日期:2018/03/04 06:40:48 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

積累功德的九種方法

達真堪布

作為修行人，我們都想行持善法、積累功德。但行善不是誰都能做到的，積德就更不容易了。怎樣才能行持善法、積累功德呢？有九種方法。

　　積累功德的九種方法

　　第一，深信

　　首先就是要深信。深信是從明理中產生的，首先要明白這些佛理。明白了佛理，才能產生真正的信心。在不明理的情況下，盲目地信仰，這叫迷信，是一種愚癡、迷茫的狀態。不能迷信，要明信。有足夠的聞思才能明理，才可以產生真正的信心，才會產生深信。

　　第二，肯定

　　你信佛、學佛，包括依止善知識、學修法門等，心裡應該都是非常肯定的。也就是說，首先經過觀察，經過慎重考慮，最後下決心、做決定：“我要信佛！我要學佛！我要依止善知識，我要好好修持所選擇的這一法門！”心裡是非常肯定的。一個智者是不會輕易立下誓言的，他是通過仔細觀察、慎重考慮，最後才會立下誓言。一旦立下誓言了，失去生命也不會捨棄自己的誓言。

　　第三，堅穩

　　就是心裡要堅定，身和語要穩重，不能隨便。比如，有人在那兒說他人的是非，自己也跟著說是非。一個人在那兒殺生或者做壞事，自己沒有主見，也跟著幹。一說要去娛樂場所造業，自己也跟著別人跑。這都是身和語不穩重的表現。要穩重，要有自己的主見。內心不能輕易地隨著外境動搖，隨便跟著別人瞎跑。

　　第四，恭敬有禮

　　內心處處有恭敬心，言行上處處有禮貌，因為一切眾生都是我們的父母，對我們恩重如山；每個眾生都是未來的佛，都有佛性，未來都會成佛。所以，不分好壞善惡、貧富貴賤，內心都要感恩、恭敬，言行上要有禮貌。一般情況下應該對眾生客氣、禮貌，但有時候態度和方式上也可以強硬一點，這是特殊情況。學佛的人就是學智慧的人，應該要隨機應變。

　　第五是慚，第六是愧

　　所謂“慚者羞人，愧者羞天。”“慚者羞人”：不敢造業，不敢犯戒，一旦造業犯戒了，怕上師善知識們、同修道友們羞恥自己，心裡很不好意思，很在意，這個心叫慚。這樣的心態對於不造業、不犯戒起到很大的作用，有直接的關係。但是現在我們很多人都沒有這樣的心態，既不怕上師善知識羞恥，也不怕同修道友羞恥。“愧者羞天”：佛菩薩、空行護法都有智慧之眼，一切都知道，怕佛菩薩，怕空行護法羞恥自己，怕他們懲罰自己，在他們面前心裡很不好意思，心態很低落，這叫愧。自己要有慚愧之心，知道自己造惡業了，犯戒了，心裡很不好意思。現在我們很多人自己犯戒了還不承認，還找一百個理由來替自己辯護，這種人容易造業，一定會犯戒的。        

　　第七，畏，即畏懼

　　對業因果有畏懼感，害怕自己造業、犯戒將來要墮落惡趣，要感受痛苦。為什麼你現在事事不如意，內心煩惱重重？因為你自己造了業，犯了戒，才導致這樣的結果；而且將來你還要繼續遭受痛苦，甚至墮落惡趣，遭受惡趣的痛苦。當想到這些時，心裡應該很害怕。如果對業因果沒有一點畏懼感，犯戒、造惡業都理所當然似的，那就真的不可救藥了。

　　第八，寂靜

　　任何時候自己的言談舉止都要具備威儀，寂靜，調柔，如理如法。

　　第九，給予樂

　　也就是給予眾生快樂。把眾生的快樂當作自己的快樂，想盡一切辦法，用盡一切精力，讓眾生生歡喜心，給予眾生快樂，尤其是身邊的眾生。“那不行吧？讓他們開心快樂，會不會造業啊？”不會的，若是你沒有絲毫的私心，完全為了讓眾生開心、快樂，讓眾生生歡喜心，然後再慢慢度化、引導他們進入佛門，這樣是可以的。

　　一共有九個行持善法的殊勝方便道，通過這些才能真正修持善法，真正積累功德。達真堪布《入行論》講記31