佛教類研究刊印的藏文古籍目錄

阿華

脫准珠傑等著的《釋迦牟尼贊》，民族出版社1957年7月整理出版，本書是古印度佛學家所著的對釋迦牟尼的讚歌，收有《殊勝贊》、《殊勝贊釋》和《勝出天神贊》、《勝出天神贊釋》。貢布嘉的《漢區佛教源流記》，四川民族出版社1983年4月整理出版，主要記述了佛教在西藏以外國內其他地區的傳播、發展以及這些地區重要寺院的分佈、沿革和各時期出現的著名高僧及其功德。圖官洛桑曲吉尼瑪的《宗教源流史》，甘肅民族出版社1984年4月整理出版，該書敍述了各教派的歷史，其重點偏重宣揚格魯教派。對格魯教派與其他教派的差別、格魯教派的特點、宗喀巴大師改革宗教有極為詳細的敍述。嘉仰達吉的《賢愚論》，青海民族出版社1984年7月整理出版，本書由大譯師貴曲珠據梵、漢文本譯成藏文，共十二卷，五一品，以問答形式講述了釋迦牟尼成佛以前的事蹟。青海民族出版社整理的《般若八千頌》，青海民族出版社1985年8月整理出版，本書是大乘佛教最基本的經典，有詳略不同的多種刻印版，此書為其中的略本之一。

　　宗喀巴大師的《菩提道次廣論》，青海民族出版社1985年9月整理出版，書中主要闡述三乘漸次修性之道，分為下士、中士、上士三類，並論述了止觀的修持方法。夏察紮西堅參的《西藏本教源流》，民族出版社1985年9月整理出版，本書詳細敍述了該教得起源、演變興衰的過程及有關的重大歷史事件。崔成仁欽的《丹珠爾目錄》，西藏人民出版社1985年12月整理出版，本目錄成書於18世紀，主要由佛教的誕生、各教派大師的事蹟、佛經的基本內容及分類、對佛經的闡釋及必要性、各學科分類目錄和功德贊等8部分組成。薩班貢噶堅參的《三律儀輪自注》，西藏人民出版社1986年6月整理出版，三律儀是小乘的別解脫戒，大乘的菩薩戒和密乘戒；此書是為其三律儀論的自注。達惹那塔的《印度佛教史》，四川民族出版社1986年9月整理出版，作者以古印度王朝為時間線索，記述了佛教在印度的興衰以及早期的佛教、佛教大師們的生平事蹟。宗喀巴大師的《善說金珠》，青海民族出版社1986年12月整理出版，作者根據彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》大乘教義，闡述了眾生修持之課，修煉之道和得道之法。久邁旺布的《卓尼丹珠爾目錄》，甘肅民族出版社1986年12月整理出版，本書從六個方面介紹了卓尼歷代土司出自刻印《大藏經丹珠爾》所有版本目錄的情況。第吳賢者的《第吳宗教源流》西藏人民出版社1987年6月整理出版，簡要介紹了佛教在印度的發展情況，以及後來怎樣傳入西藏的過程，側重記述了松贊干布在位至吐蕃王朝滅亡之前這一歷史時期的政治、軍事、法律以及百姓起義等情況。宗喀巴大師的《宗喀巴作品拾零》，青海民族出版社1987年8月整理出版，書中18篇詩文從不同角度探討了在見、行、修三個方面如可正確修煉的問題；讚頌了彌勒菩薩拯救眾生的慈悲之懷和文殊菩薩在身、意、語三方面所具有的功德。底吳覺賽的《底吳史記》,西藏人民出版社1987年6月整理出版，書中較系統地介紹了佛教傳入西藏及各教派的發展、吐蕃王統傳承、佛教後巨集期情況等。宗喀巴大師的《辨了不了義論》，青海民族出版社1987年10月整理出版，本書是宗喀巴大師從了義和不了義（徹底和不徹底）兩方面解釋經典的一部著作。青海民族出版社整理的《山摩地王經》，青海人民出版社1987年10月整理出版，本書系佛為月光童子菩薩說一切諸法體性平等無戲論山摩地之大乘經。

　　隆欽曲英朵旦多吉的《顯密經庫正文及其要義》，西藏人民出版社1988年1月整理出版，本書完成於1838年，是寧瑪派對於顯乘的經玉密乘的“續”的總的認識。比耶伽羅僧法師著，拜央譯的《賢劫經》，青海民族出版社1988年1月整理出版，本書前半部分講佛之神通功德，後半部分講賢劫千佛出世情況。中國民族圖書館整理的《大藏經[丹珠爾]金寫印影本》，天津古籍出版社1988年整理出版，本書為金汁寫本的印影本。原金汁寫本系清乾隆年間頗羅鼐索南多吉執掌西藏政務時期主持繕寫而成的。娘尼瑪沃色的《娘氏宗教源流》，西藏人民出版社1988年3月整理出版，重點記述了藏傳佛教前巨集期和後巨集期開始的這一段歷史，特別是對別的史書中難以找到的歷史事件過程有詳細記載。洛桑劄巴等的《中觀論選》，四川民族出版社1988年9月整理出版，本書選有宗喀巴大師的《文殊頌》、彌勒的《現觀莊嚴論》和月稱論師的《入中論》等三篇。拉薩布達拉宮“雪印經院”整理的《大藏經[甘珠爾]》，西藏人民出版社1989年整理出版，喜饒嘉措奉第十三世達賴喇嘛之命在拉薩主持校勘刻印大藏經，以那塘版為底版，用德格版等版本進行對勘、刻版，稱為拉薩版。經文99秩，目錄1秩，共100秩。

　　確吉堅參的《現觀莊嚴論注疏》（上、下），中國藏學出版社1989年1月整理出版，全書分一切種智等八品，其中對遍知十法和道智十一法兩大章節作為重點進行了詳解。格西益希旺久校審的《甘珠而目錄略部》，西藏人民出版社1989年3月整理出版，本書根據拉薩“雪”印經院的木刻本整理。各部按頁碼順序排列，並記有何人何時譯審定等詳細資料。中國藏語系佛學院編輯的《劄什倫布寺寺規》，民族出版社1989年4月整理出版，此寺規由第八世班禪喇嘛于1876年制定，對劄什倫布寺的組織機構、學經制度、教規戒律、祭祀儀式等作了詳細記載。欽降白央的《俱舍論注釋》，中國藏學出版社1989年6月整理出版，本書是作者對這部佛教經典的注釋；全書共分為八品，對佛教的宇宙觀有系統的闡述。白崔的《本教源流》，西藏人民出版社1988年11月整理出版，書中較詳細地敍述了本教的宇宙生成觀、本教教祖辛饒的生平事蹟、本教的基本教義、本教寺院分佈及現狀等。司徒曲吉迥乃的《大藏經[甘珠爾]總目錄》，四川民族出版社1989年7月整理出版，這部朱砂印本分顯密兩大部分，主要敍述了佛教的創立和意義，佛教在南瞻部洲及雪域藏區的傳播和弘揚等。四川民族出版社整理的《金光明》，四川出版社1989年7月整理出版，本書為大乘佛經，系統論述了佛教的基本的理論、儀軌、咒語等內容。四川民族出版社整理的《解脫》，四川民族出版社1989年7月整理出版，全書共有二卷八二頌，譯自漢文，譯者佚名。

　　巴竹吉美卻旺的《法要導讀—普賢上師言教》，四川民族出版社1989年7月整理出版，作者依據上師的言教筆錄和自己的修行體驗，敍述了包括共通外加行、不共內加行、修行根本次第、捷徑往生支分等在內的各種所緣次等。青海民族出版社整理的《頌詞彙編》，青海民族出版社1989年8月整理出版，書中收入40餘篇誦經短文，有釋迦牟尼和宗喀巴大師的著作，有佛教入門的皈依經、懺悔經和祈禱經文，也有對釋迦牟尼和度母的頌詞。布頓仁欽珠的《布頓佛教史》，中國藏學出版社1989年9月整理出版，全書分三部分：第一部分闡述佛教學說及印度佛教歷史；第二部分闡述西藏佛教歷史；第三部分是西藏那塘版《甘珠爾》、《丹珠爾》的總目錄。喜瓦拉的《入菩薩行論》，青海民族出版社1989年9月整理出版，本書從十個方面論述了菩薩心功德、懺罪、受菩薩心、忍辱、精進、禪定、智慧、回向等佛教哲理。

　　第司桑吉嘉措的《格魯派教法史黃琉璃寶鑒》，中國藏學出版社1989年11月整理出版，記敍了格魯派的創始人宗喀巴大師的經歷和格魯派的產生、發展及各大寺院的組織結構、寺院建築、經濟狀況等。土登曲吉劄巴的《入菩薩行注疏》，中國藏學出版社1990年7月整理出版，本書對《入菩薩行論》作了概括注疏，特別對屬於“行”方面的六度等作了更為系統詳盡的闡述。郭若紮西的《郭紮佛教史》，中國藏學出版社1990年10月整理出版，全書分8章，系統地敍述了佛祖的誕生及傳法，佛教在印度及西藏的弘傳情況，新舊密乘的產生及其伏藏的發掘，伏藏大師約150余位的生平，承嗣關係及年代，舊密乘的主要教誡經典及教法宗見，主要寺院的歷史等。根登珠巴的《毗奈耶經廣因緣集》，青海民族出版社1990年12月整理出版，《毗奈耶經》是佛所制定的僧侶一切行為的規範；《廣因緣集》詳細記錄這些故事的書。多識選編的《藏密氣功典籍選編》，民族出版社1991年5月整理出版，本書選編藏族歷代著名學者章嘉若貝多吉、堅參巴桑、布頓大師、阿旺雲丹嘉措等有關藏密氣功論著8篇。月稱著、班禪夏嘉曲登注的《[入中論]詳釋》，四川民族出版社1991年6月整理出版，本書由月稱論師的《入中論》和班禪夏嘉曲登注的《[入中論]廣釋》、《[入中論]釋難》等三個部分內容組成。

　　龍欽饒絳巴智邁沃色的《龍欽教史》，西藏藏文古籍出版社1991年8月整理出版，全書分10章，介紹了部分典籍和注釋的書名和作者、大乘小乘佛教、顯密二教、早期譯經、後期譯經等特點和區別，蓮花生大師和貝若雜納大譯師為代表的其他大師和大賢哲的簡要歷史，以及當時各教派的執政地位。芭丹傑桑布的《本教源流宏揚明燈》，中國藏學出版社1991年11月整理出版，全書論述了本教的起源、發展及其教義。中國高級佛學院宗教研究所編輯的《慈氏五論》，民族出版社1991年12月整理出版，本書相傳是彌勒為無著講授的經文。由《現觀莊嚴論》、《莊嚴經論》、《寶性論》、《辨法法性論》和《辯中邊論》等五論組成。土登威色旦白尼瑪的《寧瑪教派源流》（上下），西藏人民出版社1992年3月整理出版，詳細介紹了寧瑪派的興起與發展、歷代人物傳記和寺廟分佈等。同時扼要記述了相關佛教的起源和傳播，薩迦派、噶舉派等教派的情況。阿旺羅珠劄巴的《覺囊派教法史》，中國藏學出版社1992年5月整理出版，正文部分主要記述了覺囊派最初在西藏形成的情況及其後來逐漸傳播到青海、四川等省藏區的歷史。其中，對該教派的創立和發展有重大貢獻的著名僧人宇摩米覺多吉等人的介紹尤為詳細。補遺部分對正文遺漏的重要問題在內容上作了詳細的補充。嘉木樣協巴道吉的《教派廣論》，甘肅民族出版社1992年8月整理出版，全書分13章，第一章為總論；第二至七章破斥古印度六種外道的見解；第八、九章講佛教小乘的有部和經部兩部的見解；第十章講大乘唯識宗的見解；第十一章講大乘中觀宗的自續派的見解；第十二章講中觀宗應乘派的見解；第十三章講果位金剛乘之釋疑。

　　竹巴白瑪噶波的《竹巴教史》，西藏藏文古籍出版社1992年8月整理出版，全書共分五章，第一、二章記述印度佛教在新疆于田和中原的傳播情況；第三章記述密宗在印度傳播的情況；第四、五章記述西藏歷代藏王和學者的歷史，以及當時各教派的興衰歷史。松巴堪欽益西班覺的《松巴佛教史》，甘肅民族出版社1992年12月整理出版，書中較詳細地記述了佛教傳入西藏後，歷代藏王給予大力支持、眾多高僧大德宏揚藏傳佛教、各教派興衰等方面的歷史。土丹曲吉劄巴的《佛子行詮釋》，四川民族出版社1992年12月整理出版，全書分為三部分，主要講述修世俗菩提心和勝義菩提心之法；學習六婆羅密多；大乘四法經等內容。達龍阿旺朗傑的《達龍教史》，西藏藏文古籍出版社整理出版，全書共十二章，第一至七章簡要記述了佛教的起源、佛教在西藏的傳播、西藏歷史等內容。其餘各章詳細介紹了達隆噶舉的寺廟、人物、教義，以及密宗在西藏的發展源流等情況。阿旺欽饒的《木裏政教史》，四川民族出版社1993年3月整理出版，主要記述了該地區統治者之間爭奪政教統治權力的鬥爭和藏傳佛教的傳入、興起和發展，反映了當時木裏與西藏、木裏與朝廷之間的關係。措那巴西熱桑布的《律藏注疏》，中國藏學出版社1993年8月整理出版，全書九卷、二千七百頌。作者對原著作了全面而深刻的闡釋，並運用量學理論探究其中一系列疑難問題。彌勒著、雅楚桑吉拜注的《現觀莊嚴論詳釋》，四川民族出版社1994年1月整理出版，作者對古印度米勒所著五輪之一《現觀莊嚴論》作了逐句解釋。　

　　噶瑪恰美等的《祝詞集》（上、下），四川民族出版社1994年5月整理出版，上冊收錄了不同作者撰寫的以往生彌陀淨土誓願為內容的文章62篇；下冊為正文的注疏，共收文章7篇。 中國藏學研究中心大藏經對勘局對勘的《[中華大藏經丹珠爾]對勘本》，中國藏學出版社1994年6月整理出版，全書為120卷，現已刊印的有105卷。《大藏經丹珠爾》是以德格版為底本，以北京版、那塘版、卓尼版為參校本，對勘出不同版本的文字異同及字句錯落等。協欽加查居美白瑪朗傑的《協欽加查教史》，四川民族出版社1994年9月整理出版，書中以寧瑪派為重點，以噶當派、薩迦派、噶舉派、香巴噶舉派、希傑派、六支加行派、念修派等為輔，對藏傳佛教八大密宗法門的傳承歷史作了綜述。喜瓦拉著、達瑪仁欽注的《入行論本注》，青海民族出版社1995年3月整理出版，此書為眾多注釋中最有權威的一本。青海民族出版社整理的《頌詞彙編續集》，青海民出版社1995年7月整理出版，這本書收有頌辭、咒文、祈禱文等共17篇。直貢丹增白瑪堅參的《直貢法嗣》，西藏人民出版社1995年9月整理出版，本書詳細記載了藏傳佛教直貢噶舉派第一至二十八任住持各自的生平事蹟。

　　阿旺貢噶索南劄巴堅參的《噶當政教史》，青海民族出版社1996年1月整理出版，記述了佛教在印度的發展和傳承、藏傳佛教噶當派教法由阿底峽在西藏的創立以及仲敦巴、博多瓦、金厄哇、普窮瓦、朗日唐巴、夏拉瓦、恰宇巴等歷代師承弟子對噶當派教法的傳承發展。天月等譯的《撰集百緣經》，青海民族出版社1996年1月整理出版，《撰集百緣經》通過釋迦牟尼答復弟子提問的方式，講述了一百個聲聞弟子的故事。宗喀巴竹、章嘉若貝多吉注的《宗喀巴四大贊及其釋解》，青海民族出版社1996年4月整理出版，章嘉若貝多吉、香端丹巴堅措、洛桑格桑嘉措、卓尼紮巴夏珠分別為宗喀巴大師的《緣起頌》、《彌勒頌》、《文殊頌》、《尊勝佛母頌》四大頌詞作了注疏。龍樹的《中觀理聚六論》，甘肅民族出版社1996年7月整理出版，本書收錄代表印度大乘佛教中觀派鼻祖龍樹大師基本觀點的六部經典。杜鈞益西多吉的《杜鈞教史》，四川民族出版社1996年11月整理出版，全書分8章，主要敍述了佛教在印度的最初興起和西元8世紀傳入西藏後的發展情況，對藏傳佛教寧瑪派的主要教誡經典及歷史人物的弘法功德有詳細的論述；書前由作者小傳。青海民族出版社整理的《阿波陀那如意藤本注》，青海民族出版社1997年3月整理出版，本書收入《如意藤》本文的藏文譯文和藏族學者所寫的注解；書後並有第五世熱振呼圖克圖所寫的刊印祝辭。

　　吉美元丹貢布的《文殊別名釋義》，四川民族出版社1997年4月整理出版，作者對《文殊別名》這部經典逐字逐句作了解釋。彌勒著、絨敦協甲恭思注的《寶性論詳釋》，四川民族出版社1997年5月整理出版，《寶性論》為 “慈氏五論”之一，是闡釋佛法如來藏諸甚深大乘根本經義的一部論著；作者對該佛典進行注疏時，提出了一系列獨到的見解。噶當巴德協著、益西堅參注的《乘道總論及注釋》，四川民族出版社1997年6月整理出版，作者對甯瑪派教義的疑難問題，內外諸教派的基本特點以及“三藏四部”的修習方法等作了較為詳細的注疏。吉美成列威色的《[精要先行]注釋》，四川民族出版社1997年7月整理出版，本書收錄對該書的注疏文章3篇。彌勒著、巴竹吉美卻旺注的《現觀莊嚴輪總義》，四川民族出版社1997年7月整理出版，作者為甯瑪派的著名學者，其釋文是眾多注釋本中較有影響一部；書前由作者小傳。土丹赤列的《現觀莊嚴論釋難》，民族出版社1997年8月整理出版，本書對佛教經典著作《現觀莊嚴論》作了詳細的注釋。格勒華桑的《辨論文選編》，四川民族出版社1997年12月整理出版，書中選輯了從15世紀的凱珠傑格列白桑到19世紀的阿芒班智達貢覺堅參等五人的六篇代表作。龍樹著、郭然巴注的《中觀論詳釋》，四川民族出版社1998年2月整理出版，原書分為二十七品，本書中的二十三品的注釋者是藏傳佛教薩迦派的學者郭然巴索朗森格，其餘四品是由釋加洛追補足的。帕巴拉大師著、仁達瓦注的《中觀四百頌詳釋》，四川民族出版社1998年2月整理出版，本書包括帕巴拉（聖天）所著《中觀四百頌》和宗喀巴大師的經師仁達瓦循努洛追對本書的注釋。

　　彌勒著、絨丹西夏根仁注的《[辨中邊論]和[辨法與法性論]詳解》，四川民族出版社1998年3月整理出版，本書是彌勒菩薩為聖師無著講授的大乘經典《慈氏五部》中的兩部，其二書注釋皆由西夏根仁所著。吉美領巴著、多智欽注的《功德藏本注》，四川民族出版社1998年6月整理出版，全書分為正文、前卷“二諦乘”和後卷“一切種智乘”三大部分；本書釋文由吉美領巴的親傳弟子吉美成列威色撰述。貢欽奪布巴的《覺囊山居法了義海論》民族出版社1998年10月整理出版，本書以藏傳佛教覺囊派的中觀他空見解，論述了該法門的基、道、果三位，進一步闡發了他空見法們，是覺囊派的代表性教義。中國藏語系高級佛學院藏傳佛教研究室整理的《薩迦派頌辭彙編》（上、下），甘肅民族出版社1998年11月整理出版，本書上冊內容包括讚頌文、祝願文、總持咒經文、酬補儀軌經文、懺悔靜文等；下冊內容包括八思巴擇吉日表、各種儀軌、回擇經文及其他方面的部分常頌經文110餘篇。中國藏語系高級佛學院藏傳佛教研究室整理的《覺囊派頌詞彙編》，甘肅民族出版社1998年11月整理出版，本書共收錄藏傳佛教覺囊派僧侶常誦經文40餘篇。中國藏語系高級佛學院藏傳佛教研究室整理的《噶舉派頌詞彙編》，甘肅民族出版社1998年11月整理出版，本書共收錄藏傳佛教噶舉派僧侶常頌經文20餘篇。

　　達賴阿旺洛桑嘉措、班禪喇嘛洛桑曲吉堅贊的《菩提道次第釋難文殊言教》，甘肅民族出版社1999年2月整理出版，本書收錄《菩提道次第釋難》和《菩提道次第面授》兩部論著。宗喀巴的《密宗根本論》，甘肅民族出版社1999年2月整理出版，書中收有宗喀巴大師所著《菩薩戒》和《密乘戒》兩部專著。更登珠的《律攝頌詳釋寶串》，民族出版社1999年11月整理完成，全書九卷、2700頌，由古印度班智達孜納米紮和西藏譯師魯堅贊從梵文譯為藏文；本書為作者對該經典所作的釋文。恰日噶桑陀美整理的《金剛經及其注釋》，甘肅民族出版社2000年1月整理出版，《金剛經》由印度論師希蘭陀羅菩提和西藏譯師智軍翻譯成藏文，釋文由藏族學者卓尼智華夏珠於1744年完成。