榮耀的帕摩竹巴雖有五百弟子是堪持白傘的高僧，但是他自己曾一再地說過，他的法位繼承人將是一位已經證得十地菩薩果位的優婆塞。這裡就是有關帕摩竹巴法子“無匹敵的偉大至尊直貢巴”三界怙主吉天頌恭的故事。

在無量劫以前，吉天頌恭曾生為轉輪聖王名叫幅輪(Chakravar、tin、Tsibkyi Mukhyu)，他是千位王子之父。然而後來他卻捨棄了王位，臻登解脫之果，佛號龍種度母如來(Lurik DrOnma)。雖然他已成佛，但後來仍以菩薩身示現，名為普賢自在王菩薩(KUNsang Wangkur GYALPO)：迦葉佛(Kashyapa)時，他再度示現為名為噶永Gakyong的陶匠.在釋迦牟尼佛時，他示現為與佛陀自身無二的無垢維摩詰(LicchaVi)尊者。此後，又轉生為阿闍黎龍樹。藉由這多次的自在轉生，他利益了佛陀的教法及無數的眾生。　此後，為使佛陀教法的精義得以盛揚，他又轉生到西藏的一個貴族家庭中，父親是瑜伽士名為金剛(Naljorpa Dorje)，是專修閻魔敵、也就是大威德金剛的偉大行者：母親名為拉系薩珠瑪(Rakyisa、Tsunma).吉天頌恭誕生時伴有無數的神奇瑞兆。從小他就跟著父親修學閻魔敵法門，四歲時便能熟習讀寫，並從其叔父達摩方丈(Abbot Darma)、偉大的瑞連貢千(Radreng Gomchen)，可敬的寇瓦隆傑(Khorwa Lungkhyer)等老師，學習各種顯經密續。這個時候，他被稱為尊巴恰(Tsunpa Kyab)，後來又被叫做多傑巴爾(DorjePal，金剛寶)。

吉天頌恭的降生是在許多顯經、密續與巖藏法中所授記的。例如在<圓生智經> (Yeshe Yongsu GyePa Sutra)中就提到：「北方雪域將會出現一位叫做寶吉祥(RatnaShri，拉那師利)的人，他將會對佛陀的教法做出極大利益，並且聲名遠播三界」。在 <心意伏藏經> (Gongdu Sutra)中曾指出：「在一處叫做“止”(Dri)的佛法之源地，名為寶吉祥者將會出現於豬年，他將感召聚集千千萬萬的比丘僧眾。此後，他將前去不動佛(Ngonga)淨土，佛號無垢白淨善逝，並有廣大之眷屬」。 在<國王遺教>(Gyalpo Kaithang)中說：「自榮耀的桑耶到最北方，有一處稱為直貢的地方，那是佛法的根源，藏王赤松德貞將會在豬年轉生為寶吉祥善逝，他將會聚集數以萬計的菩薩眾，未來前去不動佛土，佛號無垢白淨善逝。在彼佛土成為完全圓滿之聖王」。如此可知諸佛對於吉天頌恭的授記是極為清楚的。

吉天頌恭圓寂後，雖然千噶謝拉迥涅早已辭去法位，但大部份的喪葬法會都由他主持。他到獅肩 (Senge Phungpa) 山洞去觀看勝樂金剛壇城時，竟然看到吉天頌恭也在那裡，所以就想應該在該地建塔紀念上師。後來吉天頌恭再度出現在那座山的三摩地山洞，於淨觀中告訴謝拉迥涅：「兒啊!做你想做的，但亦隨我之願」。然後就消失了。於是謝拉迥涅便依自已的願望，建了一座有許多門的舍利塔，名為“降三界聖者”，並在塔中安放了吉天頌恭之心及許多舍利子。為隨順上師之願，他用寶石粉、番紅花與多種香末，和泥而建了一座名為“世界莊嚴身要”的聖塔。在此塔中，安置了吉天頌恭的頭蓋骨與腦、其他許多舍利子，以及由阿底峽尊者親自帶到西藏的戒律經典，與般若十萬頌。

吉天頌恭現住於東方不動佛淨土，佛號無垢白淨善逝，為無量具信弟子所圍繞。凡此方世界眾生臨命終時，若能對吉天頌恭具足大信心，剎那間即可往生彼國，蒙吉天頌恭為其摩頂加持，歡迎他們的到來。