更新日期:2012/11/26 08:35:57
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由於《中陰聞教得度》的風行,人們通常都把中陰與死亡聯想在一起。 不錯,西藏人在日常用語中,都以中陰指死亡和再生之間的中間狀態,但它還有更廣、更深的涵意。 在中陰教法中,比起任何其他教法,可能更可以讓我們看到佛陀的生死知識是多麼精深博大;如果能夠從覺悟的角度徹底瞭解我們所謂的"生"和"死",就可以了悟兩者是多麼密不­可分。 我們可以把人的整個存在分成四個實相:此生、臨終和死亡、死後、再生。這就是四種中陰: ① 此生的"自然"中陰 ② 臨終的"痛苦"中陰 ③ 法性的"光明"中陰 ④ 受生的"業力"中陰 1. 此生的自然中陰,包含生與死之間的整個過程。 以我們目前的瞭解,這個時段似乎不只是中陰、過渡期而已。 如果我們加以思考,並把它與漫長的業力歷史比較之後,就可以知道這一生的時間,事實上是相當短暫的。 中陰教法特別告訴我們,此生的自然中陰是準備死亡唯一而且最好的時間。其方法就是熟悉教法和穩定修行。 2. 臨終的痛苦中陰,從死亡過程的開始,一直到所謂"內呼吸"的結束為止;最後是死亡時的心性顯露,我們稱為"地光明"( Ground Luminosity )。 3. 法性的光明中陰,是包含死後心性光芒的體驗。 "明光"(Clear Light)或光明(luminosity)將會展現為聲音、顏色和光能。 4. 受生的業力中陰,就是我們通稱的中陰身,它一直持續到我們投胎有新生命為止。 界定和分別每一種中陰的是,它們都是間隔或時段,其中特別呈現覺悟的可能性。 在生和死的過程中,解脫的機會持續不斷,中陰教法則是讓我們能夠發現和認出這些機會,並充分加以利用的重要工具。
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