更新日期:2012/01/29 23:15:55
慈悲智慧 顯密圓融﹝全﹞- YouTube
智慧是如何得到的？
有智慧的菩薩，不會厭世，也不會戀世，故名為出世；真能出世，才能入世及化世。入世化世而成為圓滿的大覺者，便是成佛。例如諸佛成佛都以人身在人間成佛，一切菩薩必須以慈悲心廣度眾生，方能成佛，假如菩薩不入世間，豈有眾生可度；菩薩出現世間而又迷戀世間，豈能救度眾生？唯有入世，才能有化世的工作好做。菩薩們有慈悲，所以能入世化世；菩薩們有智慧，所以入世而不會被世事迷惑，並且運用智慧來指導去做救度眾生的化世工作。這就是悲智雙運福慧雙修的菩薩行。
智慧是如何得到的？有三個方面：第一是聞慧，從聽講開示、看佛經書而摒除邪見，建立正見，信因果，明因緣。第二是思慧，以禪觀的方法，做思惟練習，從思惟而得一心的定境，由定力而產生明晰的智慧。第三是修慧，就是修戒、定、慧的三無漏學。修戒是在身口意三種行為方面，不做自害害人的事，不說自害害人的話，不動自害害人的念頭。也就是：「諸惡莫作、眾善奉行」。盡一己之所能及所有，用身、口、意三業，來作自利利他利益一切眾生的事，就會產生無我的智慧。
修戒，亦名為持戒，凡是危害身心健康的行為不可以做，凡是有益於他人大眾身心健康的事，不得不做。消極面是已作之惡要改過，未作之惡令不起；積極面是已作之善要增長，未作之善要開發。
修定，可以用打坐的方法。打坐能使人在平常生活中經常保持情緒的穩定、人格的健全。如果沒有足夠的時間和空間打坐，也可以念佛安心。前一陣子我在臺北時，有一位國大代表見我，他說剛才在陽明山中山樓開會時吵了一架，甚至有人說粗話罵「三字經」。我勸他：「下次別人罵你們三字經，你就改念『阿彌陀佛』的四字經，架就吵不成了。念佛之後，就能心平氣和，就能好好地商談溝通了。」除了打坐與念佛可以安心定心，誦經、禮拜等，也都能產生心平氣和的作用。
修慧，是要看佛經、佛書，看有益於身心健康及精神修養的書籍，而佛書是最好的，它能讓我們心胸豁達、氣度恢宏，建立人格的座標。
從聞思修的三慧，能夠獲得利益的經驗，名為證慧。證慧的最高深點，便是大覺智者的佛果位。摘錄 聖嚴法師教禪坐 聖嚴法師著
深入經藏是否能得智慧（聖嚴法師-大法鼓0550）
在佛教徒中流行著一句話說 「深入經藏,智慧如海」為什麼深入經藏就能夠智慧如海呢？佛經那麼多又那麼深，有多少人能夠深入經藏呢？如果沒有辦法深入經藏，那麼是不是就沒有希望智慧如海了呢？ 我們恭請聖嚴法師來為我們開示。
慈悲和智慧孰重要（聖嚴法師-大法鼓0570）
慈悲比較重要還是智慧比較重要，佛教非常強調，人人都應該培養慈悲跟智慧這兩種德行；也可以說，佛教最重視的這門修養就是慈悲跟智慧。但是，這兩種德行當中，究竟是慈悲比較重要？還是智慧比較重要呢？ 我們恭請聖嚴法師來為我們開示。
如何培養有智慧的慈悲心（聖嚴法師-大法鼓660）
佛教講慈悲，認為我們對一切萬物都應該具有慈悲心。究竟，慈悲心是人人生而有之的，還是後天養成的？如果是後天培養而成的，究竟該如何培養慈悲心，成為有智慧的慈悲呢？ 讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。
自我成長-用智慧轉移控制情緒（聖嚴法師-大法鼓0956）
師父告訴我們，自我成長另外一個方法，就是要時時觀察自己的內心，了解自己的情緒和念頭，然後用意志力來控制，我想很多人，可能都用得著這個方法是不是還有其他更好的方法呢？ 我們恭請聖嚴法師來為我們開示。
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