普巴消除弘法障礙

西藏古代佛教史（又名勝利王之鼓音） 敦珠金剛上師造

印度與尼泊爾邊境，有岩洞名賴舒，時尼泊爾王根晶有公主名釋迦德華。教主依之而修，用清淨吉祥方法修殊勝道。時有三具力魔鬼來作障礙，以間斷之，使三年不下雨，疫症流行，重以饑饉。教主乃派二使者前往印度，取降伏間斷法，名普巴續教傳者回來，使者剛返抵達時，此三具力魔鬼均已自動遠遁，雨下而疫症消滅矣。佛父母均得大手印持明成就。

修清淨之不共成就，如遠行商之經營，頗多障礙，普巴續者則有如長途護送之侍衛，故相需甚殷。如是教主所造之普巴續合修儀軌甚多；並有十六個普巴護法等，與一切輪回父續母續，均立誓為護法。

教主且常到烏金小島名胡模洲、詩果打那、打那果斯、杜瑪、達那胡德、他育國土、與嘉馬魯那等處，對具福緣者，如理傳法，隨根器而授給，共同成就，作利益無量眾生之事。並于無水之處，為開水源，氾濫大河，則藏之於地下。

印度東、南、中、三地，有外道自生梵志各一人，傷毀佛教，教主乃用金剛普巴法，以消滅之。于間支地區，佛教本甚發達，時有杜嚕卡王率領軍隊，乘船準備渡尼拉河前往，以傷害佛法；當在河中，教主以手作期剋印，將五百船翻在河中，嗣此杜嚕卡之傷害，乃中止焉。

教主到佐丁巴時，空行與人非人等逐漸調伏，且使之修建佛寺。對教規之喜金剛、月密明點、清淨馬頭金剛、普巴本母等四續部之聞法、說法、與修行三者，裨益甚大，所以此地在最近以前，佛教固非常發達也。