佛法要接地氣，不要變成讀書

福安古觀音閣

人最大的病，還是心病，身體的病病一時，心病病一世。心沒有病，身體痛一些，苦一些不算什麼。那心病是什麼？就是不踏實。

 

　　現在人換工作的太多了，因為他也沒有目標。我說做金融，保險，這些都不要去做？因為不踏實。總感覺錢來的不實在。這句話就要問做一行的人了。每個人都想著賺一把就走了。我看，很多做金融的，炒房的，賣保險的，能賺錢不是因為他聰明，而是他本來有這福報。既然有這福報，做一些踏實的不好嗎？可你就踏實不起來。

 

　　人最大的快樂是在安心，心要安，家要安，事業要安。安後面就要有個定。你要定在哪裡？很難。人要定在大地上，有土地才能定。古人分士農工商，農就是土地，就代表安定。所以中國人拜土地公，拜地藏王是有道理的。可以讓人安定，你安定下來，很多病都沒有了。

 

　　現在城市裡的人病多，因為身體和大地連接少了。首先表現就是脾胃虛，脾屬土。女的噴香水，香味很容易克脾，讓人沒胃口。要養脾胃，就是去土裡住。住窯洞，都是土的洞最好，最養人。

 

　　現在要接地氣，不容易。現在人偏於大腦的智識，像學佛也一樣，都在學院搞研究去。越來越多的人，開示像搞研究一樣。以前開悟的人，都喜歡住山裡頭，講話都是帶著土氣。看以前開悟的祖師，說的話都是普通人的話，普通人的道理，比較接地氣。現在研究多了，一開口都是佛教用語，要聽懂真不容易。感覺不實用。

 

　　像做事業也要做實在的，農業工業商業都很實在。你說搞金融的，搞保險的，都在錢上轉來轉去，不實在。再過幾年你去看吧。弄一些實在的東西才好。佛法也一樣，農禪並重多好，自己種田自己吃，這個是根本。少吃老百姓的。佛法就能長久。唐朝時八大宗派，除了禪宗和淨土宗以外，其他宗派都是吃皇糧，經濟好時大家都好，經濟一差勁，通通滅亡了。剩下禪宗到山林去，自力更生，不要吃你老百姓的，吃國家的，吃老天爺的。

 

　　禪宗中，北宗神秀也是吃皇糧的，當時神秀是武則天的國師，所以傳播不了多久。南宗惠能的子孫提倡自力更生。後來保存的最久。而且禪宗後來越退隱到山林中，所以禪宗的門人，既是士，又是農。跟儒家講的一樣，士農工商。現在佛法的興旺程度和唐朝時差不多，也有很多國師，幾乎都吃老百姓了。佛法一定要接地氣，禪宗保存下來就是接地氣。

 

　　禪宗的接地氣，保存了救人的傳統。許多禪師都會醫方明治病，像四祖道信大師，就是精通醫術的高手。家都偏於高高在上的理論，或者做慈善的特別多，也許是經濟發達的原因。但當經濟沒落時，這些高高的理論派，學院派，還有慈善派一定通通覆沒。因為理論偏於知識份子的大腦聰明，慈善偏於有錢人，只能救一時，卻不能救一世。最究竟的，就是弘揚藥師法門，能讓佛法接地氣。

 

　　

　　佛法不是網路媒體的佛法，也不是有錢人拿來談資一下，開心一下的。佛法要切實解決生死，生活的問題。現在人苦，醫療宣傳錯誤，生病了，要花很多錢，還治不好。你靠慈善能解決的，都是很末節的問題。真正的問題，就需要大家來弘揚《黃帝內經》。現在有些廟有錢了，做慈善好做，但要來弘揚《黃帝內經》，卻不簡單了。

 

　　人的苦，就是生老病死。其中，病是最大的問題。治病要治療身心。如果你只是大腦去思維，不僅心治不好，身也治不好。就像煩惱，你怎麼斷除，不是聽了開示就好了，身體沒有轉過來，色身沒有清淨，你煩惱就無法清淨。這就要配合多方面的來了。

 

　　比如手紋亂的人，煩惱比較多，因為手紋亂代表臟腑內的節點比較多，就導致思維不通暢，常常走莫名其妙的岔路。一個問題就想特別多。你要把身體的節點通暢了，煩惱就少很多了。而且一個人煩惱少，就表現在跟天地的溝通比較正常。

 

　　以後抑鬱症將是人類最大的困擾，為什麼會自殺，想不開，就是他臟腑中重要的點給堵死了，障礙了和天地的溝通。很多人不安全感，有錢也不安全，就是跟土地溝通太少了。建議去農村種種田，跟天地溝通順暢後，什麼病都沒有了。

 

　　學佛的很容易只重心，而心是什麼，就變成思維。很多人學佛，都在思維，背誦佛的道理，那個沒有用的。那也不是心，只是你大腦的理解，斷不了你的煩惱。靠理解來斷煩惱，是目前學佛中最大的問題。你要用生命去體驗，像《道德經》，佛經，《黃帝內經》，乃至《易經》，這都是生命體驗的東西。

 

　　要怎麼體驗？倒還是有方法的，就是行善積德。我看所有的經典，包括道家，佛家的，都是代表宇宙中生命的高層次能量，他絕對不是憑著你的小聰明去獲取的。而是憑著你的德行。所以像人家講經，尤其是般若部的，你一般都不用聽，聽了沒有用，因為你做不到，只會變成口頭禪。你先去行善積德，按照禪宗的方式去修，你慢慢就能悟入。

 

　　天道無親，唯親善人。我們太高看我們的智商，所以說佛法是教育，但道不是靠知識傳授的，而是靠人的德行是修的。我們一般高看了知識，把知識當成智慧，卻忽略了，真正智慧來自德行。