2006.07.16　 中國時報
物慾衝擊聖城 拉薩前景質變？
（白德華）


「永遠都不要停止微笑，即使在你最難過的時候，說不定有人會因你的笑容而愛上你！」走過最熱鬧的布達拉宮廣場北京路前，一個暗巷裡的廣告看版，映入我的眼簾。原來，這是「Club Zone」（夜時尚）酒吧的迎賓詞。小董領著我進入台階，才發現裡面別有一番天地。操著北方口音的爺兒們，豪情地喊著小姐，午夜才開始。雖然此刻的拉薩，已深夜兩點多。

青藏線採訪結束後，回到北京。雖然經過一天了，心裡卻有許多「天路」的聲響，縈迴心中，久久不散。青藏行，說真的，有點政治，也有點嚴肅。說它政治，是因為青藏線負有太多政治使命。漢人花了心血，拚死拚活為藏人犧牲，才鑄造這條「天路」；說它嚴肅，是因為政治的大蓋帽下，文化底蘊已被徹底掩蓋。究竟拉薩的未來在哪裡？


漢族過客 造就西藏經濟

嚴格說，二十萬拉薩人口中，或者說二百多萬西藏人口中，漢族扮演的多只是過客角色。但就是這些過客，造就了西藏和拉薩的經濟。就像「西格辦」（西藏駐格爾木辦事處）辦公室副主任孫長峰，投入了卅年的青春歲月，眼看著拉薩的急劇變化，感慨良多。也像來自成都的小董所說，川人造就了西藏的經濟。因為，漢族中七、八成以上，「都是我們川人！」

然而，這卻令人想到「扈從關係」。漢人是主，藏人是副。不管五十年前建設青藏公路，還是今天的青藏線，怎麼看，都像一種「恩賜」。深夜兩點多，聽聽「時尚吧」裡的叫鬧聲，看看四周的舞動者，除了吧台上乾烈的「拉薩啤酒」帶點土味外，完全是移民者的天堂，爺兒們的天下。

走過拉薩最著名的「夜店一條街」八爾庫路，暗巷裡穿出的紅衣女子，更像來自四川、湖南的淘金妹。夜色中，拉薩不像拉薩，更像頹廢迷失的城市。或許我這種眼光，也帶著外來者偏頗的心態。或許，拉薩人本來就應從佛經中解放。就像來拉薩旅遊的北京人老陳說，「比起一本正經的朝拜，拉薩夜店給人巨大的幸福感！」

網吧，的吧，慢搖吧；酒廊，桑拿，保健館；更不說那富麗堂皇的俱樂部。在拉薩夜幕低垂的各角落，各方勢力，一字排開。坦白說，這哪像傳說中的拉薩？簡直就像北京、上海夜生活的翻版。小董說，外來者佔據了拉薩各角落，也炒高了拉薩各種物價行情。

不來拉薩不知道，來了拉薩嚇一跳。所有物價都比內地高。我向小董說，這是物資從外地運進來的結果。小董反駁道，這可不。「援藏」代價高，自然要拿雙倍、三倍薪。小董以他在拉薩某銀行上班的朋友為例，月工資加福利七、八千。「海拔越高，拿的薪水越多」。但只有「援藏」名義才有。「拿那麼多錢無處花，可不就消費在夜店了」。

只是午夜夢迴之際，還是接受不了，雪域高原的聖城，何時變得那麼「時尚」。這次採訪中，太多讓記者感動的事例。在青海湖畔，親眼目睹三步一跪、五步一叩、前往布達拉宮朝聖的虔誠信徒。青海湖到拉薩一千五百公里，坐火車廿四小時，可想像虔誠信徒的心情嗎？

時尚拉薩 人佛兩界混淆

外來者和虔誠信徒，在西藏刻畫了截然不同的兩個世界。一個是昌盛繁榮的現代化世界，一個是不為物慾所動的來生世界。青藏線一通車，我們看到了「西藏熱」帶來的錢財滾滾，及未來的希望；但對虔誠信徒心中的聖城，他們又是怎麼想的？怎樣才能讓現代文明和傳統文化的兩個世界徹底交融？有財有勢的漢族，該好好設想這些事。

天色一亮，大昭寺的信徒，開始五體投地地膜拜。「太陽島」夜總會裡嚎叫聲，才剛停歇。這就是奇特的拉薩。「常恨春歸無覓處，不知捲入此中來」。小董在夜店裡的迷惘，讓拉薩看起來，更像個精神分裂症患者。

不過，或許我們多慮了。布達拉宮裡的僧侶，遊客面前，旁若無人地玩弄兩隻小貓；大昭寺內上百僧侶，旁若無人地，在辯經壇上辯起佛經。或許，佛教的世界裡，自有它一套生存哲學。「本來無一物，何處惹塵埃」，又豈是我們凡人必要操心的。文化的底蘊是深沉的，青藏線通車，也應帶給我們深沉的啟示。