更新日期:2019/02/05 08:57:57
你認為的念佛、參禪、修密很可能偏了
達真堪布
一般的愚癡，就是不明因果，不懂取捨因果。不用說其他道的眾生和那些不信佛、不學佛的人，連我們這些學佛人都特別愚癡，連最基本、最重要的因果觀、輪回觀都沒有。很多人還認為自己在修淨土宗，隨便念一念“阿彌陀佛”的名號就可以往生到西方極樂世界，這是愚癡！念佛也離不開戒定慧三學。
戒學。若是一點佛理都不懂，怎麼受戒啊？哪些是戒？哪些是律？在什麼樣的情況下能得到戒體？在什麼樣的情況下會失去戒體？戒是清淨的意思。若沒有如理如法地守護身口意三門的這些戒律，身口意怎麼能得以清淨呢？定學。出世間的禪定，在這裡不說了。世間的四禪八定你有嗎？若是連這個都沒有，怎麼修出禪定呢？慧學。真正的智慧是無我和空性的智慧。連出離心、菩提心都沒有，怎麼能生起無我和空性的智慧呢？
有戒的基礎，在禪定中念，還要有智慧的攝持，才是真正的念佛。離開了戒定慧三學就不是念佛。
佛法有教法和證法。教法是三藏，講聞三藏，這叫持教；證法是戒定慧三學，受持三學，這叫持證法。你要持教法就要講經說法或者聞思：若是你有講經說法的能力就講經說法，若是你沒有講經說法的能力就聞思，若是這些都沒有，你就沒有持教。持證法就是修持戒定慧三學（修持、修行這叫持）。如果這兩個都沒有，就沒有佛法了。沒有佛法，哪來的念佛？你這樣欺騙自己就是愚癡。在愚癡的狀態中念佛，不但不能往生，將來還會投生為旁生，在旁生道裡感受痛苦。
還有很多人認為自己在修禪宗，糊裡糊塗地打坐，實際上很多人根本達不到打坐的標準。有些人能進入無想的狀態，這是不是修禪宗？不是！修禪宗要明心見性。你沒有明心見性，糊裡糊塗地在無記的狀態中安坐，那是無想禪，這不是修持佛法，也不是修行，這是愚癡！修無想禪的人死了之後絕大多數都會墮落惡趣，尤其是轉生為旁生，在旁生道裡感受痛苦，只有極少數生前行善積德、有獲得人天福報這樣因的人會投生到長壽天，在那裡感受痛苦。修無想禪的人經常在那種狀態中享受禪悅，那種禪悅是世間任何一種快樂都比不上的，他們貪著那種禪悅，經常進入那種狀態，平時也不行善積德，這樣修禪的果報基本上都是投生到旁生道裡。
還有一些人接受過灌頂，會念幾種咒語，就認為自己在修密法了。修密法哪有這麼容易，這麼簡單？密宗的境界是超越顯宗的，一切觀為清淨，觀為圓滿是密宗的基礎，修密法要有五種圓滿的見解與境界。
在相續不成熟，也沒有其他意義的情況下，你接受的灌頂越多，造下的惡業越嚴重。因為每一個灌頂都有要守護的誓言，有根本的，支分的。而你只知道接受灌頂，根本不知道灌頂的內容，更不知道灌頂後要守護的誓言。連顯宗裡講的出離心、菩提心、般若空性智慧都沒有，還說自己是修密的，還說自己已經修本尊了，不可能！
什麼叫本尊？什麼叫修本尊？你對世間的貪戀都沒有斷掉，自私自利都沒有放下，人我執、法我執都沒有斷掉，怎麼能成就本尊呢？你修的本尊不是本尊，是魔！若沒有基礎，相續沒有成熟，僅僅接受幾個灌頂，經常念這些咒語，容易變成魔。這個魔比一般的鬼神厲害。一般的鬼神只是惡道的眾生，即使傷害眾生也是小範圍的傷害，但是念過很多咒語的魔有一定的力量，它傷害的是一群群的眾生，它傷害的是佛法、正法，它會特意破壞道場，破壞法脈，破壞共修的力量。我為什麼經常強調大家要一心念誦《金剛七句祈禱文》？因為《金剛七句祈禱文》句句是金剛語，能摧毀一切外在、內在、秘密的違緣、障礙和魔力。魔來製造違緣、障礙的時候，不會顯現身份，而是先進入你的相續，利用你的身份來做壞事。被利用的這些人就是因為散亂、沒有定力、信心不足，所以被魔所持。若是你有定力、有信心，魔就無法進入你的相續。
大家千萬不能修偏了，有利就有弊，利越大，弊越大。無論你是修淨土宗、修禪宗，還是修密宗，都要如理如法，從基礎開始，一步一步地學，一步一步地修，這樣才能成就。否則，容易變成鬼、魔、旁生。所以大家要注意，別讓自己變成那些可憐的眾生，在三惡道裡感受無窮無盡的痛苦，出脫無期。我常說，若是不如法修行，正法也會變成惡趣因，就是這個意思。
在戒定慧的基礎上念佛才是如法的；在明心見性的基礎上參禪才是如法的；有出離心、菩提心、般若空性智慧的攝持，並將一切觀為清淨、圓滿，在這個基礎上念咒語，修本尊，才是如法的。出離心是斷除對世間的貪戀，菩提心是放下自私自利，空性智慧是破除人我執、法我執。現在我們修加行就是打基礎，讓自己的相續成熟。加行修好了，出離心就生起來了；加行修好了，菩提心就發出來了；加行修好了，空性智慧就生起來了，然後再念佛、參禪、念咒修本尊，一定能成就。若是沒有基礎，相續不成熟，很危險啊！大家千萬不要糊塗，不要盲修瞎煉，否則會給自己帶來極其嚴重的後果，不堪設想啊！
（達真堪布《成就寶鑒論》輪回過患）