中國地藏信仰之研究
　　劉素蘭
　　【資料形態】碩博文庫| 臺灣
　　【文獻屬性】[臺灣]玄奘人文社會學院，宗教學研究所,2001年度，碩士學位論文
　　【出版年代】2002年
　　【文章標題】中國地藏信仰之研究
　　【文章作者】劉素蘭
　　【指導教師】黃運喜
　　【論文頁數】216頁
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　　【中文關鍵字】地藏菩薩|十輪經|地藏經|十王|孝道|九華山
　　【中文摘要】佛教傳入中國後，最出色的四位菩薩分別代表悲、智、願、行四大精神，當中地藏菩薩依其因地之願行宏深，而被尊稱為“大願地藏王菩薩”，他以大悲誓願處在所有有情最不喜歡、最不想去的地方救度眾生――地獄，帶給煩惱粗重的眾生極大的安慰與希望，象徵著釋迦佛來此五濁惡世救度眾生的精神。由於具有庶民信仰的特質，頗得廣大群眾的敬仰，經過長時間儒、道各宗教元素的發酵混合，逐漸形成一股信仰熱潮，最終成為中國喪葬、祭祖文化中不可缺少的一環，而有“幽冥教主”之尊號。本文是以中國地藏信仰為研究範圍，主要就文獻、歷史和少部分田野調查著手，探討地藏信仰在中國傳播的歷程與文化融合，以及發展出來的信仰現象。
　　首先、從中國原有之孝道與佛法中孝道兩者觀念之擬定，看地藏信仰何以在中國社會被接受和產生？以及帝王對地藏信仰的態度？另外透過經典的傳譯與敦煌寫卷的考辨，瞭解地藏信仰何時傳入中國，與被接受的普及程度。
　　其次、由地藏信仰的思想內涵，來瞭解地藏菩薩有何特殊德行，他過去生的所行，藉由怎樣的因緣發起大悲誓願，他所闡揚的修行方法和教化理論引導眾生至於何處？
　　其三、探討地藏信仰與民間信仰之關係，藉以瞭解地藏信仰在中國的流傳與民間信仰的結合概況。而從“十王”逐漸的轉化為諸佛菩薩的化身，可以看出地藏信仰與民間傳說的結合。最後、則從地藏的懺儀、齋日、寫經等，來看地藏信仰在民間的救贖活動。
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　　【論文目次】
　　第一章 緒論１
　　第一節　研究動機與問題的提出 １
　　第二節　前人研究成果的回顧與檢討 ５
　　第三節　研究方法、範圍與資料 ７
　　第二章 地藏信仰的起源 １１
　　第一節 地藏信仰的起源１１
　　一、中國的孝道觀念１１
　　二、佛經中的孝道１５
　　（一）原始佛教中的孝道 １６
　　（二）大乘中的孝道 １７
　　三、與中國孝道的吻合１８
　　四、地藏信仰的產生２１
　　第二節 地藏信仰主要經論之傳譯２３
　　一、《十輪經》之傳譯 ２３
　　二、《地藏菩薩本願功德經》之傳譯２５
　　三、《占察善惡業報經》之傳譯３０
　　第三節 敦煌相關經典考辯３４
　　一、敦煌《佛說地藏菩薩經》考辯３４
　　二、《峚窖大道心驅策法》考辯３６
　　三、《百千頌大集經地藏菩薩請問法身贊》考辯３９
　　四、敦煌《金剛三昧經•總持品》考辯 ４１
　　第三章 地藏信仰之思想內涵４５
　　第一節 地藏菩薩之特德４５
　　一、地藏之意涵 ４６
　　二、常居穢土 ４８
　　三、現聲聞身 ４９
　　第二節 對如母有情之關懷５１
　　第三節 開“十輪”之運轉５２
　　一、示十惡輪之惡報――避苦趨樂５２
　　二、以轉輪王輪――化導人天５４
　　三、用菩薩之十善輪――築成佛之基５５
　　四、轉如來之十佛輪――利益眾生５８
　　第四節 依“二觀”入“一實” ６０
　　一、略述“一實境界”義６０
　　二、明二種觀道６３
　　第四章 地藏信仰與民俗文化之融合６７
　　第一節 地藏信仰與民間習俗之關係６７
　　一、中元普渡 ６７
　　二、佛歡喜日――齋僧 ６８
　　第二節 地藏信仰與十王７１
　　第三節 冥界審判７８
　　第五章 地藏信仰的救贖意義８１
　　第一節 地藏信仰中的懺儀８１
　　一、懺法的興起與地藏懺的形成 ８１
　　二、地藏懺儀之儀法 ８２
　　（一）《贊禮地藏菩薩懺悔發願法》 ８２
　　（二）《贊禮地藏菩薩懺願儀》 ８４
　　（三）《占察善惡業報經行法》 ８６
　　（四）《慈悲地藏懺法》 ８９
　　（五）《地藏寶懺》 ９３
　　第二節 齋日中的地藏信仰活動９６
　　一、佛教齋日的起源及儀式 ９６
　　二、齋日日期的延生 ９７
　　三、齋日中的地藏信仰活動 ９９
　　第三節 地藏信仰中的感應記１００
　　一、感應的方式與功德 １０２
　　二、感應記反映的信仰現象 １１０
　　第六章 地藏信仰之影響１１３
　　第一節 歷代宏揚地藏法門者──舉例１１３
　　一、九華山金地藏之示現 １１３
　　二、智旭蕅益 １１５
　　三、弘一演音 １１７
　　第二節 地藏信仰對九華山居民之影響１１８
　　一、安徽九華山 １１８
　　二、臺灣九華山 １２０
　　第三節 地藏信仰對密教之影響１３２
　　一、地藏信仰與密教 １３３
　　二、《地藏菩薩儀軌》析辯 １３５
　　第七章 結 論１３７
　　第一節 社會角度１３７
　　第二節 教化角度１４１
　　第三節 儀式角度１４２
　　全書表格１４５
　　２•１•１、《分別善惡報應經》中和孝道有關之業報差別１４５
　　２•１•２、《善生經》中奉敬父母諸譯本對閱１４５
　　２•２•１、失譯本和奘譯本與敦煌寫卷中的《十輪經》品目比對１４５
　　２•２•２、《地藏菩薩本願經》所出現之品目１４６
　　２•３•１、《百千頌》與《贊法界頌》及《示所犯者瑜伽法鏡經•
　　地藏菩薩讚歎法身觀行品》對照表１４６
　　３•１•１、地藏之意涵１５２
　　３•２•１、地藏菩薩因地之願行１５２
　　３•３•１、十惡輪１５３
　　３•３•２、十王輪１５３
　　３•３•３、菩薩之十善輪１５４
　　３•３•４、如來之十佛輪１５４
　　４•１•１、九華山地藏菩薩肉身塔十王排列形式１５５
　　４•１•２、檢齋十王之名字１５５
　　４•１•２、《佛說地藏王菩薩發心因緣十王經》與《玉曆至寶鈔》
　　中，“十殿閻王”所審判事項之變化１５５
　　５•１•1、《贊禮地藏菩薩懺悔發願法》的儀文結構 １５６
　　５•１•2、《贊禮地藏菩薩懺願儀》之禮拜次序 １５９
　　５•１•3、《占察經行法》與《法華三昧懺》科目 １６０
　　５•１•4、《慈悲地藏懺法》懺儀中佛、菩薩名號次序 １６０
　　５•１•5、十種妄習與鬼道、畜道及人道種類，和懺悔十習願成十
　　波羅蜜之對照表１６２
　　５•１•６、《地藏寶懺》中之迎請三寶名號 １６３
　　５•２•１、《中阿含經》中的八種齋戒法 １６４
　　５•２•２、六齋日諸天巡視人間之官員 １６４
　　５•２•３、《地藏菩薩十齋日〉與《大乘四齋日〉持齋念佛除罪的
　　方式１６４
　　６•１•１、智旭禮《占察經行法》及持地藏滅定業真言表 １６５
　　６•１•２、弘一演音與地藏菩薩之因緣 １６６
　　６•１•３、九華山與地藏信仰相關文物 １６７
　　６•２•１、臺灣銅鑼九華山平面圖 １６７
　　６•２•２、大殿佛菩薩排列位置圖 １６８
　　６•２•３、九華山興善寺所祀奉之佛菩薩誕日 １６８
　　６•３•１、密教中與地藏相關之經典 １６９
　　６•３•２、二十四部地藏相關密教經典中，菩薩所安住之方位、手
　　執器物、所行三昧境界或手印以及咒語之種類１６９
　　６•３•３、《地藏菩薩儀軌》所說十七種成就法 １７０
　　附錄一：西夏文《地藏經》 １７１
　　附錄二：《占察經》占察相輪 １７２
　　附錄三：地藏菩薩像 １７３
　　附錄四：田野調查相關圖片 １９４
　　參考書目 ２０５
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　　【參考文獻】
　　一、基本史料
　　(一)、佛教典籍：（依年代排列）
　　（後漢）安世高譯《屍迦羅越六方禮經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．１６。
　　（後漢）安世高譯《佛說父母恩難報經》，《大正藏》第１６卷，Ｎｏ．６８４。
　　（後漢）安世高譯《佛說罪業報應教化地獄經》，《大正藏》第１７卷，Ｎｏ．７２４。
　　（後漢）安世高譯《佛說舍利弗悔過經》，《大正藏》第２４卷，Ｎｏ．１４９２。
　　（元魏）吉迦夜共曇曜譯《雜寶藏經》，《大正藏》第４卷，Ｎｏ．２０３。
　　（元魏）楊衒之撰《洛陽伽藍記》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２０９０。
　　（元魏）菩提流支譯《佛說佛名經》，《大正藏》第１４卷，Ｎｏ．４４０。
　　（元魏）瞿曇般若流支譯《正法念處經》，《大正藏》第１７卷，Ｎｏ．７２１。
　　（吳）支謙譯《齋經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．８７。
　　（吳）支謙譯《佛說未生冤經》，《大正藏》第１４卷，Ｎｏ．５０７ 。
　　（吳）康僧會譯《六度集經?彌蘭經》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．１５２。
　　（西晉）竺法護譯《佛生忉利天為母說法經》，《大正藏》第１７卷，Ｎｏ．８１５。
　　（西晉）竺法護譯《生經》，《大正藏》第３卷，Ｎｏ．１５４。
　　（西晉）竺法護譯《佛說鴦掘摩經》，《大正藏》第２卷，Ｎｏ．１１８。
　　（西晉）法炬譯《解夏經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．６３。
　　（西晉）法立共法炬譯《大樓炭經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．２３。
　　（東晉）佛陀跋陀羅譯《佛說觀佛三昧海經》，《大正藏》第１５卷，Ｎｏ．６４３。
　　（東晉）佛陀跋陀羅共法顯譯《摩訶僧祇律》，《大正藏》第２２卷，Ｎｏ．１４２５。
　　（東晉）瞿曇僧伽提婆譯《中阿含經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．２６。
　　（東晉）瞿曇僧伽提婆譯《增壹阿含經》，《大正藏》第２卷，Ｎｏ．１２５。
　　（後秦）佛陀耶舍共竺佛念譯《長阿含經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．０１。
　　（後秦）弗若多羅共羅什譯《十誦律》，《大正藏》第２３卷，Ｎｏ．１４３５。
　　（後秦）鳩摩羅什譯《梵網經》，《大正藏》第２４卷，Ｎｏ．１４８４。
　　（姚秦）鳩摩羅什譯《佛垂般涅盤略說教誡經》，《大正藏》第１２卷，Ｎｏ．３８９。
　　（姚秦）鳩摩羅什譯《摩訶般若波羅蜜經》，《大正藏》第８卷，Ｎｏ．２２３。
　　（姚秦）鳩摩羅什譯《妙法蓮華經》，《大正藏》第９卷，Ｎｏ．２６２。
　　（姚秦）竺佛念譯《菩薩從兜術天降神母胎說廣普經》，《大正藏》第１２卷，Ｎｏ．３８４。
　　（姚秦）筏提摩多譯《釋摩訶衍論》，《大正藏》第３２卷，Ｎｏ．１６６８。
　　（後魏）勒那摩提譯《究竟一乘寶性論》，《大正藏》第３１卷，Ｎｏ．１６１１。
　　（後魏）曇鸞撰《贊阿彌陀佛偈》，《大正藏》第４７卷，Ｎｏ．１９７８。
　　（劉宋）曇無蜜多譯《觀普賢菩薩行法經》，《大正藏》第９卷，Ｎｏ．２７７。
　　（劉宋）薑良耶舍譯《觀無量壽經》，《大正藏》第１２卷，Ｎｏ．３６５１。
　　（劉宋）求那跋陀羅譯《雜阿含經》，《大正藏》第２卷，Ｎｏ．９９。
　　（劉宋）求那跋陀羅譯《大法鼓經》，《大正藏》第９卷，Ｎｏ．２７０。
　　（北涼）曇無讖《大方等大集經》，《大正藏》第１３卷，Ｎｏ．３９７。
　　（北涼）曇無讖譯《悲華經》，《大正藏》第３卷，Ｎｏ．１５７。
　　（北涼）失譯《金剛三昧經》，《大正藏》第９卷，Ｎｏ．２７３。
　　（高齊）那連提耶舍譯《佛說施燈功德經》，《大正藏》第１６卷，Ｎｏ．７０２。
　　（梁）僧佑《出三藏記集》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１４５。
　　（梁）寶亮等集《大般涅盤經集解》，《大正藏》第３７卷，Ｎｏ．１７６３。
　　（梁）寶唱等集《經律異相》，《大正藏》第５３卷，Ｎｏ．２１２１。
　　（梁）慧皎撰《高僧傳》，《大正藏》第５０卷，Ｎｏ．２０５９。
　　（陳）真諦譯《佛說立世阿毘曇論》，《大正藏》第３２卷，Ｎｏ．１６４４。
　　（陳）真諦譯《佛性論》，《大正藏》第５４卷，Ｎｏ．１６１０。
　　（隋）僧就合《大方等大集經》，《大正藏》第１３卷，Ｎｏ．３９７。
　　（隋）寶貴合《合部金光明經》，《大正藏》第１６卷，Ｎｏ．６６４。
　　（隋）慧遠撰《觀無量壽佛經義疏》，《大正藏》第３７卷，Ｎｏ．１７５４。
　　（隋）智顗撰《法界次第初門》，《大正藏》第４６卷，Ｎｏ．１９２５。
　　（隋）智顗撰《法華三昧懺儀》，《大正藏》第４６卷，Ｎｏ．１９４１。
　　（隋）達摩笈多譯《起世因本經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．２５。
　　（隋）闍那崛多等譯《起世經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．２４。
　　（隋）闍那崛多譯《福力太子因緣經》，《大正藏》第３卷，Ｎｏ．１７３。
　　（隋）闍那崛多譯《佛本行集經》，《大正藏》第３卷，Ｎｏ．１９０。
　　（隋）達多羅及闍那崛多譯《三廚經》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２８９４。
　　（隋）菩提燈譯《占察善惡業報經》，《大正藏》第１７卷，Ｎｏ．８３９。
　　（隋）費長房撰《歷代三寶紀》，《大正藏》第４９卷，Ｎｏ．２０３４。
　　（隋）僧就合《大方等大集經》，《大正藏》第１３卷，Ｎｏ．３９７。
　　（隋）法經等撰《眾經目錄》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１４６。
　　（隋）彥琮撰《眾經目錄》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１４７。
　　（隋）灌頂撰《大般涅盤經玄義》，《大正藏》第３８卷，Ｎｏ．１７６５。
　　（唐）一行記《大毘盧遮那成佛經疏》，《大正藏》第３９卷，Ｎｏ．１７９６。
　　（唐）不空譯《百千頌大集經地藏菩薩請問法身誦》，《大正藏》第１３卷，Ｎｏ．４１３。
　　（唐）不空譯《八大菩薩曼荼羅經》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１１６７。
　　（唐）不空譯《普賢菩薩行願贊》，《大正藏》第１０卷，Ｎｏ．２９７。
　　（唐）不空譯《北方毘沙門天王隨軍護法真言》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２４８。
　　（唐）不空譯《大藥叉女歡喜母並愛子成就法》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２６０。
　　（唐）不空譯《大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門》，《大正藏》第１９卷，Ｎｏ．１０１９。
　　（唐）靜泰撰《眾經目錄》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１４８。
　　（唐）明佺等撰《大週刊定眾經目錄》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１５３。
　　（唐）圓照撰《貞元新定釋教目錄》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１５７。
　　（唐）僧祥撰《法華傳記》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２０６８。
　　（唐）靜泰《眾經目錄》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１４８。
　　（唐）道世撰《法苑珠林》，《大正藏》第５３卷，Ｎｏ．２１２２。
　　（唐）道宣集《四分律刪繁補闕行事鈔》，《大正藏》第４０卷，Ｎｏ．１８０４。
　　（唐）道宣撰《續高僧傳》，《大正藏》第５０卷，Ｎｏ．２０６０。
　　（唐）道宣撰《廣弘明集》，《大正藏》第５２卷，Ｎｏ．２１０３。
　　（唐）道宣撰《釋迦方志》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２０８８。
　　（唐）道宣撰《大唐內典錄》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１４９。
　　（唐）道宣述《釋門歸敬儀》，《大正藏》第５０卷，Ｎｏ．１８９６。
　　（唐）道宣撰《集神州三寶感通錄》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２１０６。
　　（唐）道鏡、善道共集《念佛鏡》，《大正藏》第４７卷，Ｎｏ．１９６６。
　　（唐）道綽《安樂集》，《大正藏》第４７卷，Ｎｏ．１９５８。
　　（唐）湛然述《法華玄義釋簽》，《大正藏》第３３卷，Ｎｏ．１７１７。
　　（唐）湛然述《止觀輔行傳弘決》，《大正藏》第４６卷，Ｎｏ．１９１２。
　　（唐）智升撰《開元釋教錄》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１５４。
　　（唐）智升撰《續古今譯經圖紀》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１５２。
　　（唐）智通譯《香王菩薩陀羅尼咒經》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１１５７。
　　（唐）智通譯《觀自在菩薩隨心咒經》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１１０３ａ。
　　（唐）智周撰《大乘入道次第》，《大正藏》第４５卷，Ｎｏ．１８６４。
　　（唐）靖邁撰《古今譯經圖紀》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１５１。
　　（唐）唐臨撰《冥報記》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２０８２。
　　（唐）實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經》，《大正藏》第１０卷，Ｎｏ．２７９。
　　（唐）實叉難陀譯《大方廣如來不思議境界經》，《大正藏》第１０卷，Ｎｏ．３０１。
　　（唐）實叉難陀譯《地藏菩薩本願經》，《大正藏》第１３卷，Ｎｏ．４１２。
　　（唐）實叉難陀譯《大乘起信論》，《大正藏》第３２卷，Ｎｏ．１６６６。
　　（唐）迦才撰《淨土論》，《大正藏》第４７卷，Ｎｏ．１９６３。
　　（唐）伽梵達摩譯《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１０６０。
　　（唐）地婆訶羅譯《方廣大莊嚴經》，《大正藏》第３卷，Ｎｏ．１８７。
　　（唐）般若譯《大乘本生心地觀經》，《大正藏》第３卷，Ｎｏ．１５９。
　　（唐）般若聽羯囉譯《摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼儀軌》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２４６。
　　（唐）般刺蜜帝譯《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，《大正藏》第１９卷，Ｎｏ．９４５。
　　（唐）善無畏譯《大毘盧遮那經廣大儀軌》，《大正藏》第１８卷，Ｎｏ．８５１。
　　（唐）善無畏譯《堅牢地天儀軌》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２８６。
　　（唐）善無畏及一行譯《大毘盧遮那成佛神變加持經》，《大正藏》第１８卷，Ｎｏ．８４８。
　　（唐）善導集記《觀無量壽佛經疏》，《大正藏》第３７卷，Ｎｏ．１７５３。
　　（唐）阿地瞿多譯《陀羅尼集經》，《大正藏》第１８卷，Ｎｏ．９０１。
　　（唐）阿謨伽撰《焰羅王供行法次第》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２９０。
　　（唐）阿質達霰譯《穢跡金剛禁百變法經》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２２９。
　　（唐）金剛智述《念誦結護法普通諸部》，《大正藏》第１８卷，Ｎｏ．９０４。
　　（唐）金剛智譯《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１１７３。
　　（唐）法照撰《淨土五會念佛誦經觀行儀》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２８２７。
　　（唐）法照述《淨土五會念佛略法事儀贊》，《大正藏》第４７卷，Ｎｏ．１９８３。
　　（唐）法琳撰《辯正論》，《大正藏》第５２卷，Ｎｏ．２１１０。
　　（唐）法藏撰《華嚴經探玄記》，《大正藏》第３５卷，Ｎｏ．１７３３。
　　（唐）法藏撰《梵網經菩薩戒本疏》，《大正藏》第４０卷，Ｎｏ．１８１３。
　　（唐）遁倫集撰《瑜伽論記》，《大正藏》第４２卷，Ｎｏ．１８２８。
　　（唐）輸婆迦羅譯《地藏菩薩儀軌》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１１５８。
　　（唐）輸婆迦羅譯《蘇悉地羯羅經》，《大正藏》第１８卷，Ｎｏ．８９３ｂ。
　　（唐）玄奘譯《本事經》，《大正藏》第１７卷，Ｎｏ．７６５。
　　（唐）玄奘譯《俱舍論》，《大正藏》第２９卷，Ｎｏ．１４４８。
　　（唐）玄奘譯《瑜伽師地論》，《大正藏》第３０卷，Ｎｏ．１５７９。
　　（唐）玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》，《大正藏》第２７卷，Ｎｏ．１５４５。
　　（唐）玄奘譯《大乘大集地藏十輪經》，《大正藏》第１３卷，Ｎｏ．４１１。
　　（唐）窺基撰《阿彌陀經通贊疏》，《大正藏》第３７卷，Ｎｏ．１７５８。
　　（唐）窺基撰《瑜伽師地論略纂》，《大正藏》第４３卷，Ｎｏ．１８２９。
　　（唐）基撰《西方要決釋疑通規》，《大正藏》第４７卷，Ｎｏ．１９６４。
　　（唐）慧琳撰《一切經音義》，《大正藏》第５４卷，Ｎｏ．２１２８。
　　（唐）惠詳撰《弘贊法華傳》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２０６７。
　　（唐）惠英撰、胡幽貞篡《大方廣佛華嚴經感應傳》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２０７４。
　　（唐）菩提流志譯《不空罥索神變真言經》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１０９２。
　　（唐）菩提流志譯併合《大寶積經》，《大正藏》第１１卷，Ｎｏ．３１０。
　　（唐）懷感撰《釋淨土群疑論》，《大正藏》第４７卷，Ｎｏ．１９６０。
　　（唐）義淨譯《根本說一切有部毘奈耶》，《大正藏》第２３卷，Ｎｏ．１４４２。
　　（唐）義操集《胎藏金剛教法名號》，《大正藏》第１８卷，Ｎｏ．８６４Ｂ。
　　（唐）澄觀撰《大方廣佛華嚴經疏》，《大正藏》第３５卷，Ｎｏ．１７３５。
　　（唐）澄觀述《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》，《大正藏》第３６卷，Ｎｏ．１７３６。
　　（唐）淨覺集《楞伽師資記》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２８３７。
　　（唐）李華撰《玄宗朝翻經三藏善無畏贈鴻臚卿行狀》，《大正藏》第５０卷，Ｎｏ．２０５５。
　　（唐）李師政撰《法門名義集》，《大正藏》第５４卷，Ｎｏ．２１２４。
　　（唐）李通玄撰《新華嚴經論》，《大正藏》第３６卷，Ｎｏ．１７３９。
　　（宋）延壽集《宗鏡錄》，《大正藏》第４８卷，Ｎｏ．２０１６。
　　（宋）曇摩蜜多譯《觀虛空藏菩薩經》，《大正藏》第１３卷，Ｎｏ．４０９。
　　（宋）非濁集《三寶感應要略錄》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２０８４。
　　（宋）王日休撰《龍舒增廣淨土文》，《大正藏》第４７卷，Ｎｏ．１９７０。
　　（宋）天息災譯《分別善惡報應經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．８０。
　　（宋）天息災譯《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１１９１。
　　（宋）日稱等譯《父子合集經》，《大正藏》第１１卷，Ｎｏ．３２０。
　　（宋）戒珠敘《淨土往生傳》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２０７１。
　　（宋）贊寧等撰《宋高僧傳》，《大正藏》第５０卷，Ｎｏ．２０６１。
　　（宋）求那跋陀羅譯《佛說阿速達經》，《大正藏》第２卷，Ｎｏ．１４１。
　　（宋）子璿錄《起信論疏筆削記》，《大正藏》第４４卷，Ｎｏ．１８４８。
　　（宋）元照述《觀無量壽佛經義疏》，《大正藏》第３７卷，Ｎｏ．１７５４。
　　（宋）志盤撰《佛祖統紀》，《大正藏》第４９卷，Ｎｏ．２０３５。
　　（宋）法天譯《佛說七佛經》，《大正藏》第１卷，Ｎｏ．０２。
　　（宋） 法天譯《佛說目連問戒律中五百輕重事》《大正藏》第２４卷，Ｎｏ．１４６８。
　　（宋）法護等譯《大乘寶要義論》，《大正藏》第３２卷，Ｎｏ．１６３５。
　　（宋）法護等譯《大乘集菩薩學論》，《大正藏》第３２卷，Ｎｏ．１６３８。
　　（宋）法雲編《翻譯名義集》，《大正藏》第５４卷，Ｎｏ．２１３１。
　　（宋）宗曉編《四明尊者教行錄》，《大正藏》第４６卷，Ｎｏ．１９３７。
　　（宋）智昭集《人天眼目》，《大正藏》第４８卷，Ｎｏ．２００６。
　　（宋）智圓述《涅盤玄義發源機要》，《大正藏》第３８卷，Ｎｏ．１７６６。
　　（宋）道誠集《釋氏要覽》，《大正藏》第５４卷，Ｎｏ．２１２７。
　　（宋）楚圓集《汾陽無德禪師語錄》，《大正藏》第４７卷，Ｎｏ．１９９２。
　　（宋）施護等譯《頂生王因緣經》，《大正藏》第３卷，Ｎｏ．１６５。
　　（宋）慈賢譯《妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１１９２。
　　（元）覺岸編《釋氏稽古略》，《大正藏》第４９卷，Ｎｏ．２０３７。
　　（元）德輝重編《敕修百丈清規》，《大正藏》第４８卷，Ｎｏ．２０２５。
　　（元）管主八撰《密跡力士大權神王經偈頌》，《大正藏》第３２卷，Ｎｏ．１６８８。
　　（明）如惺撰《大明高僧傳》，《大正藏》第５０卷，Ｎｏ．２０６２。
　　（明）袾宏輯《往生集》，《大正藏》第５１卷，Ｎｏ．２０７２。
　　（新羅）元曉述《金剛三昧經論》，《大正藏》第３４卷，Ｎｏ．１７３０。
　　（新羅）義寂述《菩薩戒本疏》，《大正藏》第４０卷，Ｎｏ．１８１４。
　　（高麗）一然撰《三國遺事》，《大正藏》第４９卷，Ｎｏ．２０３９。
　　（高麗）義天錄《新編諸宗教藏總錄》，《大正藏》第５５卷，Ｎｏ．２１８４。
　　達多羅及闍那崛多等譯《三廚經》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２８９４。
　　失譯《大方廣十輪經》，《大正藏》第１３卷，Ｎｏ．４１０。
　　失譯《金剛三昧經》，《大正藏》第９卷，Ｎｏ．２７３。
　　失譯《別譯雜阿含經》，《大正藏》第２卷，Ｎｏ．１００。
　　失譯《雜阿含經》，《大正藏》第２卷，Ｎｏ．１０１。
　　失譯《大乘悲分陀利經》，《大正藏》第３卷，Ｎｏ．１５８。
　　失譯《大方便佛報恩經》，《大正藏》第３卷，Ｎｏ．１５６。
　　失譯《佛說淨飯王般涅盤經》，《大正藏》第１４卷，Ｎｏ．５１２。
　　失譯《佛說目連所問經》，《大正藏》第２４卷，Ｎｏ．１４８３。
　　失譯 《阿吒婆呴鬼神大將上佛陀羅尼經》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２３８。
　　不祥《神僧傳》，《大正藏》第５０卷，Ｎｏ．２０６４。
　　不祥《瑜伽集要焰口施食儀》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１３２０。
　　不祥《大佛頂如來放光悉怛多般怛羅大神力都攝一切咒王陀羅尼經》，《大正藏》第１９卷，Ｎｏ．９４７。
　　不祥《A峚窖大道心驅策法》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１１５９。
　　不祥《佛說地藏菩薩陀羅尼經》，《大正藏》第２０卷，Ｎｏ．１１５９B。
　　不祥《摩醯首羅天法要》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１２７９。
　　不祥《龍樹五明論》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１４２０。
　　不祥《陀羅尼雜集》，《大正藏》第２１卷，Ｎｏ．１３３６。
　　不祥《持誦金剛經靈驗功德記》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２７４３。
　　不祥《四部律並論要用抄》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２７９５。
　　不祥《諸經要略文》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２８２１。
　　不祥《地藏菩薩十齋日經》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２８５０。
　　不祥《示所犯者瑜伽法鏡經》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２８９６。
　　不祥《地藏菩薩經》，《大正藏》第８５卷，Ｎｏ．２９０９。
　　不祥《翻梵語》，《大正藏》第５４卷，Ｎｏ．２１３０。
　　（隋）菩提燈譯 《占察善惡業報經》，《卍續藏》第２５冊。
　　（唐）輸婆迦羅譯《地藏菩薩儀軌》，《卍續藏》第２冊。
　　（唐）玄奘譯《大乘大集地藏十輪經》，《卍續藏》第１２冊。
　　（宋）沙門常謹集《地藏菩薩像靈驗記》，《卍續藏》第８７冊。
　　（明）智旭著《占察善惡業報經義疏》，《卍續藏》第２１冊。
　　（明）智旭著《占察善惡業報經義玄義》，《卍續藏》第2１冊。
　　（明）智旭集《占察善惡業報經行法》，《卍續藏》第７４冊。
　　（明）智旭集《贊禮地藏菩薩懺願儀》，《卍續藏》第７４冊。
　　（清）靈椉注《地藏菩薩本願經科注》，《卍續藏》第２１冊。
　　（清）靈椉注《地藏菩薩本願經科注綸貫》，《卍續藏》第２１冊。
　　（清）藏川述《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》，《卍續藏》１５０冊。
　　（清）不祥《慈悲地藏懺法》，《卍續藏》第７４冊。
　　失譯《大方廣十輪經》，《卍續藏》第１２冊。
　　不祥《慈悲地藏懺法》，《卍續藏》第７４冊。
　　(二)、敦煌文獻：
　　Ｓ－１５４《佛說大方廣十輪經》，《敦煌寶藏》第２６冊，臺北，新文豐，１９８１。
　　Ｓ－２２６２《佛說大方廣十輪經》，《敦煌寶藏》第２８冊。
　　Ｓ－３１３６《佛說大方廣十輪經》，《敦煌寶藏》第２冊。
　　Ｓ－３３６７《佛說大方廣十輪經》，《敦煌寶藏》第１７冊。
　　Ｓ－７０４１《佛說大方廣十輪經》，《敦煌寶藏》第５４冊。
　　Ｓ－７２４０《佛說大方廣十輪經》，《敦煌寶藏》第５４冊。
　　Ｓ－２１４３《十二月禮多記〉，《敦煌寶藏》第１６冊。
　　Ｓ－２５６７《地藏十齋日〉，《敦煌寶藏》第２１冊。
　　Ｓ－３９６１《佛說十王經》，《敦煌寶藏》第３２冊。
　　Ｓ－５８９２《地藏菩薩經》，《敦煌寶藏》第４４冊。
　　Ｓ－５５５１《齋日行事〉，《敦煌寶藏》第４３冊。
　　Ｓ－６３３０《八日念藥師佛咒〉，《敦煌寶藏》第４５冊。
　　Ｐ－３７４８《佛說地藏菩薩經》，《敦煌寶藏》第１３０冊。
　　Ｐ－３７６０《佛說地藏菩薩經》，《敦煌寶藏》第１３０冊。
　　Ｐ－３７９５《大乘四大齋日〉，《敦煌寶藏》第１３０冊。
　　北－２２５《佛說大方廣十輪經》，《敦煌寶藏》第５７冊。
　　北－８４２２《贊禮地藏菩薩懺願儀》，《敦煌寶藏》第１１０冊。
　　北－８５１０《佛說大方廣十輪經》，《敦煌寶藏》第１１０冊。
　　黃永武編《敦煌遺書總目索引》，《敦煌叢刊初集》（２），臺北：新文豐，１９８５，６，初版。
　　黃永武編《敦煌劫餘錄》，《敦煌叢刊初集》（３）臺北：新文豐，１９８５，８，初版。
　　黃永武編《敦煌莫高窟內容總錄》，《敦煌叢刊初集》（１６），臺北：新文豐，１９８５，６，初版。
　　許國霖撰《敦煌石室寫經題記》，《敦煌叢刊初集》（１０），臺北：新文豐，１９８５，６，初版。
　　(三)、古籍部分：（依年代排列）
　　（漢）鄭玄注《禮記?王制》，臺北：新興書局，１９７９，８，初版。
　　（漢）司馬遷著《史記?梁孝王世家》，臺北：鼎文書局，１９７５，一版。
　　（漢）孔安國傳《古文孝經孔氏傳?聖治章》，《文淵閣四庫全書?經部》，第１８２冊，臺灣商務印書館。
　　（唐）孔穎達《尚書注疏》，《文淵閣四庫全書?經部》，臺灣商務印書館。
　　（宋）朱熹《詩經集傳》，《文淵閣四庫全書?經部》，臺灣商務印書館。
　　（宋）朱熹著《四書章句集注》，《文淵閣四庫全書?經部》，第１１９冊，臺灣商務印書館。
　　（宋）金履祥《尚書表注》，《文淵閣四庫全書?經部》，臺灣商務印書館。
　　（明）來知德注《易經來注圖解?說卦》，台南：大千世界，１９８０，再版。
　　（明）祩宏《蓮持大師全集》，臺北：法輪雜誌社，１９９７。
　　二、一般論著：（依筆劃排列）
　　九華山志編纂委員會編《九華山志》（修訂版），合肥：黃山書社，１９９７，９，二刷。
　　上海佛學書局《大悲地藏淨土懺》，上海：上海佛學書局，１９９２，初版。
　　文物出版社《中國美術全集-寺觀壁畫》，北京：文物出版社，１９８８，３。
　　文物出版社、光復書局編《佛門秘寶大唐遺珍――陜西扶風法門寺地宮》，臺北：光復書局。
　　文物出版社《中國石窟一敦煌莫高窟》，北京：文物出勵社，１９８９，１２。
　　方立天著《中國佛教與傳統文化》，臺北：桂冠出版社，１９９０。
　　印順法師著《初期大乘佛教之起源與開展》，臺北：正聞出版社，１９９４，７，第七版。
　　印順法師著《佛法是救世之光》，臺北：正聞出版社，１９９２，４，修訂一版。
　　印順法師著《中國禪宗史》，臺北：正聞出版社，１９８８，６，五版。
　　印順法師著《華雨集第四冊》，新竹：正聞出版社，１９９８，１２，初版三刷。
　　吳浩坤、潘悠著《中國甲骨學史》，上海：人民出版社，１９８５。
　　李玉昆、劉景龍主編《龍門石窟碑刻題記匯錄》，北京：中國大百科全書出版社，１９９８，４，出版。
　　呂大吉主編《宗教學通論》，臺北：博遠出版社，１９９３，４，初版。
　　汪娟著《歷代地藏懺儀析論》，《佛學研究中心學報》第四期，１９９９，３。
　　沈宗憲著《宋代民間的幽冥世界觀》，臺北：商鼎文化出版社，１９９３，３，第一版。
　　林子青著《弘一大師年譜》，臺北：天華出版社，１９７８，１２，初版。
　　侯旭東著《五、六世紀北方民反佛教信仰》，北京：中國社會科學出版社，１９９８，１，初版。
　　敦煌文物研究所編《中國石窟一敦煌莫高窟》，北京：文物出版社，１９８７。
　　敦煌研究院編《中國石窟一安西愉林窟》，北京：文物出版社、平凡社，１９９７，５。
　　楊家駱編，《魏書２》，臺北：鼎文書局印行，１９７３，２，二版。
　　陳垣著《釋氏疑年錄》，《叢書集成三編》第十七冊，臺北：新文豐。
　　陳世鐃譯注《左傳》，《中國名著選譯叢書》，臺北：錦繡，１９９３，初版。
　　陳慧劍編著《當代佛門人物》，臺北：東大圖書，１９８４，６，初版。
　　蕅益大師著《靈峰宗論》，台南：和裕出版社，１９９３，出版。
　　劉長久著《中國西南石窟藝術》，四川：人民出版社，１９９８，１０，初版。
　　鄭志明著《中國意識與宗教》，臺北：臺灣學生書局，１９９３，初版。
　　蓮池大師著《蓮持大師全集》，臺北：法輪雜誌社，１９９７，初版。
　　熊公哲注《荀子今注今譯》臺北：臺灣商務印書館，１９８５，修訂二版。
　　賴富本宏著《觀音菩薩?財神與地藏菩薩》，臺北：唵阿吽，１９９９，初版。
　　蕭登福著《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》，臺北：臺灣學生書局，１９８９。
　　謝冰瑩等編譯《新譯四書讀本》臺北：三民，１９８８，４，修訂初版。
　　釋印光重修《中國佛寺志匯刊?九華山志》，臺北：宗青圖書出版公司，１９９４，１１，初版。
　　釋心然編《地藏王菩薩靈驗事蹟》，台南：和裕出版社，1993,4，初版。
　　釋聖嚴著、關世謙譯《明末中國佛教之研究》，《宗教叢書５》，臺北：學生書局，１９８８，１１，初版。
　　釋夢參著《占察善惡業報經新講》，臺北：方廣文化，１９９９，初版。
　　三、期刊及單篇論文（依筆劃排列）
　　王三慶著《談齋論文一敦煌寫卷棚文研究〉，《第四屆唐代文化學術研討會論文集》，台南：成大中文系，１９９９，１。
　　王志楣著《試論中國文化對佛教孝道觀的融攝對古正美《大乘佛教孝觀的發展背景〉一文的商榷〉，國立政治大學中國文學研究所印行，《中華學苑》第四十四期，１９０４，４，初版。
　　李巳生著《四川石窟雕塑藝〉，《中國美術全集雕塑編12?四川石窟雕塑》，北京：人民美術出版社，１９８８，６。
　　吳朋達著《評Ｓtephen F. Teiser著《The Ghost Festival in Medieval China》Princeton University Press，１９８８〉，《臺灣宗教研究》第１卷，第２期，２００１，１０。
　　重慶大足石刻藝術博物館編《中國大足石刻》，香港：珠海出版社，１９９１，５，初版。
　　莊明興著《中國中古的地藏信仰》，台大：歷史所碩士論文，１９９８，６。
　　傅楠梓著，《中古時期的藥師信仰》，玄奘：宗教所碩士論文，2001,1，初版。
　　遊祥州著《論中國佛教懺悔倫理的形成及其理念蘊含〉，收錄于傅偉勳主編《從傳統到現代一佛教倫理與現代社會》，臺北：東大，１９９０，１０。
　　陳英善著《蕅益智旭思想的特質及其定位問題〉，《中國文哲研究集刊》第八期， １９９６，３，出版。
　　蔣義斌著《中國宗教與史的起源》，《佛教的思想與文化―印順導師八秩晉六壽慶論文集》，臺北：法光出版社，１９９１，４，初版。
　　蔡志忠著《中國金銅佛像》，《佛教美術全集》（參），臺北，藝術家出版社，１９９７，９，初版。
　　羅汀琳著《敦煌佛經寫卷題記之現實性》，《國際佛學研究創刊號》，１９９１，１２，初版。
　　釋見曄著《以蕅益智旭為例探究晚明佛教之“復興”內涵》《中華佛學研究》第三期，中華佛學研究所發行，１９９９，３，出版。
　　釋大睿著《中國早期懺罪思想之形成與發展》，《中華佛學研究》第２期，１９９８，初版。
　　小澤憲珠、小峰彌彥編著《大乘的菩薩》，東京：略，１８９４，７。
　　泉芳璟著《十王經的研究》，《大穀學報》第２２卷，第四號。
　　真鍋廣濟著《地藏菩薩的研究》，東京：三密堂書店刊，１９８７，再版。
　　幌體著《延命法的的考察》，《密教研究第４３號》，１９３１，１２。
　　藤島達朗、野上俊靜編《東方年表》，京都：平樂寺書店，１９９８，第３３刷。
　　William E. Paden 著《Religious Worlds：The Comparative Study of Religion》Beacon Press，Boston，１９９４。
　　Ｓtephen F. Teiser著《The Ghost Festival in Medieval China》Princeton University Press，１９８８。