業力與願力共融轉換乃永續生命的本質!
“欲知過去因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是。”你要想了解你前世是什麼樣的？ 就看這一世，我們外在的相貌、內在的品德，其實很多都是受前一世影響的。 那我們以後是什麼樣？ 是由今天決定的。 佛教清楚地認識到生命是有軌蹟的，人生是延續的，有今生有來世，而且今生來世都是自己決定的。

有人把生命的消逝分為三個階段，從生理的死亡，到親屬認為他已經死亡，最後世間唯一記得他的人也死了，世間再沒有一個人記得他的存在。 但學佛後生命就不一樣了，在生理上還沒死的時候，心就已經在極樂世界了，像我們師父，預知時至，無疾而終。 我們已經知道因為佛陀的大悲願力，我們必然往生到極樂世界，這個輪迴將是我們最後一世。 那我們要思考，怎麼樣把生命奉獻給這個世界，喚醒更多的人。 我們既是輪迴的親歷者，也是輪迴的旁觀者，我們所經歷的所有事，遇到的每個人，都再現著我們往世的輪迴之路。 可以說每一個物種我們都做過，每一個物種裡都有我們輪迴的父母。 如果一個生命受制於生老病死鐵定的規律，受著輪迴之苦再製造著輪迴之苦，受著輪迴的果再製造著輪迴的因，這樣周而復始，這樣對生命來說就是個死結，更何況還輪迴 得這麼艱辛。  

佛教對每一個生命都有拯救意義，學佛叫功不唐捐，不負此生。 我們生而為人，學佛了，就可以斬斷輪迴、跳出輪迴，這才是生命最大的勝利。 如果這一生你不去學佛菩薩，還是自私自利，那你生生世世的輪迴不多這一次的，也就是說這次根本像沒來過一樣。 如果此生只是製造了下一世的輪迴，你對自己的生命是有罪的。 我們能夠向佛學，能夠追求解脫，那才是對自己、對家族、對社會、國家的貢獻。 法界眾生也要謝謝你，向你磕頭。 所以我們要想明白，發菩提心，為了利益一切眾生我要成佛，此後把眾生放在第一位。 過去我們把自己放在第一位，就生生世世輪迴到今天。 佛把眾生放在第一位，祂早就成佛了。 如果我們發起菩提心，人生的燈、佛性的燈從此就點亮了。