日期:2018/02/21  喇嘛網 編輯部 報導

寧願做人，不做天神

宗薩欽哲仁波切

一個具備勝妙或殊勝人生的人，就是具備某一種財富，這種財富並不只是我們平常說的“你沒有生在畜生道”，“沒有生在三惡道”，“各種器官都很正常，可以聽、可以看、可以理解”等等;更重要是你心裡真正具備一種‘悲哀’，我們說‘對輪回感到悲哀’是一種非常重要的特質。這種覺得“輪回的榮耀有什麼不對、有什麼不好的地方”，所以“想探求其他的方法、其他的道路”這種想法是非常非常難得的；你如果有的話，你就要好好的培養它。

　　這種想法實際上是一種“沮喪”，但是這是一種非常好的、非常重要的沮喪，這種是你需要好好去培養的沮喪。

　　很多時候當我們看到一個很富裕，很有權力的時候，我們都會講：“這個人很有功德所以他才富裕、所以他才有權力”。但是從靈性上的角度來說，這些人並不一定具備功德的。實際上很多時候，他們正是遠離功德，正在走向“靈性貧窮”的狀況。

　　所以當我們講到功德的時候，實際上是以我們前面說的，以這個人對輪回有沒有很不舒適的感覺來作判斷，來作度量的。所以當我們看到這本《普賢上師言教》的時候，你就會知道，當我們談到“勝妙的人生”或“暇滿的人生”的時候，如果有選擇你會寧願選擇做人，而不要做天神。

　　如果是一個天神，它又富裕、又有權力、長得又漂亮，但是它沒有時間來接近佛法。為什麼呢？因為它並沒有對輪回有很不舒適的感覺。現在我們考慮一下自己，作為二十一世紀的人類，其實我們已經有一點正在過上天神般的生活。

　　舉例來說：九小時內從臺灣就可以飛到蒙古去了，從連鎖“7-eleven”就可以買到新鮮的番茄;這些事情，比如番茄我們自己都不用去種它，這一切都改變了，而且我們充滿無盡的各種各樣娛樂、電影、音樂、秀台、臉書(交友網站)，等等娛樂。這些東西都是在做什麼？它們其實都是讓你忘掉對輪回這種不舒服的感覺。這些都是各種各樣的幹擾——幹擾其實有點像‘止痛劑’。

　　如果我們沒有前面所說的“娛樂”或“幹擾“”在的話，我們就被逼迫非得往自己內在看。但是對於一個充滿染汙，背負非常非常多‘串習’的心靈來說，自己往裡面看，簡直是不可忍受的事情。

　　從另外的一個角度看什麼是“殊勝的人身”，就是一個“真正瞭解什麼叫痛苦的人。”很多人，如果你沒有真正體會到這種‘“痛苦“，這種人實際上是被寵壞的人。

　　這些人不止是一般的人，甚至是身份很高的喇嘛或仁波切。當然仁波切說講這樣的話是帶著非常大的尊敬，但是當他看到這些人的種種表現，他甚至會想到“這些人是不是具備“勝妙人身“”的這種條件。

　　他們給教授的時候都會講“輪回皆苦”，為什麼這樣講呢？因為教授裡是這樣寫的。但是他們真的知道“什麼叫痛苦？”——當他們想喝茶的時候，從來就沒有人拒絕端茶的給他們的;也沒有任何女朋友會拒絕他們的，女朋友們完完全全都對他們同意;不需要剛剛我們講的“被拒絕的痛苦”——從來不需要手裡捧著什麼玫瑰花、跪下來、手裡拿著戒指、擔心別人的答案會是什麼。完完全全是一個被寵壞的人。

　　沒有這種痛苦的感覺，你就不可能對輪回有不舒適的感覺。因為你沒有相當的參考點來對照這種輪回裡的不舒適。