這是在聰巴仁波切的荼毗法會上，兩位仁波切的開示摘要。

蔣貢仁波切：聰巴仁波切在精神層面以及日常生活中曾做多方面的展現，而你們也確實從他身上（化身）學到不少東西，因此，現在是你們將聰巴仁波切所教的實際應用修行的時候了。大家由噶舉傳承的歷史可以瞭解，沒有人，不管是傳承持有者，或任何與此傳承有關的人均無法終身在上師身邊。通常他們在上師旁邊一段時間把法學成後，上師會說：“現在是你自己修行的時候了。”因此，你必須離開才能瞭解上師的慈悲與重要性，以及他的法教的殊勝奧妙處。

我要向你們說一件相當重要的事，那就是聰巴仁波切的化身，已確定圓寂消逝了。我們要瞭解這點，這也是我一再強調我們不應把聰巴仁波切的逝去當成一般人的死亡。如果你真能瞭解這點，便能瞭解究竟上師就在我們身裏面，永遠無法與我們分離，而現在正是讓我們認識我們的真正究竟上師的時候了。由上師的化身，我們已領受足夠法教，因此，我們如果可以好好的修它，其實真的再也沒有什麼好給的了。我們現在要做的只是將它付諸實際修行。瞭解在究竟實相上，上師與我們合一不分後，另一件相當重要的事，是三昧耶戒——與上師、傳承以及金剛師兄弟的三昧耶戒，我們絕對要持守。

大家此時都要有信心與勇氣，加倍努力工作來完成上師以及整個傳承的願望，持守清淨三昧耶戒。聰巴仁波切一定會回來的。有人提起他曾說過將轉世生為一個日本科學家，這點嘉察仁波切曾解釋得很清楚。他說，聰巴仁波切不是普通人；一般而言，普通人只有一個心，一個轉世，但一位大菩薩為利益度化不同地區的不同眾生，同時可以示現許多不同的化身，因此他絕對會轉世成為一個日本科學家，但同時，聰巴傳承持有者的主要化身一定會來的。直至他再來之前，我們必須像為DB法王做事一樣的努力工作，他一定會再回來的，因為法界或法身不是空空的，空性必定有某些特質，萬物由空性中顯現而出，因此，你們知道他不可能就此逃走遁入法身（笑）。他得要出來的。假如我們以凡夫觀點看，此時的確是個悲哀的時刻，但也正是我們遵循上師過去的教導，證明表現我們自己的時候了。

因此，請各位一定要努力、團結，這樣子，你們與上師以及傳承都將永遠密不可分，這是噶舉傳承的特性，你們可參考《智慧雨》這本書。

嘉察仁波切：現在聰巴仁波切的色身已經消失，你們再也見不到他了。以前，我們可以看他、跟他說話，學習佛法，你們與他有非常直接的密切關係，但現在一切都結束了——你們再也看不到他、跟他說話，他再也無法開示佛法，看起來好像你們之間一點關係都不存在了。以世俗觀點來看，的確是這樣；但以佛法觀點而論，你們不是一點關係都沒有了，不是的。

但現在你們有什麼樣的因緣關係呢？在我們噶舉派裏，遠溯至帝洛巴、那洛巴與馬爾巴，整個傳承都有特殊加持力，禪修將這些加持力帶入我們的心流。怎麼做？我們祈求上師的心（意）進入我們的心。過去，馬爾巴、密勒日巴及其他成就者圓寂後，百年後的佛子向他們祈求，仍可見到他們，此因過去世的上師的加持力融入佛子心中，尚未生起證悟心者生起了，已生起者則日益增勝。如果你們向聰巴仁波切祈求，就會有這種法緣關係存在。

蔣貢仁波切：對，並不需要有一個色身，如果我們具足誠心與信心，請求上師加持，在禪觀中，上師的加持力便會融入我們心中。

嘉察仁波切：我們無法再見到聰巴仁波切消失的色身，但藉著加持力，藉著禪修增加的定力，我們可以用“心”與他相會，也就是法身。