更新日期:2011/02/28 05:37:07
學習次第 : 初階
小品般若波羅蜜經卷第九 見阿閦佛品第二十五
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
見阿閦佛品第二十五
佛說般若波羅蜜是時會中，四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目+侯]羅伽、人、非人等，佛神力故，見阿閦佛在大會中恭敬圍繞，而為說法。如大海水，不可移動。時諸比丘，皆阿羅漢，諸漏已盡，無複煩惱，心得自在，及諸菩薩摩訶薩，其數無量，佛攝神力大會四眾等，皆不復見阿閦如來，及聲聞菩薩，國界嚴飾。」
佛告阿難：「一切法亦如是，不與眼作對。如今阿閦佛，及阿羅漢諸菩薩眾，皆不復現。何以故？法不見法，法不知法。阿難！一切法，非知者，非見者，無作者，無貪著，不分別故。阿難！一切法不可思議，猶如幻人；一切法無受者，不堅牢故。菩薩如是行者，名為行般若波羅蜜，於法亦無所著。菩薩如是學者，名為學般若波羅蜜。阿難！若菩薩欲到一切法彼岸，當學般若波羅蜜。何以故？阿難！學般若波羅蜜，于諸學中，最為第一，安樂利益諸世間故。阿難！如是學者，無依止者，為作依止。如是學者，諸佛所許，諸佛所贊。諸佛如是學已，能以足指震動三千大千世界。阿難！諸佛學是般若波羅蜜，于過去未來現在一切法中，得無礙知見。阿難！是故般若波羅蜜，最上最妙。阿難！若欲稱量般若波羅蜜，即是稱量虛空。何以故？是般若波羅蜜無量故。阿難！我不說有般若波羅蜜有限有量。阿難！名字章句，語言有量，般若波羅蜜無量。世尊！何因緣故，般若波羅蜜無量？阿難！般若波羅蜜，無盡故無量；般若波羅蜜，離故無量。阿難！過去諸佛皆從般若波羅蜜出，而般若波羅蜜不盡；未來諸佛皆從般若波羅蜜出，而般若波羅蜜不盡；現在無量世界諸佛皆從般若波羅蜜出，而般若波羅蜜不盡。是故，般若波羅蜜已不盡，今不盡，當不盡。阿難！若人欲盡般若波羅蜜，為欲盡虛空。」
爾時須菩提作是念：是事甚深，我當問佛。即白佛言：「世尊！般若波羅蜜無盡耶？」
「須菩提！般若波羅蜜無盡。虛空無盡故，般若波羅蜜無盡。」
「世尊！應雲何出生般若波羅蜜？」
「須菩提！色無盡故，是生般若波羅蜜；受想行識無盡故，是生般若波羅蜜。須菩提！菩薩坐道場時，如是觀十二因緣，離于二邊，是為菩薩不共之法。若菩薩如是觀因緣法，不墮聲聞、辟支佛地，疾近薩婆若，必得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若諸菩薩有退轉者，不得如是念，不知菩薩行般若波羅蜜，雲何以無盡法，觀十二因緣？須菩提！若諸菩薩有退轉者，不得如是方便之力。須菩提！若諸菩薩不退轉者，皆得如是方便之力。所謂菩薩行般若波羅蜜，以如是無盡法，觀十二因緣。若菩薩如是觀時，不見諸法，無因緣生；亦不見諸法。常不見諸法作者受者。須菩提！是名菩薩行般若波羅蜜時，觀十二因緣法。須菩提！若菩薩行般若波羅蜜時，不見色，不見受想行識，不見此佛世界，不見彼佛世界，亦不見有法，見此佛世界、彼佛世界。須菩提！若有菩薩能如是行般若波羅蜜，是時惡魔憂愁，如箭入心。譬如新喪父母，甚大憂毒。菩薩亦如是行般若波羅蜜，惡魔甚大憂毒。」
「世尊！但一惡魔愁毒，三千世界惡魔皆悉愁毒耶？」
「須菩提！是諸惡魔皆悉憂毒。各於坐處，不能自安。須菩提！菩薩如是行般若波羅蜜，一切世間、天、人、阿修羅，無能得便，不見有法可退者。是故，須菩提！菩薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，當如是行般若波羅蜜。菩薩如是行般若波羅蜜時，則具足檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜時，則具足諸波羅蜜，亦能具足方便力。是菩薩行般若波羅蜜，諸有所作，生便能知。是故，須菩提！菩薩欲得方便力者，當學般若波羅蜜，當修般若波羅蜜。須菩提！若菩薩行般若波羅蜜，生般若波羅蜜時，應念現在無量無邊世界諸佛，諸佛薩婆若智，皆從般若波羅蜜生。菩薩如是念時，應如是思惟：如十方諸佛所得諸法相，我亦當得。須菩提！菩薩行般若波羅蜜，應生如是念。須菩提！若菩薩能生如是念，乃至彈指頃，勝於如恒河沙劫，佈施福德，何況一日半日，當知是菩薩，必至阿毗跋致；當知是菩薩，為諸佛所念。須菩提！菩薩為諸佛所念者，不生餘處，必當立于阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩終不墮三惡道，常生好處，不離諸佛。須菩提！菩薩行般若波羅蜜，生般若波羅蜜，乃至彈指頃得如是功德，何況一日。若過一日，如香象菩薩，今在阿閦佛所，行菩薩道，常不離般若波羅蜜行。」
說是法時，諸比丘眾，一切大會，天、人、阿修羅，皆大歡喜。