驗證功夫的三個標準　

元音

　　第一步：念起不隨

　　能作到念起不隨就能於生死當中做得主，不為業牽，得大自在。

　　第二步：親證無為

　　一切事情儘管來，我心不動。這是真正隨順，而不是壓住它不動。儘管應酬各種事情，隨順一切事緣，沒有什麼好的，沒有什麼壞的差別感，好的不喜，壞的不厭，這樣我們的心才能平靜，而達到平等無為之境。作到這個地步就能變化自在了，分段生死就能變化自在了，分段生死也就了了。第一步是在生死當中得自在，第二步是變化自在，能變粗為細，變短為長，到達第八地菩薩的位次，能顯現三種意生身。

　　第三步：微細流注消滅

　　微細流注就是作意。作意在八識心田裡流動，你平時看也看不見，深入金剛普陀大定，才能見到而消滅它。到這一步，微細流注都消滅光後，能顯現百千萬億化身，度百千萬億眾生。這時候才真到家，不是一開悟就好了，差得遠，所以，還要好好的用功。
　　沒有菩提心是不能成道的。什麼叫菩提心呢?簡單講解就是“上求下化”，上求佛道，下化眾生。我們修法是為了下化眾生，而不是為了自了。
　　今天大家能得這個法其實是無上的福報。因為修禪需要幾十年盡心參究才能打開本來。現在一天到晚的參禪，時間不允許。依靠心中心法，假佛力加持就方便快速多了，參禪自力修行等於用兩隻腳走路，修心中心法得佛力加持等於乘車子、乘飛機，所以二者有時速上的不同。得到這個法須珍惜、慎重、愛護，更要連續不斷地精勤修行，不能今天修修，明天停停，那決定不能成就，心中心法更妙在融萬法於一爐。釋迦佛講，修心中心結第四印能生西方淨土，更能十方淨土隨願往生，就是淨土宗；打開本來見到本性，就是禪宗；證到最後，心通十方世界，十方世界在我心中圓，諸佛在我心中，我在諸佛心中，光光互攝重重無盡彼此交參無礙，這就是華嚴宗。

摘自《撫順佛教》2012年第5期