更新日期:2011/01/31 05:41:41
學習次第 : 初階
藥師灌頂真言之略探
普光 敬撰
南無藥師琉璃光佛！
一般信眾俗稱的藥師灌頂真言，對於漢傳的佛教徒而言，是耳熟能詳的！禪門的早晚課誦十小咒即包含有此真言，也許很多人每天念藥師灌頂真言，接受藥師佛的加持，卻渾然不覺呢！本文即是要對此殊勝的真言，略作介紹與探討。
（一）緣起
藥師灌頂真言的緣起，記載在以下的各本經文中：《佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二》：「灌頂章句法應如是。即說咒曰：南謨鼻殺(所界反下同)遮俱 嚧吠琉璃耶 缽波喝邏社耶 哆侄他 鼻殺遮鼻殺遮 娑婆揭帝 薩婆」
《藥師琉璃光七佛本願功德經》：「彼藥師琉璃光如來得菩提時。由本願力觀諸有情。遇眾病苦瘦瘧幹消黃熱等病。或被厭魅蠱道所中。或複短命或時橫死。欲令是等病苦消除所求願滿。時彼世尊入三摩地。名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼咒曰：南謨薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕 薜琉璃缽喇婆 曷囉闍也 呾他揭多也 阿囉喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶」
一般坊間流通的玄奘譯本的藥師經，也是有增添這段藥師真言的經文。但其實大藏經的原始版本是沒有灌頂真言的。根據印光大師的說法，雖是後人添加的，卻是有根據的，所以坊間印行的藥師經往往都有加入了灌頂真言。
藥師灌頂真言是藥師佛成佛時，依其因地所發本願之力，入於「滅除一切眾生苦惱」三摩地，而演說的咒。故我們可知：祛除眾生的疾病，就是藥師佛的本願，這也是藥師佛之以藥師為名之緣故。
據說本師釋迦佛成佛時，曾說過：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。」
而藥師佛成道時所說的就是：『唵鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶』，意思大約就是『成就治癒一切病苦之佛力』，由此可知藥師佛對於病苦眾生真是慈悲至極，在在也顯示了藥師佛心心念念救度病苦眾生的本懷。
（二）解析
依文字的有無意義，咒語可分為：1.全有文字意義、2.全無文字意義、3.混合型等三種。藥師咒每個字皆有意義。
藥師咒有大咒與小咒之分，或稱長咒與短咒，又名根本咒與心咒。在此將藥師根本咒的結構分成下列五個部份，並略為解釋其意：
（1）祈請本尊
（2）即說咒曰
（3）咒語本文
（4）祈願成就
（5）悉地成就
《藥師咒》分段逐字解析
(1) 祈請本尊：
在禮敬世尊之後，以藥師佛的全名「藥師琉璃光王如來．應供．正等覺」來禮敬藥師佛，做為歸敬呼請文。
簡易羅馬拼音：
1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate samyaksambudaya 2.tadyata
傳統漢字音譯：
1. 南謨薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕 薜琉璃缽喇婆 曷囉闍也 2.呾他揭多也
簡易漢字音譯：
1.那摩 拔軋哇貼 百沙加 姑魯 外丟裏牙 普拉巴拉夾牙 塌塌軋塌牙 阿爾哈貼 三藐客三菩達牙 2.塌地牙踏
咒語漢語翻譯：
(1)禮敬世尊．藥師琉璃光王如來．應供．正等覺！2.即說咒曰：
南謨(namo)是南無，禮敬、歸命之意；薄伽伐帝(bhagavate)是世尊；合起來是：禮敬世尊。
鞞殺社(bhaisajye)是藥；
窶嚕(guru)是師；
薜琉璃(vaidurya)常簡稱為琉璃；
缽喇婆(prabha)是光；
曷囉闍也(rajaya)來自raja，是王；ya是梵文與格字尾，表示禮敬的物件，合起來是：藥師琉璃光王。
怛他揭多也(tathagataya)來自tathagata，是如來；
阿囉喝帝(arhate)來自arhat，為應供或阿羅漢。
三藐三勃陀耶 (samyaksambuddhaya)為正等覺、正等覺者之意，英文為one who has attained to complete enlightenment。合起來是：如來．應供．正等覺；為常見的如來稱號。
(2)即說咒曰：
「怛侄他(tadyatha)」是咒語的重要分水嶺，在型式完整的咒語中，此句之前為歸敬呼請文，之後是咒語的中心內容；意思是即說咒曰，英文常譯為It runs like this。
簡易羅馬拼音：3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate 5.svaha
傳統漢字音譯：3.唵 鞞殺逝 鞞殺逝 4.鞞殺社 三沒揭帝 5. 莎訶
簡易漢字音譯：3.唵 百沙傑 百沙傑 4.百沙加 三木的軋貼 5.刷哈
咒語漢語翻譯：：3.唵！藥！藥！ 4.藥生起來！ 5.刷哈！
(3)咒語本文：
唵(om)是咒語中心內容常見的起始句。鞞殺逝(bhaisajye，百沙傑)來自bhaisajya，藥之意。咒語用字精簡，往往只是幾個單字，幾乎不用完整的句子。
(4)祈願成就：
在咒語主文及結語間，常會有一段祈求本咒成就的祈願祝禱文。本咒此段可說是「祈求生起能解除眾生病痛的藥」之意。
鞞殺社(bhaisajya)是藥，三沒揭帝(samudgate)來自samudgata，出生、出現、成就之意；英文為risen up, come forth, appeared, begun等意。
梵文屬印歐語系，用英文比用中文易解讀。三沒揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj (gate)。sam的英文是together；ud是up；gaj是go之意，而梵文gate為英文的gone，因此samudgate的英文為 gone up together或risen up together之意。細心的讀者也許會想起心經的咒語中也有sam與gate，即波羅僧揭諦(para+sam+gate)。各種咒語用字常相同，多學幾個咒語就會發現學習梵文咒語並不難，因多半的字都通用而易認得。
(5) 悉地成就：莎婆訶(svaha)是咒語最常見的結尾語。有吉祥、成就之意。
二、藥師真言之體相用
（一）體相：
經文雲：『時彼世尊入三摩地。名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼咒』
肉髻相為 佛三十二相之一。指佛頭頂上骨肉隆起，其形如髻。為尊貴之相。音譯嗢瑟尼沙、烏瑟膩沙、郁瑟尼沙、郁尼沙，略稱烏瑟。意譯為髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻，又稱頂髻相、頂肉髻相、頂上肉髻相、頂肉髻成相、頂肉骨成相、頂發肉骨成相、肉髻圓好高勝相、頂上肉髻高廣平好相、頂上現烏瑟膩沙相、無見頂相。《大般若經》卷三八一雲（大正6‧968a）︰「世尊頂上烏瑟膩沙，高顯周圓，猶如天蓋。」
關於成就此相之業因，據《優婆塞戒經》卷一、《無上依經》卷下〈如來功德品〉所載，若菩薩自行十善，兼化眾生，見修行者即歡喜讚歎，心懷無量慈悲，發弘誓願，助眾生攝取正法，則可得肉髻、廣長舌二相。
《行林第二：藥師法》雲：『佛部即是佛部攝故。有人用金輪佛頂印。隨願陀羅尼藥師佛頂放光之中說之。故用佛頂印也。』
《白寶口鈔》雲：『此藥師如來，胎藏界中佛頂部中攝也！』可見藥師如來本尊及咒也有古德口傳之說法認為是歸屬於「佛頂部」。
「佛頂」原指無人能見的佛之頂相，至為尊貴、殊勝。密教以此語引申為最尊貴之諸尊，而雲「無頂尊」。
法華義疏卷第十二雲：「頂光表一乘為尊眾聖所重。」藥師灌頂真言是于藥師佛之無見頂相放光所說，于楞嚴咒可說是有異曲同工之妙。皆是從佛頂化光所說之咒。《楞嚴經》佛是在頭頂上肉髻放光，代表這個法門是頂法。
（二）不同之異名
（1）灌頂章句（佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二）
（2）滅除一切眾生苦惱大陀羅尼咒（藥師琉璃光七佛本願功德經）
（3）藥師琉璃光佛大陀羅尼咒（佛說陀羅尼集經卷第二）
（4）大真言（藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌）
（5）結願神咒（藥師如來念誦儀軌）
三、藥師真言之德用
（一）藥師真言之功德
根據經軌整理出來藥師咒的功德大略如下：
（1）消滅病苦：所有病苦悉皆消滅。無病延年。
（2）拔除重罪：能拔身中過去生死一切重罪。
（3）不墮三途：不復經歷三途。
（4）遠離橫難：免離九橫超越眾苦。
（5）如意安樂：若有所求指心念誦。皆得如意。十方世界隨處安樂。自在無礙
（6）往生淨土：命終之後生彼世界。得不退轉。乃至菩提。
（7）利益無盡：所有利益說不可盡。其餘功能窮劫不可說
（二）如何修持藥師真言
（1）經典的行法
經雲：『若見男子女人有病苦者。應當一心為彼病人清淨澡漱或食或藥或無蟲水咒一百八遍與彼服食。』
這一段非常的清楚明白，在此就不多作解釋了。
（2）儀軌的行法
1、受持法：若善男子善女人等。受持讀誦是真言者。日夜精勤香湯洗浴著新淨衣。持諸禁戒如法。誦滿真言十萬遍已。
2、壇城法：就清淨處如法治地。以淨土築令平。以淨牛糞和檀香塗圓壇。以種種雜寶莊嚴壇。
3、造像法：安中心一藥師如來像如來左手令執藥器。亦名無價珠。右手令作結三界印。一著袈裟結跏趺坐。令安蓮華台。台下十二神將。八萬四千眷屬上首。令 又令須蓮台。如來威光中令住日光月光二菩薩。如是壇四方周匝五色。近前安置二閼伽器商佉瓦器。隨意受用奉獻承事尊像。
4、念誦法：像前念誦四十九日間。若三七日。畫像壇四角安置賢瓶。如是晝夜七日內。誦咒數滿百千萬遍。
5、事業行法：
a.轉禍求福法：若善男子善女人等。多諸障難一切疾病。女人難月產厄。願欲轉禍求福。並患鬼神病難差者。以五色線搓索。咒系病人項及手足腰腹等。仍須請七僧。建置道場造本尊像。寫藥師經六時行道。燃七層燈。造五色幡四十九尺。日轉經四十九遍。放水陸生命四十九頭。時花果子殷勤供養。咒五色線發願。又以印拄於線上。更咒四十九遍。結四十九結。複念此真言。
若有人等。多諸罪障。及諸婦女。願欲轉禍。依教作藥師像一軀。寫藥師經一卷。造幡四十九燈作七層形如車輪。安置像前。五色作索。以印柱之。四十九結系彼人身。又轉藥師經四十九卷。所有罪障皆得解脫。壽命延長不遇橫苦即得安穩。鬼神之病。並即除愈
b. 降伏惡人法：若欲降伏惡人者。作印以嗔心誦一百八遍。遙打一切外道破滅。
c.除愈心病法：若人患心病者。加持青木香塗心除愈
d.除愈頭病法：若人患頭病者。加持桂皮二十遍。服之除愈
e.除愈腫黃法：若人患腫黃者。加持鬱金香一百八遍塗除愈
f.怨家遠離法：若人欲遠去怨家。加持苦練子一百八遍。一咒一燒投火中燒。其人即遠去。
g. 除愈身痛法：若患身體支節痛。咒湯水一百八遍。洗浴即得除愈。
h.消除惡報法：若人每日早朝。以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無諸災厄者。及諸三業苦亦得除愈。並得壽命長遠
i.諸毒不侵法：若咒飲吃者。一切諸毒不能為損
j.降伏噁心法：若見惡人及有怨家。當須念誦此咒。所有怨家起噁心者。當皆降伏噁心即滅慈心相向。有恐怖處。當須攝心念誦
k.善知吉凶法：若欲臥時。當誦此咒一百八遍。即得好夢善知吉凶
l.除人瘧病法：若人或患瘧病。持此咒者視患瘧人。切誦此咒一千八遍。其患即除愈。
四、咐囑流通
經雲：『是故曼殊室利若有男子女人。于彼藥師琉璃光如來。至心殷重恭敬供養者。常持此咒勿令廢忘。』這一段是佛附囑文殊菩薩護持此咒，若有人對藥師佛有信心、虔誠供養，應當常常持念此神咒不忘。軌雲：『所求從心無量獲果報。除不至心。法應如是。所有利益說不可盡。其餘功能窮劫不可說。』
南無藥師琉璃光佛！