藏、漢兩地佛像藝術在雍和宮

　　清代塑像總體上講，氣勢與藝術表現力已不如明朝，但雍和宮畢竟是在乾隆盛世以行宮為基礎改建的黃教上院，所以佛像塑造方面，無論木雕、泥塑還是銅鑄，都做到了神形兼備。

　　雍和宮內藏傳佛教造像保存完好，其表現形式有佛、上師、本尊與護法四種類型。與汗地顯宗造像風格一致或近似的佛像、上師像多集中在中路大殿中，而密宗造像中充滿雪域風格的本尊像、護法像大多在配殿之中。

　　雍和宮密宗殿中單身大威德怖畏金剛、東配殿中的六臂勇保護法、降閻魔尊(又稱地獄主)等造像一反漢地佛像慈悲平悅的面容，大多呈猙獰與怖畏狀，這就是佛與菩薩慈悲六道，掃除世間貪、嗔、癡、愛及修身過程中的坎坷魔障而顯現的憤怒之相。

　　雍和宮現有的密宗造像中還有一些呈裸體狀極雙身擁抱狀，不少地方都冠以“歡喜佛”的名稱。其實“歡喜”一詞並不準確，裸體像不是展示色情而是清淨、無染、脫俗的像；至於雙身像中的男相與女相，並不刻意指世間男女相交時所謂的“歡喜”，而是說金剛本尊以無畏的氣概、威猛的力量超越一切束縛與魔障後內心發出的喜悅，這就佛家說的“法樂”與“法喜”。雍和宮的雙身佛像並非一尊，其中大威德金剛、時輪金剛、上樂金剛、密集金剛都是雙身造型，用“歡喜”一詞，一是籠統二是低俗。其實雙身佛中，多以男相代表智慧，而以女相象徵方便與禪定，二者相擁喻意悲智結合，定慧雙修的理念。

　　雍和宮中路的大殿中，佛像藝術與佈局基本與漢地寺廟相仿。雍和門相當於天王殿，供有大肚彌勒佛、四大天王像和韋馱護法。雍和宮殿相當於大雄寶殿，內有銅質貼金的三世佛和十八羅漢。其佛像表情的刻畫，端莊祥和，平悅而寧靜。雍和宮沒有五百羅漢堂但有精雕細琢的五百羅漢山；雍和宮沒有觀音殿，但萬福閣後有觀音洞，再現了觀世音菩薩初降南海的情景。最珍貴的佛像是雍和宮中路法輪殿宗喀巴大師像前所供的釋迦牟尼，此像為銅質鎏金，高約1.1米，頭飾螺發，眉呈新月狀，神態平和，鼻樑挺直，衣紋如水波狀，雙手置於胸前,作說法印。這尊佛像是乾隆年間西藏郡王頗羅鼐派專使進京贈與乾隆皇帝並于1745年農曆9月25日奉旨供奉于雍和宮的，現佛像背光上還刻有乾隆的禦制詩。