順著,《佛在人間》,(新竹:正聞出版社,2000年10月版)。
加藤智見著,涂玉盞譯,《世界宗教圖解》,(台北:商周出版,2007年6月版)。
江燦騰著,《20世紀臺灣.佛教的轉型與發展》,(高雄:淨心文教基金會,1995年初版)。
江燦騰著,《臺灣佛教與現代社會》,(台北:東大圖書,1992年3月初版)。
岑學呂編,《虛雲和尚法彙年譜合刊》,(台北:新文豐出版,1996年8月版)。
妙蓮著,《往生有分》,(南投:臺灣靈巖山寺,2000年4月版)。
李志夫發行,《印順長老與人間佛教~海峽兩岸學術研討會(第五屆)》,(佛光山文教基金會、華鼓山中華佛學研究所、慈濟大學宗教與文化研究所、佛教弘誓學院,2004年4月版)。
林清玄著,《浩瀚星雲》,(台北:圓神出版社,2001年12月初版)。
林麗珊著,《女性主義與兩性關係》,(台北:五南圖書出版,2003年7月版)。
星雲著,《星雲禪話》,(高雄:佛光出版社,1987年8月版)。
星雲大師著,《佛光菜根譚》,(高雄:佛光山宗務委員會,1998年6月版)。
星雲大師著,《佛教.人間佛教》,(高雄:佛光出版社,1998年8月2版)。
星雲著,《往事百語(六):有情有義》(台北:佛光文化事業,1999年9月版)。
星雲著,《星雲大師談處世》,(台北:天下遠見出版,2002年5月版)。
星雲著,《人間佛教的戒定慧》,(台北:香海文化事業,2007年9月版)。
唐大圓著,《海潮音文庫》,(台北:新文豐出版,1985年9月版)。
海仁法師講述,《大佛頂首楞嚴經講記》,(台南:和裕出版社,2007年3月版)。
符芝瑛著,《星雲法師傳~傳燈》,(台北:天下文化出版,1995年,11月版)。
望月信亨著,釋印海譯,《淨土教概論》,(台北:華宇出版社,1987年9月版)。
望月信亨著,釋印海譯,《中國淨土教理史》,(台北:華宇出版社,1986年12月版)。
張維安著,《網路與社會》,(新竹:國立清華大學出版社,2004年,3月版)。
張澄基著,《佛學今詮》(上、下),(台北:慧炬出版社,1983年4月版)。
張曼濤著《涅槃思想研究》,(高雄:佛光山宗務委員會,1998年2月版)。
陳利權、竺摩釋譯,《藥師經》,(高雄:佛光山宗務委員會,2001年7月版)。
陳兵、鄧子美合著,《二十世紀中國佛教》,(台北:現代禪出版社,2003年4月版)。
陳揚炯著,《中國淨土宗通史》,(南京:江蘇古籍出版社,2000年1月版)。
湯用彤著,《隋唐及五代佛教史》,(台北:慧炬出版社,1997年4月版)。
黃沛榮注譯,《新譯三字經》,(台北:三民書局,2000年8月版)。
聖嚴著,《念佛生淨土》,(台北:法鼓文化事業,1997年10月版)。
廖閱鵬著,《淨土三系之研究》,(高雄:佛光出版社,1989年7月版)。
趙順孫著,《四書纂疏》,(台北:學海出版社,1993年6月版)。
鄧子美、毛勤勇著,《星雲八十:學者看大師》,(台中:太平慈光寺,2007年1月初版)。
劉貴傑著,《佛教哲學》,(台北:五南圖書出版,2006年7月初版)。
慧律法師撰,《臨終備覽》,(高雄:文殊文教基金會,2004年10月版)。
潘桂明釋譯,《宗鏡錄》,(高雄:佛光山宗務委員會,1999年7月版)。
慕欽講堂譯,《廣欽老和尚開示法語錄》,(台北:慕欽講堂,1999年2月版)。
賴永海釋譯,《維摩結經》,(高雄:佛光山宗務委員會,2000年11月版)。
蕅益大師著,《靈峰宗論》,(台南:和裕出版社,1993年4月版)。
瞿海源著,《宗教、術數與社會變遷(一)、(二)》,(台北:桂冠圖書,2006年9月版)。
藍吉富編,《印順思想~印順導師九秩晉五壽慶論文集》,(新竹:正聞出版社,2000年4月版)。
證嚴,《生死皆自在》,(台北:慈濟文化出版社,2003年2月版)。
釋惠空編,《一九九九年第二屆兩岸禪學研談會論文集》,(台中:慈光禪學研究所、中華禪淨協會,1999年10月版)。
釋正義著,《淨土五經彙釋表解》,(台南:和裕出版社,2003年5月版)。
龜川教信著,印海譯,《華嚴學》,(高雄:佛光山宗務委員會,2001年7月版)。
Michael Toblas、Jane Morrson、Bettina Gray編著,薛絢譯,《心靈的殿堂~全球信仰探索》,(台北:立緒文化事業,2000年5月初版)。
Peter F. Drucker著,余佩珊譯,《使命與領導~向非營利組織學習管理之道》,(台北:遠流出版事業,2004年,6月版)。
William James著,蔡怡佳、劉宏信譯,《宗教經驗之種種》,(台北:立緒文化事業,2007年5月初版)。
 
四、 期刊論文:
王守益、王淑琴著,〈從如來本體層次談幾何光學視覺認知~兼談「見性成佛」的修持〉,《佛學與科學》2007年第八卷第二期,頁55-62。
汪娟著,〈佛名經典和佛教禮懺的關係〉,《法鼓佛學學報》第1期,2007年12月,頁37-65。
吳有能著,〈臺灣人間佛教的兩種淨土觀點~以印順法師與李炳南居士為例〉,《臺大佛學研究》第14期,2007年12月,頁159-220。
陸鏗著,〈星雲大師與人間佛教全球化發展之研究〉,《普門學報》第14期,2007年1月,頁123-167。
陳劍鍠著,〈曇鸞的空觀思想~以「十念相續」與「生而無生」為核心之探討〉,《世界宗教學刊》第八期,2006年12月,頁71-94。
單正齊著,〈論龍樹中觀學的涅槃學〉,《成大宗教與文化學報》第7期,2006年12月,頁91-112。
星雲著,〈人間佛教藍圖〉,《普門學報》第5期,(高雄:佛光山文教基金會,2001年9月版),頁1-49。
星雲著,〈山林寺院和都市寺院~兼論蘭若比丘和人間比丘〉,《普門學報》第16期,(高雄:佛光山文教基金會,2003年7月版),頁237-286。
劉長東著,〈晉唐彌陀淨土信仰研究〉,《中國佛教學術論典.22》,(高雄:佛光山宗務委員會,2001年4月版),頁1-506。
瞿海源著,〈台灣新興宗教〉,《二十一世紀雙月刊》,第73期,2002年10月,頁103~113。
釋道昱著,〈唐末之後西方彌陀法門的轉變〉,《成大宗教與文化學報》,第9期,2007年12月,頁75-92。
許淑華著,《彌陀淨土研究:以淨土五經為線索》,國立中興大學,87年度碩士論文。
黃金廷著,《淨土思想中「念佛」與「往生」之研究》,玄奘人文社會學院,93年度碩士論文。
廖英秀著,《彌陀淨土往生行因之研究:以曇鸞、道綽、善導為主》,玄奘人文社會學院,93年度碩士論文。
 
五、 英文著作:
Mun C. & Green R. S. (2006), Buddhist Exploration of Peace and Justice. Honolulu U.S.A.: Jung Bup Sa Buddhist Temple of Hawaii.
Queen C., Prebish C. and Keown D. (2003), Action Dharma~New Studies in Engaged Buddhism. New York: Routledge Curzon.
Loren D. L. and Douglas C. E., (2004), Religion Online~Finding Faith on the Internet. New York: Routledge Tailor & Francis Group.
Rawls J. (2005), A Theory of Justice. The Belknap Press of Harward University Press..
 
六、 工具書:
《大正藏》,台北:新文豐出版(股)公司,1995年4月版。
《卍續藏》,台北:新文豐出版(股)公司,1994年5月版。
《太虛大師選集》,台北:正聞出版社,1993年,12月版。
《印光大師全集》,台北:佛教出版社,1986年4月版。
《印光法師文鈔》,北京:宗教文化出版社,2000年3月版。
《弘一大師集》,南投:蓮因寺,1994年7月版。
《佛光大藏經.淨土藏》,高雄:佛光山宗務委員會,1995年5月版。
《法藏文庫.碩博士學位論文.中國佛教學術論典》,高雄:佛光山文教基金會,2001年4月版。
《華雨集》,新竹:正聞出版社,1998年12月版。
《禪宗全書》,台北:文殊文化,1988年,8月版。
《蕅益大師全集》,台北:佛教書局,1989年2月版。
 
七、 網路:
CBETA中華電子佛典協會,http://www.cbeta.org/
佛光山全球資訊網,http://www.fgs.org.tw/
資策會FIND網站,http://www.find.org.tw/
國家圖書館~全國博碩士論文資訊網,http://etds.ncl.edu.tw/

 


備註 :