佛教年表 三
835年（唐文宗大和九年）
白居易送其《文集》40卷置廬山東林寺經藏。
日本高僧空海卒，後諡弘法大師。
新羅梵魚寺建立。
836年（唐文宗開成元年）
白居易贈其《文集》，置於東都洛陽聖善寺律疏庫樓。
段成式繼《金剛經靈驗記》後撰成《金剛經鳩異》。
日本觀心寺如意觀音像建造。
837年（唐文宗開成二年）
新羅普照、體澄、貞育、虛會入唐問禪。
838年（唐文宗開成三年）
墀祖德贊被刺，其弟朗達瑪繼位贊普。推行滅佛政策，禁行佛法，封閉寺廟，令僧人還俗，西藏佛教幾盡。自松贊干布容佛至此約200年，史稱西藏佛教前弘期。
華嚴宗澄觀卒。生前著述頗多，有《華嚴隨疏演義鈔》等。約4百余卷（現存164卷）。卒後文宗特輟朝3日，並親為制像贊。
日本學問僧圓仁、圓行、常曉、戒明、義澄、帷政、仁好等隨遣唐使藤原常嗣入唐求法。常曉從棲為寺文璨、華林寺元照學顯密兩教，圓行從青龍寺學密教，圓仁從終南山宗叡學梵語。
839年（唐文宗開成五年）
白居易置其《文集》于蘇州南禪寺千佛堂，並為文記之。
840年（唐文宗開成五年）
唐文宗李昂卒唐武宗李炎即位，好道教方術，排斥佛教。
白居易晚年有疾，發願修香山寺，舍錢命杜宗敬畫“西方世界”、“彌勒上生”等，並作記。
日本入華僧人常曉歸國，攜經文31部。
841年（唐武宗會昌元年）
唐武宗李炎崇道抑佛，道士趙歸真等受龐。
柳公權書《大達法師玄秘塔碑》，立於陝西萬年縣安國寺。
華嚴宗五祖圭峰大師宗密卒。生前著有《華嚴原人論》等，提出依佛修行即返本還原。
李翱卒。曾著《複性論》，提出“性善情惡”之說，引禪入儒，以佛理證心性，開宋明理學之先。
還俗僧人、詩人賈島卒。島初為僧，號無本，後去浮屠舉進士。曾寫下許多吟詠寺院生活的詩文。著有《長江集》、《大宣教禪師懷暉記德碑文》等。
浙江奉化雪竇寺創建。
日本學問僧惠萼並圓載弟子仁濟、順昌入唐求法。
佛表842年（唐武宋會昌二年）
朗達瑪被殺，吐蕃奴隸制政權分裂。
文學家劉禹錫卒。生前與僧徒交遊甚多，有文集40卷行世。
日本書法家嵯峨天皇卒（786-）。
日本書法家桔逸勢卒。
843年（唐武宗會昌三年）
唐武宗下令禁宮內佛經，埋佛、菩薩並天王像等。停止長安西街寺院講經說法。
段成式在長安調查寺院壁畫、寺塔建築等，撰成《寺塔記》。
844年（唐武宗會昌四年）
唐武宗下令禁供養佛牙、佛指，毀道場佛經像，安置天尊老君之像。
845年（唐武宗會昌五年）
唐武宗毀佛，至此拆天下寺宇4600餘所，還俗僧人26萬余，史稱“會昌毀佛”、“唐武宗法難”。
召日本清涼殿僧誦《佛名經》。
846年（唐武宗會昌六年）
唐武宗李炎卒。宣宗李忱即位，捕道士趙歸真誅之，恢復佛教以利統治，史稱“唐宣宗弘佛”。
詩人白居易卒。葬于龍門香山寺如滿塔側。
847年（唐宣宗大中元年）
唐宣宗下令恢復所廢寺宇，恢復宮內齋事活動。
張彥遠撰《歷史名畫記》，其中記畫家與寺宇的內容甚多。
日本僧人圓仁攜密宗典籍返國，著《入唐求法巡禮行記》。
新羅僧人梵日自唐返國，創建崛山寺。
848年（唐宣宗大中二年）
劍南西川監軍使李朝成于長安建陀羅尼經幢。
唐宣宗命東都洛陽及荊、揚、汴、益諸州建寺，立方等壇為僧尼再度者重受戒法；五臺山建五寺，各度僧50人。
湖南甯鄉密印寺創建。
850年（唐宣宗大中四年）
新羅僧慧昭卒。
851年（唐宣宗大中五年）
宣宗召薦福寺弘辯禪師入宮問法，賜號圓智禪師，並賜紫方袍。
日本僧常曉始修太元師法。
852年（唐宣宗大中六年）
開鑿廣西桂林還珠洞摩崖造像。
詩人杜牧卒。有《樊川集》行世，其《杭州新造南亭子記》一文斥佛教罪福果報之說。
853年（唐宣宗大中七年）
李商隱居東川編定《樊南乙集》，出錢俸平山慧義精舍藏經院創石壁五間。
溈仰宗的溈山靈祐禪師卒，相國鄭愚為撰碑銘。
段成式撰《寺塔記》兩卷。
日本僧人圓珍來華求法。
854年（唐宣宗大中八年）
宣宗命三教首座辯章充左街僧錄，沙門僧徹充右街僧錄。
潭州嶽麓寺僧疏言去太原取佛經，得經5048卷。
855年（唐宣宗大中九年）
刻立《圭峰定慧禪師碑》。
856年（唐宣宗大中十年）
藏僧法成入漢地，宣講《瑜伽》，以博通華、梵、蕃三種文字而受到尊敬，弟子為作《分門記》。
857年（唐宣宗大中十一年）
修造山西五臺山佛光寺東大殿及塑像。
造四川劍閣鶴鳴山摩崖天尊像。
858年（唐宣宗大中十二年）
詩人李商隱卒。贊甯《宋高僧傳》記商隱以弟子禮事沙門智玄。商隱眼疾時，智玄以《天眼偈》三章贈之。
日僧圓珍歸國，攜有真言道具、曼荼羅，天臺宗、密宗典籍等，對日本佛教藝術發展有所促進。
新羅僧順之入華。
859年（唐宣宗大中十三年）
段成式撰《塑像記》。
860年（唐懿宗咸通元年）
浙江溫州江心寺約創於此時。
日本延曆寺始修舍利會。
863年（唐懿宗鹹通四年）
段成式卒。曾著《酉陽雜俎》等，對當時的寺塔、塑像等有所記載。
日本的神泉苑修禦靈會。
864年（唐懿宗鹹通五年）
日本制定僧綱的位階：法印、法眼、法橋。
日本僧真如等至長安，敕許經廣州至天竺。
新羅僧道詵創建玉龍寺。
865年（唐懿宗鹹通六年）
柳公權卒。曾書《金剛經》、《玄秘塔碑》等，皆為書法藝術的傑作。
日本比叡山常行堂修常行三昧。
866年（唐懿宗鹹通七年）
日本僧人宗叡攜密教經典百餘部歸國。
日本天皇追贈最澄為傳教大師、圓仁為慈覺大師的諡號。此為日本敕諡號的開端。
867年（唐懿宗鹹通八年）
臨濟宗創始人義玄卒。該派以激人悟性為旨，為禪宗五家七宗之一。
868年（唐懿宗鹹通九年）
雕板印刷《金剛般若波羅蜜多經》（簡稱《金剛經》）刊行。其中記頁畫《佛說祇樹給孤獨園圖》為世界公認的最早也是最成熟的一幅版畫。
869年（唐懿宗鹹通十年）
曹洞宗創始人良價卒。該派以喻理明義、隨機利物為旨，為禪宗五家七宗之一。
870年（唐懿宗鹹通十一年）
唐懿宗誕日，召京城僧道入麟德殿講論，賜僧徹恢淨光大師稱號。又命福壽寺尼繕寫大藏經，雕造檀木像1000軀。
福建閩侯雪峰寺創建。
湖南名門夾山寺創建。
871年（唐懿宗鹹通十二年）
唐懿宗愛女同昌公主卒，于安國寺作《菩薩蠻舞》以悼念。
懿宗命長安兩街僧赴麟德殿講論，賜右街僧錄彥楚明徹大師，左街僧錄清蘭慧照大師。
歸義節度史張義潮卒。甘肅敦煌莫高窟第156窟“張儀潮統軍出行圖”，當在此前後繪成。
873年（唐懿宗鹹通十四年）
唐懿宗李凗親臨安福門，泣下頂禮，迎鳳翔法門寺佛骨，以為“但生得見，歿而無恨”。幡花幢蓋、士女信徒，延綿20餘裏。
874年（唐僖宗乾符元年）
日本僧聖寶著手開創醍醐寺。
875年（唐僖宗乾符二年）
緬甸南部毛淡棉城建吉丹蘭佛塔。
876年（唐僖宗乾符三年）
日本吉田寺地獄變圖出現。
877年（唐僖宗乾符四年）
雕造山西五臺山佛光寺石幢。
建山西平順明惠禪師墓塔，塔為石造單層。
880年（唐僖宗廣明元年）
貫休在湖北江陵佛寺繪《十六羅漢圖》。
新羅普照禪師卒。生前曾著《修心訣》流傳中國。
881年（唐僖宗廣明二年）
張南豐繪成都金華寺壁畫。
884年（唐僖宗中和四年）
浙江湖州飛英塔創建。
885年（唐僖宗中和五年）
孫位在四川成都繪應天寺壁畫。
日本遣僧宗睿入華。
892年（唐昭宗景福元年）
四川大足城北龍崗山石窟開鑿，多系密宗造像。
新羅僧道育至天臺山平田寺。
894年（唐昭宗乾甯元年）
貫休於江陵繪十六羅漢圖。
日本遣唐使基本終止。
896年（唐昭宗乾寧三年）
湖南長沙開福寺約創於此時。
九世紀
日本仁明天皇時，在宮中設真言院，創辦“後七日禦修法”，天臺宗和真言宗日漸受到重視。
日本“大和繪”形成，內容多與佛教有關。
900年（唐昭宗光化三年）
朱遵度著《漆經》成書。
901年（唐昭宗天複元年）
江蘇常州天寧寺創建。
903年（唐昭宗天複三年）
貫休入蜀，蜀先主王建賜紫衣。
906年（唐哀帝天祐三年）
王審知于福州開元寺壽山塔院鑄佛、菩薩像。
907年（五代後樑太祖開平元年）
韓求、李祝繪洛陽龍興寺回廊200餘幅壁畫。
內蒙巴林左旗後召廟石窟開鑿。
杭州靈隱寺雙石塔始建，960年完成。
908年（五代後樑太祖開平二年）
閩王王審知創福州湧泉寺。
910年（五代後樑太祖開平四年）
賜湖南開化寺長老可複惠光大師稱號，並賜紫衣，又賜吳越王錢鏐子令無相國師稱號並紫衣。
912年（五代後樑太祖乾化二年）
多康地區佛法又漸漸傳入西藏地區。
禪月大師、畫家貫休卒。
915年（五代後樑末帝貞明元年）
李琮開鑿龍門蓮花洞石窟。
東塔院沙門歸序進《經論會要》，命編入大藏，賜演教大師。
916年（五代後樑末帝貞明二年）
日本僧慧鍔自五台返國，途經普陀山，于梅嶺首創觀音院。
917年（五代後樑末帝貞明三年）
吳越國建阿育王寺九層塔。
919年（五代後樑末帝貞明五年）
敦煌莫高窟84窟興建。
僧人守溫約於此時著《三十六字母圖》，以梵文字母法來分漢字。
將軍張圖約於此時為洛陽廣愛寺繪《善護慈悲像》、《釋迦像》等壁畫。
921年（五代後樑末帝龍德元年）
日本天皇追諡空海為弘法大師稱號。
923年（五代後唐莊宗同光元年）
河南洛陽齊雲寺創建。
廣東乳源雲門寺創建。
925年（五代後唐莊宗同光三年）
僧人存獎卒。原為孔子後裔，改儒信佛。
山西平順龍門寺建西配殿。
閩王王審知于福州建爐冶鑄佛像，以供奉祀。
926年（五代後唐明宗天成元年）
廣西桂林開元寺鐫《金剛經》碑，曆5年而成。
日本興福寺僧寬建到中國，攜有日本書法家小野道風的行、草書各一卷。
928年（五代後唐明宗天成三年）
新羅僧洪慶自唐帶《大藏經》一部返國。
935年（五代後唐末帝清泰二年）
四明僧子麟往高麗、百濟、日本諸國傳授天臺教法。及還，吳越王於郡城建寺院安之。
936年（五代後晉高祖天福元年）
浙江杭州昭慶律寺開始創建。
高麗僧利嚴卒。
937年（五代南唐李昪升元元年）
江蘇南京棲霞寺石塔開始興建。
雲南晉寧開鑿摩崖天王像。
938年（南詔大理時代）
雲南安寧法華寺石窟始開鑿。
日本僧空也在京都轉念佛空（淨土宗）。
940年（五代後晉高祖天福五年）
高麗僧人義通約于此時入華求法。
高麗設置無遮大會，此為朝鮮無遮大會的開始。
943年（五代後蜀孟昶廣政六年）
後蜀丘文曉、令宗在淨壽寺繪天王等壁畫。
浙江蕭山竹林寺創女科以濟病婦。
944年（五代後晉出帝開運元年）
浙江杭州煙霞洞石窟開鑿。
946年（五代後晉出帝開運三年）
雷延美刻《大慈大悲救苦觀世音菩薩像》，貯于敦煌石窟。
947年（五代後漢高祖天福十二年）
曹元忠刊刻《大聖毗沙門天王圖》，貯于敦煌石窟。
949年（五代後漢隱帝乾祐二年）
雲門宗僧文偃卒。生前著有《雲門廣錄》。
951年（五代後周太祖廣順元年）
浙江杭州飛來峰石窟開鑿。
954年（五代後周世宗顯德五年）
浙江杭州淨慈寺創建。
955年（五代後周世宗顯德二年）
周世宗柴榮滅佛，毀佛寺3000餘所，熔銅佛像鑄錢以濟國用。此為“三武一宗法難”的第四法難。
956年（五代後周世宗顯德三年）
吳越王錢俶刊《寶篋印陀羅尼經》，貯湖州天寧寺。
958年（五代後周世宗顯德五年）
法相宗僧文益卒。
日本疾病流行，諸寺社、禦靈堂、天神堂轉誦《仁王經》。
朝鮮科舉制度中設置僧科。
959年（五代後周世宗顯德六年）
江蘇蘇州雲岩寺創建。
960年（宋太祖建隆元年）
宋太祖趙匡胤復興佛教，解除後周毀佛之令，重修佛寺，鑄佛像，並定每年長春節賜百官宴於汴京（今開封）相國寺。
普度童行8千人。
高昌僧人法淵入京獻辟支佛牙玉器。
961年（宋太祖建隆二年）
延壽撰《宗鏡錄》。
963年（宋太祖乾德元年）
山西平遙建鎮國寺萬佛殿。
石恪作《二祖調心圖》。
964年（宋太祖乾德二年）
僧人繼業等300人奉詔往天竺求舍利、佛經。
福建福州建華林寺大殿。
965年（宋太祖乾德三年）
僧人道圓自天竺攜佛舍利、貝葉經等返汴京。
966年（宋太祖乾德四年）
僧人行勤等157人往西域求法。
浙江杭州飛來峰雕造大肚彌勒佛像。
甘肅敦煌城灣華塔開始興建。
967年（南漢劉鋹大寶十年）
南漢王劉鋹造廣州光孝寺千佛塔。
浙江杭州雲棲寺創建。
968年（宋太祖開寶元年）
浙江杭州開始建造磚木結構樓閣式保俶塔。
朝鮮僧惠居為國師，坦文為國師。
970年（宋太祖開寶三年）
曹元忠興建敦煌莫高窟247窟，以地僻而不知已改元，窟簷仍署乾德八年。
浙江杭州建造木結構樓閣式六和塔。
971年（宋太祖開寶四年）
宋太祖建立譯經院，將佛典翻譯列為國家事業之一。
宋太祖命張從信赴益州（今成都）雕刻《大藏經》，世稱《開寶藏》，共6600卷。此為第一部官刻大藏經。
僧人建盛偕中天竺王子曼珠室利入華獻貝葉經。
河北正定隆興寺建佛香閣，又建千手千眼觀音銅像，高達24米。
僧人高曇創建福建甯德支提山支提寺。
972年（宋太祖開寶五年）
日本僧空也卒。
975年（宋太祖開寶八年）
石恪、高文進等畫家為汴京相國寺繪壁畫。
南唐開元寺僧、山水畫家巨然，隨南唐後主李煜歸宋，居開寶寺。
浙江杭州建磚木結構樓閣式雷鋒塔，吳越王錢俶再刊《寶篋印陀羅尼經》，貯於塔中。
976年（宋太宗太平興國元年）
太宗詔度童子17萬為僧。
977年（宋太宗太平興國二年）
高益為汴京相國寺作壁畫。
河南開封繁塔創建。
蜀僧令宗繪成都浴室院六祖畫像。
上海建磚木結構樓閣式龍華塔。
978年（宋太宗太平興國三年）
佛教從青海、阿裏二路傳入西藏，佛教在西藏再度弘興，藏傳佛教後弘期開始（一說後弘期始於913年或918年）。
980年（宋太宗太平興國五年）
印度僧法天、法賢、施護等攜帶梵本經典相繼來華。法賢譯有《佛說大摩裏支菩薩經》、《佛說瑜伽大教王經》等，施護譯出《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》、《佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經》等，法天譯出《妙臂菩薩所問經》等。
“施主李知順”、“王文詔雕板”《大隨求陀羅尼輪曼荼羅》刊行。
鑄造四川峨眉山萬年寺普賢騎六牙白象銅像。
982年（宋太宗太平興國七年）
江蘇蘇州建造羅漢院磚木結構樓閣式雙塔。
983年（宋太宗太平興國八年）
《蜀版大藏經》完成。
日本僧人周然入華求法，後謁五臺山，攜《開寶藏》、“旃檀釋迦”歸國。
日本僧人源信著《往生要集》。
983-1031年（遼聖宗年間）
吉林農安遼塔建成。
984年（遼聖宗統和二年）
天津薊縣建獨樂寺觀音閣、山門，並繪觀音閣壁畫。
宋畫院待詔高文進畫《彌勒菩薩像》，由越州僧知禮開雕刊行，以後又傳入日本。
987年（宋太宗雍熙四年）
遼僧希麟於燕京（今北京）崇仁寺著《續一切經音義》。
日本僧人慶滋保胤著《日本往生極樂記》。
988年（宋太宗端拱元年）
贊甯奉敕撰成《宋高僧傳》。
《金光明經》刊出。
日本僧源信撰《二十五三昧起請十二個條》。
989年（宋太宗端拱二年）
古印度那爛陀寺僧人補陀圪多來華獻佛舍利、佛經。
喻皓在汴京建開寶寺木塔。
990年（遼聖宗統和八年）
刊刻《契丹藏》及中國最早之彩色套印版畫《南無釋迦牟尼佛》漏印像。
浙江杭州龍興寺刊印《大方廣佛華嚴經》。
993年（宋太宗淳化四年）
黃居寀為四川成都聖興寺新禪院繪天臺山圖、龍水圖等壁畫。
日本僧圓仁、圓珍門徒爭鬥，後者離開比叡山。
997（遼聖宗統和十五年）
遼代僧人行均著《龍龕手鑒》。
998年（宋真宗咸平元年）
仁欽桑波在西藏阿裏地區弘佛，得賜“金剛阿闍梨”號，並得溪卡封地。
西天竺僧人佛護入華獻梵經。
浙江杭州的保俶塔重建。
佛年表4十世紀
本世紀上半葉，巴米揚佛教石窟陸續鑿成。
四川安嶽孔雀場摩岩造像、四川安嶽圓覺洞造像、陝西富縣石泓寺石窟和閣子頭摩崖造像、陝西黃陵寺等均于此時興建。
1000年（宋真宗咸平三年）
敦煌木結構單層亭式慈氏塔興建。
西藏劄達古格王國托林寺興建。
1001年（宋真宗咸平四年）
河北定縣開元寺建磚結構樓閣式寺塔，又稱料敵塔。
于河南穎州（今許昌）鑄五百羅漢銅像供奉于汴京大相國寺。
木版畫《大隋求陀羅尼咒經》刊行。
1003年（宋真宗咸平六年）
北天竺戒賢、西天竺法護入華獻梵經。
知禮著《問目二十七條答釋》，以回答入華日本僧人問難，弘闡天臺宗教義。
1004年（宋真宗景德元年）
道原著《景德傳燈錄》30卷。
朝鮮遣使向宋求《官本大藏經》。
1006年（宋真宗景德三年）
日本興福寺與大和國司紛爭。
1010年（宋真宗大中祥符三年）
宋朝強化出家管制。
畫家高文進卒。生前曾為佛寺繪壁畫，又繪有《擎塔天王圖》、《降魔變相圖》、《文殊普賢變相圖》等。
日本僧革聖行圓在革堂（行願寺）繪佛像供養。
朝鮮的燃燈會、八關齋會開始復興。
1013年（宋真宗大中祥符六年）
浙江寧波保國寺大殿創建，為江南現存最古之木結構佛殿。
1015年（宋真宗大中祥符八年）
天竺僧人天覺、童壽、普積等入華獻梵經。
1017年（宋真宗天禧元年）
畫僧惠崇卒，生前以能詩善繪聞名，尤擅繪小景，蘇軾題其畫有“春江水暖鴨先知”句。
1018年
朝鮮重修開國寺塔，設戒壇度僧3千餘人。
1020年（遼聖宗開泰九年）
遼僧覺苑奉敕撰成《大日經義釋演抄》。
遼寧義縣建造奉國寺大殿。
宋廷向東女真國購《大藏經》。
日本藤原道長建無量壽院。
1022年（宋真宗乾興元年）
龜茲國僧人華嚴入華獻梵經。
天臺山外派孤山智圓卒。
1025年（遼聖宗太平五年）
天津寶坻廣濟寺三奇殿興建。
1027年（宋仁宗天聖五年）
西域僧人法吉祥入華獻梵經。
惟淨撰《天聖釋教總錄》。
1028年（宋仁宗天聖六年）
天臺山家派知禮卒。
1029年
朝鮮會慶殿設藏經道場。
1030年（宋仁宗天聖八年）
江蘇蘇州瑞光寺塔興建，為磚木結構樓閣式。
孫知微卒。曾為四川成都佛寺繪有《文殊降靈圖》、《渡海觀音》等著名壁畫。
1031年（宋仁宗天聖九年）
越國李朝李太宗下令建950座佛教寺、塔，其中寶天塔高12層，沖天塔高13層，佛教在越南各地大盛。
僧人懷問等往天竺為宋仁宗、皇太后建佛塔，以積善德。
1032年（宋仁宗天聖十年）
河南鄧縣福勝寺塔興建。
1033年（宋仁宗天聖十一年）
朝鮮僧中延改白嚴寺為淨土寺。
1034年（宋仁宗景祐元年）
開封府尹李宥以其祖李成曾為佛寺作畫，命相國寺僧惠明收購李成的其他作品。
1035年（宋仁宗景祐二年）
惟淨等撰成《天竺字源》7卷。
日本延曆寺、園城寺僧徒發生械鬥。
1036年（宋仁宗景祐三年）
朝鮮頒令，家有四子者，一子可出家。
1037年（宋仁宗景祐四年）
惟淨著《景祐新修法寶目錄》入藏。
1038年（遼興宗重熙七年）
應西藏阿裏絳曲微王子之邀，天竺僧人阿底峽入藏弘法，住于托林寺，後創藏傳佛教噶丹派。
山西大同華嚴寺薄伽教藏殿創建，並塑殿內31尊佛像。
河北趙縣陀羅尼經幢（俗稱石塔）創建。
1039年
日本延曆寺僧徒向藤原賴通強行控告。
1041年
朝鮮于文德殿設金光明經道場。
1042年（宋仁宗慶曆二年）
晏氏刻《妙法蓮華經》刊行，貯于山東莘縣寺塔內。
印度僧阿底峽與仲敦巴至藏衛各地弘法，此為藏傳佛教後弘期中重要事件。
日本延曆寺僧徒火燒園城寺。
1043年
日本諸國大旱，雨僧正仁海于神泉苑修請雨經法。
1044年
緬甸蒲甘王朝阿奴律陀國王弘法，建仰光瑞喜光佛塔等，傳說有近萬座，史稱這一王朝為“佛塔王朝”。
河南開封祐國寺興建琉璃塔，13層，樓閣式，因塔身琉璃呈鐵褐色，俗稱“鐵塔”（一說建於1049年）。
1045年（宋仁宗慶曆五年）
僧人希白在潭州（今湖南長沙）模刻《淳化閣帖》。
詩人、書法家黃庭堅生（-1105）。
1046年
朝鮮乾德殿設華嚴經道場，會慶殿設消災道場，外帝釋院設祈祥迎福道場。
1047年（西夏景宗天授禮法延祚十年）
寧夏銀川建西夏高臺寺。
朝鮮於乾德殿設般若道場。
1049年（宋仁宗皇祐元年）
越南河內獨柱寺興建。
日本諸國的神社奉納佛舍利。為神佛結合的開始。
1050年（宋仁宗皇祐二年）
藏傳佛教噶舉派（白教）約於是年形成。
寧夏銀川承天寺塔興建。
1051年
朝鮮普濟寺設羅漢齋。
1052年（宋仁宗皇祐四年）
河北正定隆興寺修建摩（牟）尼殿。
本年被稱作日本“末法”第一年。
1053年（宋仁宗皇祐五年）
西天竺僧人智吉祥入華獻梵經。
日本京都平等院鳳凰堂建成，內有阿彌陀如來像。
1054年（宋仁宗皇祐六年）
印度僧阿底峽卒于拉薩南郊聶塘。
1056年（遼道宗清寧二年）
西藏仲敦巴至熱振，建一佛堂，是為熱振寺，藏傳佛教噶丹派正式成立。
山西應縣佛宮寺釋迦塔（俗稱應縣木塔）興建。
1056-1063年（宋仁宗嘉祐年間）
藏僧瑪爾巴三次入古印度求法，史稱“瑪爾巴弘法”。
1057年
日本大佛師定朝卒。
1058年（宋仁宗嘉祐三年）
宋廷賜契丹、西夏《開寶藏》各一部。
王詮書《四大部經記》，刻於北京房山雲居寺，以記房山石經雕刻的歷史。
甘肅甘穀大象山石窟開鑿。
1059年（遼道宗清寧五年）
遼道宗《契丹版大藏經》（漢文）完成。
朝鮮規定，家有三子者允許一子出家。
1060年
朝鮮於文德殿設天帝釋道場。
1061年（宋仁宗嘉祐六年）
湖北當陽玉泉寺鑄八角十三層如來舍利鐵塔。
1063（宋仁宗嘉祐八年）
蘇軾為陝西鳳翔開元寺東院的王維壁畫遺跡題詩。
1066年（宋英宗治平三年）
山東長清靈岩寺千佛殿塑羅漢像。
朝鮮於妙通寺設摩利支天道場。
1067年（宋英宗治平四年）
英宗趙曙卒，神宗趙頊繼位，賣度牒以濟國用。
陝西子長縣北鐘山石窟開鑿。
朝鮮興王寺建立，並設燃燈會。
1068年（宋神宗熙甯元年）
上海松江興聖教寺塔創建，為磚木結構，樓閣式。
朝鮮興王寺設慶成會。
1070年（宋神宗熙寧三年）
山東長清靈岩寺鑄法定高僧鐵像，並建定公堂以祀。
1071年（宋神宗熙寧四年）
北京靈光寺佛牙舍利塔創建。
李公麟作《羅漢圖》。
1072年（宋神宗熙寧五年）
歐陽修卒。早年排佛，後失意官場，晚年信佛，與僧人法遠等為友，自號六一居士。
契嵩卒。生前著有《傳說正宗記》、《輔教篇》、《鐔津文集》等。
日本僧成尋入宋，著有《參天台五臺山記》。
1073年（宋神宗熙寧六年）
昆氏家族貢卻傑布于後藏薩迦建薩迦北寺，創藏傳佛教薩迦派（花教）。
西藏來貝喜饒興建桑蔔寺。
江西贛州通天岩摩崖造像開鑿。
日本僧人成尋在汴京太平興國寺借版刊印《五百羅漢像》等，攜之返國。
1074年
朝鮮四天王寺設文豆婁道場。
1076年（宋神宗熙寧九年）
西藏阿裏王室舉行火龍年法會，即“丙辰法會”，又稱“阿裏法會”。此為西藏佛教後弘期第一次大法會，標誌著西藏佛教的復興。
1079年（宋神宗元豐二年）
蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡），杭州詩僧道潛不遠千里往訪，二人論詩談禪，相得甚歡。
1081年
日本延曆寺僧徒再次火燒園城寺。
1082年（宋神宗元豐五年）
張伯端卒。生前著有《悟真篇》，宣揚釋、道、儒三教合一。
文惟簡等鑿四川大足石篆山三世佛龕。
1083年
朝鮮僧徒將《宋朝大藏經》迎入開國寺安置。
1084年（宋神宗元豐七年）
王安石、蘇東坡約是年前後作詩讚賞僧惠崇的水禽小景畫。
1085年（宋神宗元豐八年）
四川榮縣大佛及千佛崖開鑿。
高麗王子、僧人義天入華，宋帝敕蘇軾館伴。數年後義天攜佛典千卷而返，將《高麗藏》回贈錢塘慧因寺（即高麗寺）。
高麗於文德殿設佛頂道場。並建原州法泉寺智光國師玄妙塔。
1086年
朝鮮僧義天返國後獻經，天臺宗始流行。
1087年（宋哲宗元祐二年）
蘇軾書《齊州舍利塔銘》，後刻于山東靈岩寺。
西藏于日喀則興建兼具漢藏建築風格的夏魯寺。
1089年（遼道宗大安五年）
山西靈丘覺山寺塔興建。
高麗於乾德殿設楞嚴道場。
高麗國清寺建立。
1090年
緬甸蒲甘阿難寺興建。
高麗僧義天著《新編諸宗教藏總錄》。
1091年（宋哲宗元祐六年）
黃庭堅應廬山廣鑒瑛禪師之請，書《七佛偈》，刻石於秀峰寺讀書台。
高麗《高麗大藏經》開始刻版。
1095年（宋哲宗紹聖二年）
陝西黃陵萬佛石窟開鑿。
1096年（宋哲宗紹聖三年）
安徽宣城雙塔寺建雙塔，蘇軾書《觀自在經》，刻石貯之。
文惟簡鑿四川大足石門山釋迦龕。
1097年（宋哲宗紹聖四年）
廣州六榕寺花塔重建。
高麗國清寺設慶贊道場。
1098年（宋哲宗元符元年）
全國現存最大的室內臥佛——甘肅張掖寶仁寺大佛興建。
1099年（宋哲宋元符二年）
蔡卞書《楞嚴經》，刻于江蘇蘇州靈岩寺。
十一世紀
土耳其領袖馬穆德蘇丹連年襲擊印度，擄掠孔雀城，毀滅一萬餘座佛寺。
1100年（宋哲宗元符三年）
緬甸佛教末羅姆摩僧伽派形成。
藏傳佛教寧瑪派（紅教）約形成於此時。
畫僧仲仁卒。生前善繪梅花，黃庭堅稱其梅花圖風姿高雅。
山西大同善化寺三聖殿、山門建於此時。
1101年（宋徽宗建中靖國元年）
蘇軾卒。曾主張三教合一，平素好與僧人結交，談禪論詩。
山西大同華嚴寺創建。
高麗僧義天卒。
1102年（宋徽宗崇甯元年）
宋政府創安濟坊，由僧人主其事，負責收養貧病百姓。
山西晉城建青蓮寺大佛殿。
內蒙赤峰洞山石窟開鑿。
1104年（宋徽宗崇寧三年）
宋政府設漏澤園，由僧主事，負責安葬無主屍體。
1105年（宋徽宗崇寧四年）
黃庭堅卒。生前為詩以和尚自況，稱自己為“似僧有發”。
日本藤原清衡建立最初院（中尊寺的前身）。
1106年（宋徽宗崇寧五年）
李公麟卒。生前善以白描繪《維摩居士像》、《金剛經相》等。
高麗文德殿設百日齋和慈悲懺道場。
1107年（宋徽宗大觀元年）
孔清覺“白雲宗”約創於此時。
1108年（宋徽宗大觀二年）
刊行《禦制秘藏詮第十三》等四幅山水版畫經卷。此為我國最早的山水版畫。
日本延曆寺日趨強盛, ，源、平兩氏防備其僧徒入京。
1109年（遼天祚帝乾統九年）
內蒙古巴林左旗洞山石窟開鑿。
高麗文德殿設藥師道場，長齡殿設盂蘭盆道場。
1110年
高麗文德殿設孔雀明王道場。
1112年（宋徽宗政和二年）
文孟周開鑿四川大足福安橋毗盧洞造像。
1112-1201年
柬埔寨建吳哥寺。印度教取代佛教，盛行於柬埔寨。
1113年
日本延曆寺、興福寺僧徒發生械鬥。
1119年（宋徽宗宣和元年）
徽宗趙佶崇道抑佛，詔毀佛法，改佛為大覺金仙，菩薩為大士，僧為德士，尼為女德士，寺為宮，院為觀。
1120年（宋徽宗宣和二年）
徽宗以抑佛有礙統治，乃恢復佛教地位。
1121年（宋徽宗宣和三年）
張商英卒。曾主張釋道儒三教合一，官至右僕射，自號無盡居士。
孔清覺卒。為孔子後裔，棄儒從佛，於杭州靈隱後山創“白雲宗”，曾著《十地歌》。
1123年（宋徽宗宣和五年）
藏傳佛教噶舉派名僧米拉日巴卒。曾鬥敗苯教，使佛教在西藏地區廣為傳佈。
慧洪著《禪林僧寶傳》30卷。
1124年（宋徽宗宣和六年）
宋齊古居士從福建運回政和年間造的五百金漆木雕羅漢像，置於山東長清靈岩寺。
山西應縣淨土寺正殿興建。
日本藤原清衡建平泉中尊寺。
1125年（宋徽宗宣和七年）
河南登寺少林寺初祖閹創建。
日本藤原清衡建平泉中尊寺。
1125年（宋徽宗宣和七年）
河南登封少林寺初祖庵創建。
1126年（宋欽宗靖康元年）
伏元俊等開鑿四川大足北山稱勒經變窟、地藏窟和孔雀明王窟。
1131年（南宋高宗紹興元年）
江蘇蘇州報恩寺塔（又稱北寺塔）興建。
四川大足寶頂山摩崖開鑿。
1133年（南宋高宗紹興三年）
《思溪版大藏經》雕印。
1134年
日本僧覺鍐任高野山禦願寺大傳法院座主。
1135年（南宋高宗紹興五年）
克勤卒。生前著有《碧岩錄》。
1137年（金熙宗天會十五年）
重建山西五臺山佛光寺文殊殿，塑文殊及脅侍菩薩像。
1140年（金熙宗天眷三年）
山西大同華嚴寺大雄寶殿創建。
日本僧人覺鍐從高野山大傳法院被逐，移至根來寺。
1143年（金熙宗皇統三年）
山西朔縣建崇福寺彌陀殿。
日本僧覺鍐卒於根來寺。
1144年（南宋高宗紹興十四年）
文仲璋等鑿四川大足妙高山三教窟。
四川大足聖壽寺院小佛灣石窟開鑿，內容有佛本生故事雕像及毗盧舍那佛像等。
1147年（南宋高宗紹興十七年）
重建江蘇蘇州靈岩寺塔，七級八角，高30余米。
1149年（金熙宗皇統九年）
山西解州（今解虞）靜林山天寧寺開雕《趙城藏》。