記清中陰百尊像　死後認出獲解脫

索達吉堪布

我們生前若依靠偶爾的因緣認識中陰法，實際上功德不可思議。藏地有一個家喻戶曉的故事說：從前在藏地有個非常富裕的人，他家附近住著一位老太太，老太太跟他們關係很不錯。後來富人家的丈夫過世了，他妻子特別傷心，便派人把消息告訴老太太。這位老太太雖然學佛也行持善法，但住的地方比較偏僻，故對密宗的壇城、本尊不太熟悉，為了安慰富人的妻子，她就到那家去幫忙處理事情，做一些施食等。

　　富人家請了許多喇嘛給亡者念四十九天的《聞解脫》，在佛堂上掛了文武百尊的唐卡。老太太這輩子從沒有見過，就以非常稀奇的眼神看著它。當時在場有一個喇嘛，她便問那個喇嘛這是什麼，喇嘛對她說：“這些是人臨終時會顯現出來的本尊。”老太太心中充滿了懷疑，說道：“真的嗎？奇怪啊，人死時怎麼會有這些東西顯現出來？”她不太承認這種現象，但也起了一些信心，就這樣回到家。

　　再過三年，老太太離開了人間。她的子女非常傷心，也請許多喇嘛給她念了四十九天的經。念滿四十九天之後，要把靈牌交給一位很有名的上師，於是老太太的一個兒子前往拉薩，準備把靈牌還有珠寶、念珠等交給噶瑪巴。

　　到了噶瑪巴那裡，由於參見的人太多了，所以前兩天都沒有輪到他，一直到了第三天才見到。那時噶瑪巴在花園裡坐在椅子上，他將帶來的金銀財寶供養噶瑪巴，並將母親的靈牌交給他，然後說：“我的母親已去世，請您務必要引領她得到解脫，請您一定要答應我！”

　　噶瑪巴說：“這個我沒辦法答應。眾生隨自己的業力而轉，我沒有這麼大能力。”

　　兒子說：“那麼請您告訴我，我母親現在投生到哪裡了？”

　　噶瑪巴說：“我怎麼知道？我又沒有神通，什麼也看不到。”

　　兒子說：“不行，不行！您一定要告訴我，我母親到底投生到什麼地方去了？請您一定要引領她、加持她，讓她能解脫到佛的淨土。”

　　噶瑪巴回答：“我沒有這樣的能力，也沒有這樣的神通。”

　　兒子堅持道：“您一定有的！您一定具有這樣的能力，您一定具有這樣的神通！”他抱住噶瑪巴的腳，熱切地請求：“您一定要答應我！不答應的話，我就不放開！”然後一直哭個不停。（那人可能對母親很有感情。藏地這種現象非常多，一方面對亡人的感情很深，一方面對上師的信心很大，就一定要讓上師答應。）

　　最後噶瑪巴說：“唉，你母親已經往生淨土好幾個禮拜了。”

　　這時兒子不相信，反過來說：“您一定說謊，我母親一生不懂修行，也沒有持咒念佛，她怎麼可能解脫呢？都是因為我抱著您的腳不放，您才這樣講的，對不對？”

　　噶瑪巴說：“不是的。你們那個地方三年前不是有人過世嗎？你母親去安慰他們時，在壇城中剛好看到文武本尊的法相。當時有一位出家人，告訴她這是死亡時會顯現的本尊。所以你母親死後看到這些本尊，馬上認出來而當下解脫了。你不信的話，回去問那位喇嘛當時的情形就能一清二楚了。”

　　回到家後，兒子馬上去問那位喇嘛原委，喇嘛回答說：“哦，沒錯！當時你母親什麼都不懂，看到中陰百尊時，問我這是什麼。我就告訴她，這些都是我們在中陰時會顯現的所有本尊。”兒子聽完之後，對密法生起強烈的信心。

　　這是一個真實的故事，並不是杜撰的傳說。所以，我們若有能力修中陰法，中陰時可獲得解脫，實在不行的話，下一世也能遇到甚深密法而成就。即使沒有修過中陰法，有善根、有因緣的人生前認識了文武本尊，那麼中陰時就不會墮落，甚至能得到解脫。

　　因此，大家平時若看到文武百尊的像，應把它記得清清楚楚，知道自己死後會出現這些顯現。當然，每個人的根基不同，有些人中陰時，文武本尊的雙運像、寂靜像、忿怒像全部現前；有些人則不一定原原本本現前，本尊也許會顯現動物的形象，此時你不要生害心，也不要將其看作動物，否則，如果你沒有認出來，這些馬上就變成恐怖的地獄獄卒，這也是自心的一種幻化。

　　現在許多人對密法有成見，但有成見也沒辦法，在佛陀時代，有些人不僅對密法有邪見，對顯宗有邪見的也是千千萬萬，不可能一一地制止。可是與密法有因緣的人，不要對不懂的事情統統排斥，一見到雙運像——“這個有什麼必要啊！”千萬不能這麼想。這些畫像有很多甚深的密意，絕不是像你想像的那樣，把貪嗔癡顯現在唐卡上，佛教並沒有愚癡到這一點。哪怕你不懂這些，看到文武本尊的像，功德也的確很大。那位老太太沒有得過灌頂，也沒有修過中陰法，只是生前看過中陰本尊的身相，並且還存在一些懷疑

，結果在死亡的當下，就得到了那麼大的利益。因此，最關鍵的就是自己活著的時候。

【附錄：文武百尊（轉自大圓滿法網）】

　　文武百尊(寂靜尊)[42 Peaceful Deities of the Bardo]

　　文武百尊出自大幻化網，義即根本摧滅金剛地獄，亦稱"中陰百尊"，以人亡故後，在實相中陰期，由心識所現之。所謂大幻化網者，以行者頂心二輪，所化出之寂靜、忿怒本尊。其教授是蓮花生大士從普賢王如來所說之根本續密要中，摘要攝集。若祇聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超三惡趣，倘得入壇灌頂，則雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨。藏人於親友亡故後，敦請喇嘛為亡者超度，即修此法，故稱為"中陰救度法"。中央為法身普賢王如來，與白色普賢王佛母現雙運相前方為毗盧遮那佛(大日如來)，與虛空法界自在母現雙運相東方(右下方)金剛薩埵身青藍色，與佛眼佛母現雙運相。

其右為地藏菩薩身白色，左為彌勒菩薩身淺黃，其前為金剛媚母身 白色，後則金剛華母身白色。南方(右上方)寶生佛身黃色，與麻麻奇佛母現雙運相。右為普賢菩薩身桔紅色，左為虛空藏菩薩身黃色。其前金剛蔓母身黃色， 後則為金剛香母身黃色。西方(左上方)阿彌陀佛身紅色，與白衣佛母現雙運相。其右觀世音菩薩身紅色，左為 文殊菩薩身桔紅。其前金剛聲母身紅色，後則金剛燈母身紅色。北方(左下方)不空成就佛身綠色，與具誓度母現雙運相。其右為除蓋障菩薩身綠色，左為金剛手菩薩身綠色。其前為金剛塗母身綠色，後則為金剛食母身綠色。

普賢王佛身旁環繞六能仁，依次為:度天道能仁一無上威權，佛身白色。 度修羅道能仁一堅固甲胃，佛身綠色。度人道能仁一釋迦獅子，佛身黃色。 度畜生道能仁一不動獅子，佛身藍色。度餓鬼道能仁一焰口，佛身紅色。 地獄道能仁一黑法王，佛身黑色。六能仁皆無上頂髻，赤足，穿法本、法裙、袈裟等化身佛裝束。東門守護(右下角)尊勝明王，身白色，佛母白金剛鉤母。南門守護(右上角)降閻摩明王，身黃色，佛母黃金剛索母。西門守護(左上角)馬頭明王，身紅色，佛母紅金剛鎖母。北門守護(左下角)甘露漩明王，身綠色，佛母綠金剛鈴母。以上計四十二寂靜尊。另虛空有金剛持與傳承上師、五部持明，下方有護法眾，皆不計算在內。寂靜尊于亡者中陰期頭七，一至日逐日顯現，以不同淨光，攝受眾生投生其淨土，以行者研修之子明與本尊之母光明交融，稱"母子光明會"。