更新日期:2012/11/26 08:47:08
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朗讀:噶瑪南繞嘉母   像喬達摩一般地深切反省無常,可以讓你從內心的深處來體會無常的真義,當代上師紐舒堪布(Nyoshul Khenpo)寫了一詩,道盡個中蘊味:   一切萬物都是虛幻短暫的,有分別心的人,如刀上舔蜜,以苦為樂。堅持萬物實有的人,多可憐啊! 同參道友們,往內觀照。   然而,往內觀照是多麽困難的事啊!我們多麽容易被舊習氣主宰啊!就像紐舒堪布的詩告訴我們的,即使它們帶來痛苦,我們卻以幾近聽天由命的態度接受它們,因為我們慣於屈從。­我們自以為崇尚自由,但一碰到我們的習氣,就完全成為它們的奴隸了。   雖然如此,反省還是可以慢慢帶給我們智慧。我們註意到自己一旦掉入那不斷重復的模式裏,也開始希望跳出窠臼。當然,我們也許還會再掉入其中,但慢慢的,我們可以跳出來,有­所改變。這首題為《人生五章》的詩,道出了全部訊息:  我走上街,  人行道上有一個深洞,  我掉了進去。  我迷失了......我絕望了。  這不是我的錯,  費了好大的勁才爬出來。  我走上同一條街。  人行道上有一個深洞,  我假裝沒看到,  還是掉了進去。  我不能相信我居然會掉在同樣的地方。  但這不是我的錯。  還是花了很長的時間才爬出來。  我走上同一條街。  人行道上有一個深洞,  我看到它在那兒,  但還是掉了進去......  這是一種習氣。  我的眼睛張開著,  我知道我在那兒。  這是我的錯。  我立刻爬了出來。  我走上同一條街,  人行道上有一個深洞,  我繞道而過。  我走上另一條街。   反省死亡,是為了在你的內心深處做一番真正地改變,並開始學習如何避免"人行道上的洞"和如何"走上另一條街"。通常這需要一段避靜和深觀的時間,唯有如此,才能真正睜開­眼睛,認清我們如何對待生命。   觀察死亡,並不見得就是恐怖或病態的事。當你真正受到啟發,放松、舒適,躺在床上,或在假日欣賞悅耳的音樂時,為什麽不對死亡做一番反省呢?當你快樂、健康、自信和充滿幸­福的感覺時,為什麽不對死亡做一番反省呢?你沒有註意到,某些時刻,你會自然地被引導去做內省的功夫嗎?善用這些時刻,因為它能夠讓你有一種強烈的經驗,迅速改變你的世界­觀。在這些時刻中,過去的信念自行崩潰,你可以發現自己的轉變。   觀照死亡,可以加深你的"厭離"感,藏文稱為ng¨| jung。ng¨|的意思是"確實的"或"必然的",jung的意思是"走出"、"出頭"或"出生"。時常深觀死亡,可以讓你發現自己從習氣中"走出",通常是帶著厭惡的­感覺。你才發現自己越來越能準備放下它們,最後你將能夠把自己從習氣中解脫出來,誠如上師們所說的"好象從乳酪中挑出毛發"那麽容易。   你將產生的厭離感,既有憂傷也有喜悅:憂傷的是你知道過去的方式竟然一無是處;喜悅的是當你能夠放下它們時,你的視野將越來越廣。這種喜悅可以產生強大的新力量、信心和永­恒的啟示,因為你再也不受習氣左右了,因為你已經真正從舊習氣中出離了,因為你已經能夠改變,而越來越自在了。
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