更新日期:2011/11/03 05:35:22
學習次第 : 進階
過失清淨之相 慈成加參仁波切
過失懺悔清淨時，如經續論典中所講會生起內外兩種淨相。
其中外相是自己修懺罪法期間精神飽滿，身體輕安，睡眠減少，心生歡喜，神志清爽，或者夢中上師、空行賜予“善哉！”；或者如經中所說：“若夢見口吐污穢之食物，或飲牛乳及酸酪，或夢見日月，於空中行走，或夢火燃，見水牛，降黑人，見比丘及比丘尼眾，見樹上奶乳自出，見大象、鵬鳥、高山、獅子座，或夢見爬上高屋之頂，或夢聽聞說法等，若作如是之夢，是乃罪業清淨之相。”（但這些吉祥的夢兆必須在懺罪期間屢屢夢到，偶爾夢到只表示罪障略有消退，並不表示完全淨化了。）同時還要出現內相，即通過修懺罪法之後，內心的煩惱日漸輕薄，信心、大悲心、出離心等明顯增長。如果這兩種淨罪之相都出現了，就可以判斷我們某些業障清淨了。
雖然懺悔有不可思議的功德，但是懺悔是否完全清淨一方面取決於四對治力的大小，另一方面還要看業障的輕重。根據罪業清淨的程度不同，感受的果報也不同。有通過懺悔已經從根本上清淨了的業障，這種業障決定不會再感受果報，就像種子被火燒焦了一樣；有重報轉成輕報的情況，還剩幾分業就感受幾分果報；有長時間受報轉成短時間受報等多種情況，因果是絲毫不爽的。
即使通過懺悔已經出現業障清淨之相，在還沒有圓滿證悟之前還要努力懺悔，就像我們身上穿的衣服，幾天不洗就髒了，髒了又要洗一樣，普通凡夫一天二十四小時身口意都在造業，因此每天都要及時懺悔，尤其我們大多數人都受過各種不同的戒律，不可能做到戒律完全清淨，這些戒律不清淨的後果非常嚴重，所以每天都要懺悔。至於懺悔的方法則可以根據各人的修行境界選擇。
大恩上師喇嘛仁波切說：“一個真正的修行人只要想到自己那麼多的罪業，根本就沒有時間和心情在外面東跑西跑，每天都會精進地修持金剛薩埵懺悔法和上師瑜伽法。”