《法會日期與報名資訊摘要》


教授內容介紹在報名資訊摘要之後。

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『敦珠傳承黑忿怒母甚深法門－斷法引導文口傳﹐大圓滿頗瓦教授、四施教授』(日期更新)

9/17(六)9/18(日) - 授予口傳 下午03:00~下午06:00

9/10(六) － 大圓滿頗瓦課程教授 下午03:00~下午06:00
9/11(日）－黑忿怒母四施教授 下午03:00~下午06:00

翻譯老師: 張福城

◎覺提“斷法引導文“口傳課程總共四堂共2000元

特別備註＊＊由於許多弟子來電詢問﹐關於已得灌頂﹐是否可不須口傳而直接學頗瓦的問題。回覆如下：就密法而言﹐能修學法門的最完整條件為具足能熟的灌頂與能解脫之口傳與教授﹐也是我們會稱呼給弟子此三種完整修學條件的上師為具三恩上師。得到灌頂猶如得到該法門的種子﹐口傳則給予教法傳承並開許弟子能念誦與閱讀﹐教授則為實際修學所依止的方法內容。並非得到灌頂後就具足所有修學該法門的條件﹐因此仁波切要求聽聞頗瓦法前須具有口傳。同時此次口傳包含甲札法王所親撰的大圓滿頗瓦修學次第﹐非敦珠林巴“斷法引導文“內的內容﹐故即使得過灌頂﹐在聽聞大圓滿頗瓦法前還是須得到口傳的緣故。

＊＊此外經過弟子懇請﹐仁波切將開授斷法引導文的課程﹐未參加過口傳者將無法參加斷法引導文的教授。另一方面因大圓滿頗瓦與四施的口傳內容排在第三四堂課﹐仁波切慈悲﹐對於未及報名口傳的弟子﹐仁波切可特別補第一二堂課的口傳。＊＊


◎四施教授課程費為500元（不含法本﹐請自備法本）



大圓滿頗瓦觀想次第講解與實修法本2000元

(法本儀軌為敦珠林巴所取出伏藏﹐觀修引導次第由甲札法王所親自撰著﹐
甲札法王的教授傳承﹐亦於口傳中給予﹐故必須得到口傳後方得參加大圓滿頗瓦法教授與實修課程﹐若僅受過敦珠傳承黑忿怒母大圓滿頗瓦法的口傳﹐仍不能參加頗瓦
教授與實修。）

◎上述課程出家眾免費報名參加。

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報名方式：楊師姐0958903898 (請以簡訊傳送聯絡姓名、電話、地址、Email、報名課程)


傳真:2796-6660

※請註明欲參加法會梯次

上課地點：台北市內湖區金龍路63號5樓 【龍欽寧體佛學會】

請先匯款至: 兆豐國際商業銀行 內湖分行
帳號:05110159545 戶名:YONZON MELONG


捷運內湖站日湖百貨出口(1號出口),向左直走約5分鐘(金龍路方向),直至7-11正對面,彩虹鎖店旁,電梯5F

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『寂忿尊意自解日修心要匯編大樂速道』口傳儀軌觀修教授

與

『敦珠傳承黑忿怒母甚深法門－斷法引導文口傳、大圓滿頗瓦法與四施』


前言

尊貴的美隆多傑仁波切在一兩年前於台灣給予普賢上師言教口傳與教授、龍欽寧提前行口傳與教授、文武百尊日修教授、敏林金薩口傳等教法後﹐離台返回甲札法王座下﹐繼續法王所要求的閉關﹐於閉關圓滿後再次來台﹐並計畫依弟子的根器、福報、因緣與實修﹐漸次將得自甲札法王所傳授的教法為主的許多珍貴法教﹐傳予台灣有緣弟子。由於甲札法王宗風極為嚴峻﹐同時仁波切本身亦為多年的閉關實修者﹐往後引導弟子亦將以實修宗風為主。

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目前規劃初步傳授的教法如下：

『寂忿尊意自解日修心要匯編大樂速道』儀軌觀修教授

除了大善大惡、修行成就者或經頗瓦解脫者外﹐絕大部份的亡者於此生最後法性淨光現起時﹐未能認識自心與佛無別的本來實相﹐從而神識陷入昏迷﹐再甦醒時即進入此生與來生的過渡階段﹐即中陰階段。在此階段中除了隨業風習氣漂流﹐現起種種善惡景象﹐同時文武百尊在中陰49天內伴隨著強烈光明與猛烈音聲次第現前。若於生時﹐曾接受中陰文武百尊的灌頂、教法與修誦文武百尊儀軌者﹐於文武百尊現起時﹐認識為所修習之本尊﹐而融入文武百尊的光明身相中﹐則能於此時解脫。若未能認識﹐則內心對強烈光明與音聲生起恐懼﹐而隨業力流轉輪迴到下一世的投生。

此儀軌為甲札法王總匯所有文武百尊生起次第觀修的精要所親自撰寫的儀軌﹐由於甲札法王為寧瑪公認最高成就者﹐徒眾可透過觀修法王所撰寫的儀軌而與其心意聯繫直接契入文武百尊甚深密意﹐深植未來於死亡中陰時﹐認取文武百尊之因緣﹐而證取自解脫﹐故珍貴殊勝無可言喻。同時此法為生起次第略軌﹐包含皈依、發心、供養、讚頌與正行、結行等完整生起次第結構與精要﹐適合現代忙於俗務的在家弟子實修﹐於生時嫻熟親近文武百尊﹐期能於中陰時證取自解脫。然密法無傳承不可濫學﹐此教法從親炙法王幾十年的仁波切給予口傳與教授﹐實為台灣徒眾難得之因緣﹐仁波切自上次傳法後﹐尚有未能值遇的徒眾請求給予此珍貴教法﹐而已聽聞者亦請求再次聽受的因緣﹐故仁波切此次回台後﹐特再傳此法再續前緣﹐望有緣淨信者﹐勿再漏失此因緣。

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『敦珠傳承黑忿怒母甚深法門－斷法引導文口傳與法性虛空藏智慧門啟大圓滿頗瓦法』

此法門為敦珠法王一世敦珠林巴所取出之一世虹光解脫之甚深伏藏法﹐在敦珠林巴時﹐除所傳有緣弟子﹐他人連此法之名亦未得聞﹐直至十三位弟子依此法成就虹身後﹐才為人知﹐之後成為敦珠傳承主要甚深廣大成就法之一聞名於世。敦珠林巴法王傳承給其子---Dadu再傳承給甲札法王,而後將此法傳予美隆多傑仁波切。仁波切亦圓滿完成閉關。由於此法門過去傳法甚嚴﹐經數位大德於台灣傳授灌頂口傳後﹐台灣而有實修此法的因緣。然而此法甚深廣大﹐敦珠林巴所寫許多相關甚深教授或限於翻譯資源與傳法因緣﹐現今尚未能完整逐次傳授。仁波切經弟子懇求先給予此<覺提＞（斷法引導文）的口傳﹐作為弟子實修此法的善妙緣起﹐此斷法引導文內容包含黑忿怒母伏藏法前行、四施等斷法之甚深觀修之口訣與引導教授等﹐辭義極為深遠﹐從前行中即含攝大圓滿要義﹐篇幅甚多﹐口傳約需十個小時﹐此為台灣第一次公開給予此法之口授傳承﹐往後仁波切將應機講授此教法﹐由於篇幅內容多、口傳時間長﹐不易再次給予口傳﹐望有緣信眾珍重之。


而黑忿怒母之大圓滿頗瓦法與一般頗瓦法之不共殊勝處在於黑忿怒母頗瓦法遷識於智慧法界﹐之後再現起本尊身觀修甚深施身法﹐為智慧方便雙運之法門。此外遷識時﹐觀父精母血自腳底上升結合經輪脈而行﹐其遷識之路徑亦與他法不同。而此次傳法不共處﹐所傳觀修引導次第為甲札法王所親撰﹐更為難得值遇。

此次課程將包含斷法引導文口傳、頗瓦法教授、頗瓦法實修﹐整個課程規劃若不受限於翻譯與場地等因素﹐估計約15個小時左右。


『敦珠傳承黑忿怒母甚深法門－四施法』

在集資淨障中最殊勝的法門之一﹐即為甚深般若與大悲雙運之施身法﹐由淨除

深重我執與習氣業障的蓋染﹐令自心本智洞澈明現。

四施指四種施身法的觀修方式：黑施、白施、紅施、花施（或譯為雜施）。

通常在閉關時﹐在一天四座不同的時間修持﹐由於傳承近﹐此法之大悲加持

特為迅速。若一堂課未能教授完畢﹐則依因緣另安排時間繼續教授。



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仁波切希望能聚集跟隨仁波切實修龍欽寧提與黑忿怒母法門的弟子﹐漸次私下或公開給予寧提札貝（龍欽心髓根本函）、言教筆記（堪布雅噶所著聽授普賢上師言教之筆記﹐內含極為珍貴的發心與大圓滿實修訣竅及大圓滿內心實相指引）、敦珠林巴大圓滿教授等教法之口授傳承。往後也會教授黑忿怒母薈供儀軌之觀修、鈴鼓使用、食子製作等實修課程﹐使弟子能於每月25日在中心共修黑忿怒母薈供﹐迅速累積資糧與斷除障礙。此外中心預計每月舉行息、增事業與護法除障法會﹐每一季舉行火供﹐也歡迎弟子私下請仁波切特別修事業與除障法或火供。由於中心草創初期﹐經費拮据﹐歡迎各方大德能定期參贊﹐中心將於共修或修法時迴向功德主世法順利如意﹐早成佛道。

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【美隆多傑仁波切簡傳】

尊貴的仁波切出生於西元1954年。1968年進入叔父桑給多傑於錫金的德千秋林閉關中心。（叔父曾閉關12年，圓滿蓮師心咒至少一億遍，與甲札法王私交甚篤。）甲札法王常來探訪叔父時，多次請求叔父讓他帶走仁波切，1972年叔父終於同意仁波切進入依怙主 甲札法王住持的仁增竹貝甲札寺。諸凡經典儀軌唱誦、多瑪壇城食子製作、儀軌教授等一切教法，乃至基礎藏語文字亦悉由甲札法王親自教授仁波切。

仁波切於甲札法王處主要領受完整的龍欽寧體灌頂口傳講解；敦珠傳承黑忿怒母由前行至頓超的完整教法；敦珠傳承大圓滿最高引導－自生實相。並遵甲札法王命，於多珠千仁波切處領受寧體紮貝灌頂、寧體雅細灌頂口傳、遍智吉美林巴教法總集灌頂口傳、吉美林巴伏藏普巴金剛大灌頂口傳、賈稱寧波伏藏法灌頂口傳、大寶伏藏口傳等教授。從噶陀莫札仁波切處與甲札法王一同領受龍薩寧波、敦都多傑等伏藏教法灌頂口傳。於頂果欽哲法王處領受大寶伏藏灌頂。於貝瑪帖秋仁波切前領受普巴南嘉菩滴、忿怒蓮師多傑佐列、依喜措嘉、度母、黑忿怒母等第一世敦炯林巴伏藏教法灌頂口傳。於依怙主貝諾法王尊前，領受了噶瑪林巴伏藏文武百尊等教法灌頂。於達隴哲珠法王處接受恭巴桑踏灌頂。

仁波切主要之傳承世代大多很近。龍欽寧體由遍智吉美林巴傳賈威紐咕→巴珠仁波切→隆多滇貝尼瑪→堪布阿嘎→甲札法王→美隆多傑仁波切（第七代）。敦珠傳承由第一世敦珠法王敦炯林巴傳其子－多傑札讀→甲札法王→美隆多傑仁波切（第四代）。諸位傳承上師皆密意無二無別，可謂短而清淨之殊勝傳承。

仁波切1982年於尼泊爾夠答瓦裏雪山進行三年閉關，期間完成大圓滿龍欽寧體前行、三根本之上師內成就持明總集、密成就苦趣自解脫觀音、極密成就龍欽巴上師成就法具明點印及馬鵬燄上師、本尊大吉祥總集、空行大樂佛母、長壽佛等修法。於1992年喜瑪拉雅山貝瑪措(YOLMO—PEMATSHAL)地方進行五年閉關，期間圓滿本尊大吉祥總集、普巴金剛摧破魔軍、閻魔敵死主鎮伏、馬頭明王三界遊戲、真實嘿魯嘎、空行大樂佛母、21度母、獅面空行母、護法一髻佛母、麻哈嘎啦、長壽五天女、龍薩寧波伏藏不動佛等修法，以及大圓滿之頂－耶謝喇嘛（無上本智）、內祿壤炯（自生實相）、色拉空行母的囊江（淨相）引導等修法。八年閉關以外，仁波切亦經常作稍短期之閉關，敦珠新寶藏之黑忿怒空行母、敦珠新寶藏大圓滿等，得自甲札法王之教法皆閉關圓滿。

承甲札法王宗風，仁波切教授乃以實修為重，猷重視前行法，欲修大圓滿正行與心性指導者，務必奠定前行之基礎，因前行法乃一切修法之基礎，如同樓房之地基，如同堪布阿嘎與甲札法王所云：「近代弟子日常工作忙碌，若修畢前行法，尤其是其中的上師相應法，則雖未切實修畢生次、圓次，仍可實修正行立斷等法。」故將觀察弟子情況，對結緣弟子傳授合適教法；對致力實修之弟子，循序引導至大圓滿正行立斷等法。並視情況給予個別禪修訣竅指導。

仁波切依止甲札法王三十二年，大多在閉關、實修中度過，近來因台灣具信弟子長時殷殷勸請轉法輪，而慈悲來台隨順接引有緣。仁波切為清淨之閉關行者、離一切執著之具德上師，駐台時間久暫端視此地弟子需要而定。迎請實修、實證上師來台長駐誠非易事，期盼有心求解脫者把握難得因緣，勿錯失良機。