助念責任勿漠視，要讓助念成傳統
《前行廣釋·第一百四十節課》 索達吉堪布
當然，如果是其他道友到了臨終時，我們為他助念，也是一種責任。
前幾年我們收集並編著的《助念往生儀軌》，得到了很多讚歎，說是很靈，念誦中出了許多瑞相。我想這與上師如意寶等傳承上師及諸佛菩薩的加持息息相關。對於這些靈驗，我個人不太喜歡談，學院裡一般也不讓講，講多了，這個、那個的，沒有必要。但裡面所收集的諸佛菩薩名號以及各種經典，加持不容置疑。
因此，有人要離開的時候，學會的道友們一定要去助念。我們是自覺自願去的，不圖什麼功德，也不是非得別人來喊。但有些道友可能不懂，喊了幾次都不去，“我忙，我這個那個……”，其實這對菩薩戒是有違犯的。你明明有能力，而可憐的眾生就在身邊死去，你卻不去超度，不為他助念，過失是很大的。
不過，有的菩提學會做得非常好，他們組織了一個團隊，專門助念。超度完一個，就等下一個，晚上電話都開著，看誰馬上要死了……非常發心！
其實我們的儀軌顯密都有，不完全是密宗的，學會的人用它超度時，其他顯宗的助念團，甚至幾百居士的道場，也都特別讚歎。因為用這個儀軌助念以後，常常呈現瑞相，亡者臉色的變化，家人或現場的感應等，很多很多。而這也不是一個城市，很多地方都有。
因此，如果我們能放下自己，而把他人的解脫放在心上的話，我相信你會理解這份責任的。
當然，這也不僅是對人，還應該對動物。見到正在被宰殺的動物時，假使不能放生，也應該當下念幾聲佛號。也許此時此地不適合大的儀式，但只要你念些佛號，像“南無寶髻佛”、“南無阿彌陀佛”、“南無藥師七佛”，或者念七大如來的真言偈——“諸惡莫作、諸善奉行”，就可以令這些可憐眾生不墮惡趣。而這也是菩薩的超度。
當菩薩們隨時隨地這樣超度時，往往會帶來很多好的效應。像菩提學會的道友，他們去各個地方助念時，完全是自費、自願的，而且也沒什麼執著，不計較亡者身上髒啊、臭啊，盡心盡力地助念，幫忙處理後事，特別慈悲。亡者的家人本來是不信佛教的，甚至反對學佛，但道友們的助念和無私付出，讓他們深受感動，最終全都皈依了。這種現象，在東北、南方等很多地方都非常多。
所以，希望大家不要漠視助念的責任。
● 讓助念成為傳統
考慮到對眾生的利益，以及我們自身的責任，我覺得，很有必要讓助念在漢地成為傳統。
這種傳統藏地歷來就有，從高僧大德到平常的百姓，人人都需要。當然，對大德來講，助念只是提醒一下。像根登群佩大師，他在圓寂時，要弟子給他念宗喀巴大師的《緣起贊》，以及麥彭仁波切的《大圓滿願詞》。念完之後，他說：“太精彩了！我這個瘋狂的根登群佩，已經見到了整個世界的虹光。現在你把門關上，明天早上再來吧。”第二天一早，大師圓寂了。大師臨終前，弟子為他念的是顯密兩篇精華願文，而往生的方式，也是最利根、最自信的方式。
當然，這對我們來講可能很困難，但如果你得過大圓滿的四灌頂，修過本來清淨的教言，也可以在臨終時，請道友為自己念《一子續》、《大圓滿願詞》等特殊的教言。或者，再怎麼樣也應該在佛教的聲音中離開，這對我們的來世很有幫助。
我認為藏地人幸運，也是在這一點上。藏地的人死時，家裡再窮、條件再不好，也要請僧人念七天經。傳統是要四十九天，但做不到的話，至少也要完成第一個七，有能力的，可以第二個七、第三個七……不念經的人家，是沒有的。
還有就是，不論是誰，一聽到死訊——“某某人死了”，就會馬上念幾句“嗡瑪呢巴美吽”，整個傳統歷來如此。我希望漢地以後也是這樣，能夠習慣性地念一句觀音心咒。
否則，人死了就死了，最多歎息兩聲，也不知道念句阿彌陀佛、念句觀音心咒，這樣你即使有顆關切的心，也關懷不到亡者。
因此，有些觀念、傳統，確實需要改一改。有了好的傳統，那不管你的親朋好友死了，熟悉不熟悉的人死了，或者哪怕見到一隻老鼠死了，一隻螞蟻被踩死了，聽到哪裡什麼人、什麼東西死了，都會念幾句“嗡瑪呢巴美吽”，你這樣一念，對亡者的利益是非常大的。當然，最好是形成一種傳統。
這種傳統在藏地，除了個別在城市長大的年輕人以外，可以說，百分之九十以上的人是有的。既然是好傳統，不管是哪個民族擁有，什麼人身上有，我們都應該去學，不是嗎？漢地的素食傳統就非常好，我們也盡力在藏地的各個地方弘揚，包括開研討會、辯論會時，都時不時地把這種精神傳遞給大家。
因此，助念也要形成傳統。如果有能力，就組成助念的團隊，讓其他的道友參加，這樣不僅對亡者有利益，同時也能提升自己的修行。這種助念團，我希望在全國各地都有。當然，至於助念儀軌，不一定非用我們的，像《地藏經》、《金剛經》，淨土道場的或其他的佛教儀軌都可以。一旦形成傳統了，那會讓相當一部分亡者獲得利益。
這些亡者很可憐，在他離開時，也許沒有任何善事可以伴隨，只有跟著惡業往下墮。但如果你為他念點經，那他就不會墮入惡趣，甚至意識一轉，也有解脫的機會。這樣的公案很多，我想大家也都聽過、看過了。我們都相信利他的功德，而在這樣的時刻給以饒益，功德是不言而喻的。
因此，讓我們從念一句“嗡瑪呢巴美吽”開始，將助念形成傳統。