更新日期:2011/01/23 00:37:34
學習次第 : 進階
塵盡光生·修心篇：智慧之光
在人生道上要培養智慧，
必須堅持善行、斷除惡行，保持身心清淨，
如此，才能成就誠正信實的品格。
團體之美
學佛首先要「照顧自己、尊重自己」。如果一個團體中的每個人都能夠自律、自重，不違犯規戒，也沒有偏差的行為，就會是一個很美、很和睦的團體。
佛陀住世時，領導僧團精進修行，佛陀對每一位弟子都以平等心來教育，讓他們自我成長，大家都依佛陀的教化互相尊重、彼此關懷，當時僧眾和睦相處，所以稱為「六和敬」僧團。
佛陀說法四十九年，度化眾生，當佛陀漸漸年老時，大家都很關心——將來佛陀入滅後，僧團由誰來領導?佛陀的精神由誰來傳承?
當佛陀入滅後不久，有一天阿難尊者到城內，經過其默婆羅門的住處，他看到阿難尊者，就趕緊邀請他進屋，互相寒暄問好。
其默婆羅門很關心佛教的僧團，就問阿難：「尊者，佛陀寂減後，有什麼人能代替佛陀呢?」阿難尊者說：「佛陀是自覺、覺他、覺行圓滿的大覺者，是創立佛教的教主。我們只是遵照佛陀的教法自我修持，並將佛陀的精神傳播到人群中，教育眾生，所以沒有人能取代佛陀超然的智慧。」
此時，剛好有位大臣名叫雨行，他出巡路過此地，看到阿難在其默家中，就很高興地進去聆聽他們的談話。
雨行人臣聽婆羅門問阿難：「佛教僧團這麼龐大，以後將由誰來領導?」就趕緊接著說：「這是全城人民所關心的事!佛法須靠僧眾弘揚，佛陀涅槃後，僧團如果沒有人領導，那真是令人擔心。」
阿難尊者說：「你們放心，僧眾奉行佛陀的教化，立定人生的目標；每個人都能依法為師，力行佛陀的教育，佛法就是我們所遵循的準則。佛陀平時教育弟子，皈依「清淨自性」，現在人人都依照佛法來施行，在日常生活中守好自己的本分，那還有什麼好擔心的呢?」大臣和婆羅門聽了也頗為贊同。
有句話說：「人能弘道，非道弘人。」雖然佛陀時代距今約兩千六百年，但只要人人依教奉行，自修利人，宣揚佛陀的教化，佛法就能永存不息!所以大家要自我鞭策，為社會負起淨化人心的使命，愛惜自己，尊重他人。
築堤濟眾
學佛要「聞、思、修」，也就是多聽聞佛法，並用心思考，而後依教奉行，投入人群、利濟有情。
日本有一位悲智雙運的修行者——空海大師，當他年近五十歲時，日本遭受大雨侵襲，氾濫成災；洪水沖毀了堤防，也淹沒了許多鄉村，其中災情最嚴重的地區是空海大師的故鄉。
當時堤防被沖毀十多公里，政府派出大批人力搶修，地方百姓為了保住家園，也都全心全力投入護堤的工作。但是，每當水壩洩洪，又潰決成災。大家有點心灰意冷，力量也逐漸地減弱了，即使有再多的鼓勵，還是無法提高士氣。
日子一天天過去，修好的堤防沒多久又被沖毀，負責築堤工程的大臣，十分擔心無法如期完工，於是就和大家共同討論如何鼓舞人心。當時有人提議請空海大師來幫忙，大臣附議說：「這裏是空海大師的故鄉，他深得民心，我們趕緊去請他來協助。」
於是大臣親自到高野山，請求空海大師帶領鄉民重建堤防。空海大師心想：出家修行是為了普度眾生，這道堤防如果沒有及時修築完成，不知還有多少生命遭受威脅、多少家園將受到破壞，所以他毅然決然地答應了。
當他回到故鄉時，鄉民都很歡喜地迎接他。空海大師說：「保護家園人人有責，我很誠心地和大家共同來修復堤防，雖然大家已經很辛苦了，但為了確保生命安全，我們還得再盡一分心力、一起努力。」
這段話鼓舞了民心，大家都熱烈地響應，再度鼓起精神，夜以繼日、不眠不休地趕工，而且投入的人也愈來愈多，不分老幼婦孺，甚至連孕婦也來參與工程。
在大家的努力之下，工程終於提前完工。空海大師日夜陪著大家一起工作、流汗、熬夜……，鄉親們都對他非常感恩，空海大師也很感謝大家的努力。在那段期間，他以佛法教化鄉民，並教導他們正確的防洪、護堤及引水等方法。
空海大師完成任務之後，即回到高野山進修。幾年之後，他的母親已八十二歲高齡，她很想探望空海大師，大師也體念母親年老孤單，因此將母親安頓于山腰的尼庵。當空海大師禮敬母親時，她說：「我知道你的孝心，我會照顧自己，你不用擔心，你也要照顧好自己的身體，才能幫助更多的人。」
空海大師智慧敏睿、持戒嚴謹，更將對母親的敬愛與關懷，化為悲心願力，普遍利濟有情；可見學佛者要能時時發揮大慈悲心，以大愛造福人群，才真正是菩薩道上的修行者!
不飲酒戒
學佛要懂得把握自己的心志方向，堅持善行，斷除惡行；如此才能保持身心清淨，成就信實誠正的品格。
佛陀在世時，曾帶著弟子們游化各地，他們到達一個人潮聚集的村落，村民見到佛陀都很恭敬。後來當佛陀帶著弟子們走出村外，正要朝向拔陀越村的方向去時，這些敬重佛陀的民眾說：「佛陀，那個拔陀越村去不得!因為村裏有一所修道院，院裏盤據著一條毒龍，一靠近就會有生命危險!」佛陀微笑地表示謝意，不過還是向修道院走去。
佛陀的隨從弟子中，有位善來長老，他在皈依佛陀之前曾是外道教徒，具有降伏毒龍的神通本領，他自告奮勇要去修道院伏龍，佛陀默許。於是，善來長老獨自一人前往修道院，在院內靜靜地打坐。沒多久，毒龍果真出現了，牠口吐毒氣要傷害善來長老，而善來長老則聚精會神地持咒，僵持一段時間後，毒龍終於被降伏了。
佛陀及其它弟子隨後也來到修道院，佛陀慈悲地為毒龍開示佛法要義及皈依意旨，然後帶領一行人回到村裏。
村人看到佛陀和一大群人安然無恙地回來，都很高興地歡呼。佛陀告訴村人是善來比丘降伏了毒龍，大家就到佛陀座前敬禮，並向善來長老行禮，表達敬愛和感恩之意。
村民紛紛表示願供養佛陀和善來長老，以及僧團大眾，於是便用心地準備好齋食供養，另外也有許多村民請善來長老到他們家中受供，並且以「無色酒」來供養他。
善來長老喝了很多酒，當他離開村人家裏，搖搖晃晃地走到村口，突然醉倒在地。佛陀和比丘們受供後返回精舍途中，看到善來長老躺在地上，比丘們趕緊將他扶回精舍，然後把他扶到佛陀面前，讓他躺在地上，頭向著佛陀。
酒醉中的善來長老，翻來覆去，翻到後來變成腳朝向佛陀。當他醒來時，發現自己的腳向著佛陀，感到很慚愧，馬上起身頂禮佛陀。
佛陀問比丘們：「以前的善來長老是不是很尊重佛?」大家回答：「是!」佛陀又問：「現在他的腳朝向我，這樣是否有恭敬心?」大家無以回答。佛陀再問：「他降伏毒龍時很勇猛，可是醉倒之後，有沒有辦法降伏一條蚯蚓?」弟子們回答：「不可能。」
因此，佛陀強調：「喝酒會讓修行者的智慧和毅力消失，失去自持的力量，也會破壞莊嚴端正的形象。所以大家絕對不能喝酒，要潔身自愛。」從此，比丘僧團中就有了不能飲酒的戒律。
從這個故事中，我們可以知道，唯有精神清明、嚴持戒律，才不會失去杜絕惡行的智慧和毅力。像善來比丘很勇敢，能降服毒龍，但幾杯酒下肚後就變得糊裏糊塗，酒戒豈可不慎?
小沙彌與老和尚
老和尚帶著小沙彌出門行腳，無論行走在廣闊無邊的叢林或翻山越嶺，老和尚都逍遙地走在前面，小沙彌則背著行李緊跟在後，一路上兩人相互照應，彼此為伴。
小沙彌走著走著，心想：難得人身，短短幾十年生命，卻必須經歷生老病死、受六道輪回之苦，真是苦啊!現在既然要修行，就要立志當菩薩救度眾生；因此我不能懈怠，要趕快精進才行!
想到這裏，走在前面的老和尚突然停下腳步，面露笑容地回頭對他說：「來，包袱讓我來背，你走在我前面。」小沙彌雖然感到莫名其妙，但仍按照老和尚的指示，放下包袱走在前面。
走著走著，小沙彌覺得這樣真是逍遙自在，而佛經裏說，菩薩必須順應眾生的需要而行各種佈施，「這真是太辛苦了!況且天下眾生苦難多，到何時才能救得完呢?不如獨善其身，過這種逍遙自在的日子。」
這念頭一起，就聽到老和尚很嚴厲地對他說：「你停下來!」小沙彌趕快回頭，看到老和尚嚴肅的面容，嚇了一跳!老和尚將包袱拿給他說：「包袱背好，跟在我後面走!」
小沙彌想：做人真苦!剛才自己還那麼開心，才一轉眼就變得很難過，人的心念真是不穩定啊!凡夫心很容易動搖，還是修菩薩行好，起碼我可以面對苦難眾生，和很多人結好緣，做一些我做得到的本分事。
這時，老和尚又面帶笑容地回頭招呼他，並將行李拿去自己背，請他走在前面。
小沙彌就這樣反復地發心、退心，直到第三次再起退心時，老和尚又以嚴厲的態度對待他；小沙彌終於忍不住心中的疑惑而問道：「師父，您今天為什麼一下子要我走前面，一下子又要我走後面，到底是怎麼一回事?」
老和尚說：「你雖然有心修行，但是道心不堅定。感動時就發大願，卻又很快退失道心，這樣進進退退，要到什麼時候才能成就?」
聽到老和尚這麼說，小沙彌感到很懺悔。當他又生起菩薩心時，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他說：「師父，這次我是真正發心，要以萬丈高樓平地起的大心大願為道基，一步一步向前精進。」
老和尚聽了很高興，對小沙彌也起了讚歎、尊重之心，一路上兩人有說有笑地並肩而去。
世事無常，今日雖平安，明日卻難料，如果發了好願，卻動輒心生退轉，將有限的光陰浪費在猶豫不決上，實在太可惜了!
很多人都知道要修行，也知道要發大心、立大願；發心立願很簡單，但要恒持道心卻不容易。發了大願也不能驕傲，無論遇到任何困難，都要堅定志願、磨練耐心毅力，如此必定能克服難關，成就悲願。
廣結善緣
在《本生經》中，有一段佛陀與弟子阿難的過去生因緣——無量劫以前，有位老師父帶著一群小沙彌，在一座古廟裏修行。
老師父對沙彌們很嚴格，教導他們勿懈怠放逸、虛擲時光。他常叮嚀弟子：「大家要精進於道，在日常生活中，時時刻刻都要背誦經文，即使出門托缽，走在路上也要用心背誦。」
其中有位小沙彌，將師父的話謹記於心、依教奉行。有一天，小沙彌出門托缽，他一面走一面注視著缽，並且琅琅地背誦著經文，專注而入神，竟忘了乞食。
有位長者看到小沙彌眼睛注視著缽，口中一直背誦經文，十分可愛!於是開門等著小沙彌，可是眼見他一戶戶地走過去而未曾察覺，長者便向前呼喚道：「來!來!這位年輕的沙彌，你的缽還是空的，怎麼走過我家門口而不進來呢?」
小沙彌說：「長者，我太專心背誦經文，所以走過頭而不自知!」長者問：「你為何這麼專心，對周圍的境界都沒注意呢?」小沙彌回答：「我的師父要求很嚴格，教我們不能放縱心念；他規定我們每天要背誦很多經文，我怕忘記，所以不停地背。」
這位長者慈悲地說：「你這麼用功精進，渾然忘我，不如以後我每天供養你滿缽的食物，那你就可以專心背誦，不用再到處托缽了。」從那時開始，這位長者日日月月、持續不斷地供給小沙彌基本的生活所需，小沙彌滿懷感恩，所以更加專一精進，深入經典。
佛陀說到這裏，就告訴弟子：「當時的小沙彌就是現在的我，而那位長者就是現在的阿難。」佛陀說：「阿難生生世世都護持我，我則引導阿難入正知、正見，這是因為在過去生彼此已結下好因緣!」
由這則故事可知，佛陀教導弟子要時時與人廣結善緣；若能生生世世結好緣，就會減少障礙，並且得到眾人護持。
求道並不是一直都要遠離人群而修行，在定力穩固之後，必須投入人群、度化眾生。佛陀年少時身為悉達多太子，為了求道而離開皇宮；雖然有一段時間在苦行林中接受磨練、靜修，不過，當他成道之後，還是回歸于群眾，廣度眾生。
既然我們要學習佛陀的慈心悲懷、利濟有情，就應在日常生活中，守好身、口、意三業，時時觀照自己——心念上是否關愛別人?行為舉止是否有助於人?開口動舌是否常帶給人歡喜、令人心安?唯有處處多用心，方能廣結善緣。
獵人與老和尚
從前在一個小山村裏，有一位和尚常常在樹下講經，他苦口婆心地教化村裏的人，必須守持正道、奉行善法。
村民每天忙著工作，若稍有空閒，一定會到樹下聽經。其中有一位年輕人也時常來聽老和尚說法；但是，他覺得老和尚所講的，總是教人：什麼事應該要去做，什麼事不能做，所以並不很認真聽。
有一天，老和尚說：「身、口、意三業要依戒而行，守好本分。有五種重要的戒律一定要守持，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語。」
這位年輕人聽了，認為：這怎麼可能?我若不打獵就無法生活了；而且別人也沒說我打獵不對!要我守「不殺戒」是不可能的。因此，他聽了一會兒就走了。隔天早上他依然故我，背著槍上山打獵。
他一直守候到黃昏，卻沒有遇到一隻山兔或山鼠，他很失望，心想：奇怪，為什麼今天都沒有獵物出現?當他極度失望時，太陽也將下山了。突然他聽到草堆裏有動靜，仔細一看，原來在大樹下的草叢裏有一隻鹿!
那只鹿長得很肥大，鹿角很漂亮，鹿毛光澤亮麗，他從來沒見過這麼漂亮的鹿，高興地趕緊拿起獵槍瞄準鹿的頭部。但是，那只鹿卻眼睜睜地注視著獵人，獵人和鹿四目相對甚久。
他一直沒有開槍，因為狩獵人有一個規矩：不能打已死的動物。獵人注意看著鹿，牠一動也不動，他想：這只鹿是不是真的死了?為何連眼睛都不眨一下?他就走過去看看，但是鹿還是絲毫沒動。他很疑惑，再走近用腳踢那只鹿，鹿被踢了一下，立刻拔腿就跑。
獵人就趕緊追!追到樹旁邊時，突然看到老和尚坐在樹下；獵人看到老和尚馬上把槍放下，坐在老和尚旁邊問道：「天色已暗，您為什麼還坐在這裏?」老和尚說：「我想死在這裏。」獵人驚訝地問：「您好端端地，為什麼想要死?」
老和尚語重心長地說：「我平時講經是希望大家能去惡從善，能夠戒殺，守好規矩和本分。可是你聽經這麼久了，卻不能牢記於心，那我說了也沒用。既然我的話不能讓人受用，不能達成教育的任務，倒不如死了算了!」
獵人聽了既慚愧又感動，他說：「老和尚，我一直不知道您如此用心良苦，這麼關心我們，實在很對不起您。」
當時他就折斷槍桿，跪在老和尚面前說：「我以前錯誤的人生就像這支槍一樣完全斷除了，從今天起，我要用心改掉過去的錯誤，請老和尚收我為徒，我要嚴守戒律。」
老和尚很高興地扶他起來，嘉勉地說：「做人要守本分、守規戒，知過必改，善莫大焉!」於是兩人便一起下山了。獵人果真跟隨老和尚出家，後來也成為一位德高望重的法師。
戒，是保護身心最好的方法。若能守好戒律，就如在暗室得到燈光；像貧人得到寶物一樣。所以，在平常的生活中，必須時時刻刻守好規矩，如此才能邁向光明的人生正道。
老先生與小偷
學佛要學習自度、度人，「自度」必須時刻反省自己的身、口、意三業，若言行不當或有過失，則必須鞭策自己更用心。
「度人」必須應機施教，佛陀說眾生有八萬四千煩惱，人人的心念各不相同，既然不同，就必須因時因地、運用適合眾生根機的方法來化導眾生，使教法深入其心，如此才是妙法!關鍵是必須真正深入眾生的心。
有一則發生在日本奈良鄉下的故事——在一片廣漠的土地上，有一間孤伶伶的屋子，住著青九郎老先生和他的女兒，在嚴冬的夜裏風雪交加，寒風從屋子牆壁的破洞鑽進屋內。這對父女都睡得很沉，而外面的風雪愈來愈大。
忽然，小屋的門開了，兩個人躡手躡腳地潛入。他們聽到沉沉的鼾聲，就很安心地四處翻找東西，最後只找到兩包稻米。當他們各自背起一包米向門外走去時，青九郎老先生突然咳了一聲、醒了，他發現門口有人，問道：「是誰啊?」小偷聽到這突然的一問，嚇了一跳，腳沒踩穩就跌倒了。
老先生看到兩人跌坐在地上，很平靜地說：「外面風雪這麼大，兩位半夜來造訪，趕緊進來喝一杯熱茶吧!」兩個小偷聽了，面面相親，心想：這老先生明知我們是小偷，為何對我們這麼好?分明是個傻瓜！
老先生又親切地招呼他們說：「進來啊!外面這麼冷，來吧!」小偷以為他是個癡呆老人，於是大搖大擺地走進屋裏。老先生又喚醒女兒，要她燒水泡茶。
老先生對小偷說：「實在很不好意思，這麼冷的天氣還勞駕你們來到這裏，感恩你們!」小偷聽了覺得莫名其妙，心想：你明明知道我們來偷東西，為何還向我們道歉、感恩呢?
其中一位就問說：「老先生，你知道我們來這裏做什麼嗎?」老先生說：「知道!但是很抱歉，我雖然有兩分多的田地，可是今年歉收，總共才收了這兩包米。過去欠你們的，原本就應該還，勞駕你們跑這麼遠來拿，真的很感恩你們!」
此時，女兒端著熱騰騰的茶出來了，老先生就說：「天氣很冷，來，喝杯熱茶吧!」兩個小偷打從心裏覺得慚愧，剛才那位又問：「你何時向我們借過東西?」
老先生說：「可能是在過去生吧!如果以前沒有欠債不還，你們也不會在這麼晚的時候來到這裏；而且村裏有那麼多有錢人家，你們卻偏要來這荒蕪之地，可見一定是有其因緣。」
另一位一直沉默不語的小偷，這時再也忍不住了，他跪下來，並且五體投地說：「真的很慚愧!村裏盛傳老先生是誠懇待人的大好人，而我們卻以為您是傻瓜，實在很慚愧!」
他接著又說：「我也曾想重新做人，但是要從頭開始談何容易!生活都有困難了，如何做善事呢?」老先生說：「我的生活也很困難，可是日子一樣可以過；其實，清貧的生活很舒服，因為心無掛礙、輕安自在，這是最逍遙的人生。」
老先生這分從內心流露出來的安詳自在，讓這位小偷很感動。他心想：老先生處事泰然，具足定力，而且對清貧的生活如此甘之如飴，內心的修養一定很深厚。於是叩頭禮拜說：「您的品德這麼崇高，我希望能拜您為師，懇請您慈悲接受!」另一位小偷也說：「我也很想學好，請您也收我為徒!」
老先生謙虛地說：「我和你們一樣還在學習中，我們一起來學，相互鞭策鼓勵吧!」由於這兩個人決心改過向善、尊師奉道，所以很恭敬地叩頭，禮拜老先生為師。
原來青九郎老先生是位佛教徒，平時修行非常用心，待人也很有愛心，所以逆境現前時具足定力，能以智慧和慈悲來觀機逗教，感化了兩個小偷回心向善。這分定力與智慧，來自于平時精勤不懈的自我修養，很值得我們一起來學習。
染布的譬喻
佛世時，曾以一則染布的故事作譬喻——有一天，佛陀和弟子們來到王舍城托缽。城裏有一條十分熱鬧的街道，販賣著各種生活用具，有打鐵店、制桶店、布店等等。
當佛陀走到一家染布店時，便靜靜地站在一旁、看染布師傅工作。佛陀很用心地看完整個染布過程後，就繼續再往前走。托完缽回到精舍後，佛陀問弟子們：「今天到城裏托缽，你們有什麼感想嗎?」
有位弟子回答：「城裏好熱鬧!有很多人忙著採購所需要的東西，商人也很熱絡地在賣東西。」
佛陀又問：「你們看到那麼多人在買賣東西，在這個買賣之間，他們的目的又是什麼呢？」有位弟子回答：「為了生活。」
佛陀說：「對！就是為了生活。但是人除了生活之外，還有一項最重要的，那就是心靈。心靈也需要養生的資糧！」
弟子就問佛陀：「佛陀，到底養生的資糧是什麼呢？」佛陀說：「就是智慧。要讓慧命健康地成長，就不要讓雜質污染了心靈。就像在染布店工作的師傅，雖然他全身因染布而沾上許多顏色，但是他卻很細心地把那些白布照顧得十分潔淨，為的就是要染出一塊好布料。」
「修行也是一樣。雖然我們身在五濁惡世的複雜社會裏，心仍要保持清淨。萬一我們心像一塊白布被污染、弄髒了，那時候任憑染布師傅的技術再好，也染不出色澤很好的布來。所以，我們要像染布師傅一樣，用心照顧好潔白的布料。」
總之，「與人無爭則人安，與事無爭則事安，與世無爭則世安」，如果我們希望凡事都能平靜無波，唯有照顧好自心，別讓「貪、瞋、癡、慢、疑」這五毒污染了我們的心。
自救救人
佛陀時代，有位在家修行的居士，平時常常聽聞佛法，所以明白人生的苦、空、無常；他一生守志奉道、淡泊名利，並且能將佛陀的教化力行於日常生活中。
那時交通不便，必須跋山涉水、穿越沙漠，才能到達其他市集。有一次，居士隨著商隊到外地從事貿易，第一天走到一座山林，當時天色已暗，於是就在山林間紮營過夜。
居士為了關照眾人的安危與財物，便自動穿上防護衣，在商隊的週邊巡邏，一步步皆心不離佛。他用心地觀想佛陀的教法，並回顧自己在生活中是否已依教奉行？是否還有貪、瞋、癡的念頭？
夜深時分，來了一群山賊！他們拿著棍子、石頭、磚塊等等，準備搶劫商隊。突然看到有人在商隊週邊走來走去，那分莊嚴威儀予人一種堅韌毅力的震
懾。
山賊遠遠地看著，不敢向前襲擊，心想：稍等一下，等他走累了、睡著了，再來下手。於是，大夥就在遠處觀望，看著他的腳步、一步一步穩健地來回走著。不知不覺中晨曦微現，這群山賊已經沒有機會下手了！
臨走前山賊們丟下棍子、石頭和磚塊，一哄而散。商隊的人都驚醒了，趕快跑去一探究竟，發現周圍留下許多棍子、石頭……，又看到同行的居士自在地來回巡邏。
大家不禁打從心底生起恭敬心，紛紛感恩他的守護，他很謙虛地說：「這沒有什麼啊！我只是在生活中守好自己的本分。還好，大家都能平安，真是令人高興！」
當商隊歸來後，居士虔誠地前往精舍拜見佛陀，並且詳細地報告所遭遇的一切。佛陀說：「對！處人即是利己；自救即是救他。生活中若能守住崗位，顧好己心，人生就會平順、安和。」
學佛就是要學習去除心念的染汙，遠離人我是非，用清淨的心接受佛法的教化。看！佛陀的在家弟子，以莊重的態度、攝心守意，竟能攝住山賊的心；所以，只要大家能守本分，就能得本事，也就能「自救救人、利人利己。」
機智的女孩
從前在某個小地方，常有大蛇出來作怪，當地的人都認為蛇已成精，所以常常祭拜牠，並且每年送一位童女讓牠果腹。
過了九年，已經有九位童女喪失寶貴的生命，全鄉的人都很煩惱。到了第十年，送童女祭蛇的時間又接過了！但是，哪有為人父母者願意讓女兒去送死？若有人家境窮困，逼不得已要賣女兒，也是痛不欲生啊！
當時有一戶人家非常貧困，這對父母生了六個女兒，最小的女兒對父親說：「今年是第十年，鄉長一直四處找人選，可以讓我去，這樣就可以得到一些錢來維持家庭生活。我身為女孩不能負擔家計、改善家庭的貧困，所以我願意去。」
她的父母親再怎麼窮也不肯讓孩子去喂蛇，可是女孩已下定決心，因此就偷偷跑出去。她去找鄉長說：「我自願去蛇洞，但是你必須把錢送去給我父親。」說完，她就往蛇洞的方向走了。
在這之前，她準備了一些摻了香油的飯團，並且帶一隻狗和她同行。到達蛇洞時，她把香噴噴的飯團放在蛇洞前，不出所料，那條大蛇果然立刻爬出來了！牠一聞到飯香，立刻大口、大口地吞食那些飯團。
當牠吃得渾然忘我時，那只狗猛然沖身前，咬住大蛇的脖子。儘管大蛇不斷地掙扎，但那只狗還是將牠的脖子緊緊咬住不放。女孩順勢制服了大蛇，結束牠的生命。
她走進洞內，果真看到九具屍骨。女孩黯然地說：「你們真可憐！不幸都喪命了。」
她平安地回家後，地方上的人都很敬佩這位女孩，因為她竟然毫髮無傷，甚至還能為地方除害。這消息傳到國王耳裏，他也很敬佩這位奇女子，於是便請她入宮，由於她既有智慧又時常幫助他人，深受國王喜愛，後來還被冊封為皇后。
這雖然是一則故事，但也是一種教育；面對人群或一切事物時，若恐懼怯弱，抱著逃避的心理就會迷茫。我們在人生道上一定要培養智慧、毅力和果斷力，勇於面對現實，才能克服重重的困難。
賣魚郎與老鷹
人能守本分，才能盡本事。就像小鳥飛翔在天空中，歌聲嘹亮而悅耳，增添了大自然的生機，這就是牠們的本分、本事。
至於人，本分是安分守己，本事是發揮良能為人群服務。但是有些人只想展現本事，卻不知自己的本分，導致人生方向脫序違規，這實在是很可惜的事情!
有一個小故事——一位年輕人靠著賣魚維生，有一天，他一面吆喝，一面環視四周，注意看是否有人來買魚。突然，一隻老鷹從空中俯衝而下，在他的魚攤咬了一條魚後立刻轉身飛向空中。賣魚郎很生氣地大喊大叫，可是只能無奈地看著老鷹愈飛愈高、愈飛愈遠……。
他氣憤地自言自語：「可惜我沒有翅膀，不能飛上天空，否則一定不放過你!」
那天他回家時，經過一座地藏廟，他就跪在地藏廟前，祈求地藏王菩薩保佑他變成老鷹，能展翅飛翔於天空。從此以後，他每天經過地藏廟都會殷切地祈求。
一群年輕人看到他天天向菩薩祈求，就很好奇地相互討論，其中一人說：「這位賣魚的人，每天都希望能變成一隻老鷹，可以飛上天空。」另一人就說：「他傻傻地祈求，要求到何時?不如我們來作弄作弄他!」大家交頭接耳，想了一個方法要欺負他。
第二天，其中一位年輕人先躲在地藏菩薩像的後面；賣魚郎來了，照樣虔誠地祈求、禮拜，這時躲在菩薩像後面的年輕人就說：「你求得這麼虔誠，我要滿你的願，你可以到村內找一棵最高的樹，然後爬到樹上試試看。」
賣魚郎真的以為是聽到地藏菩薩的指示，非常歡喜地跑進村裏，找到一棵最高的樹，然後爬到樹上，那棵樹實在太高了，他愈往上爬，卻愈覺得擔心。
他爬上樹頂，向下一看——「哇!這麼高!我真的能飛嗎?」那群年輕人也跟著來了，他們在樹下故意七嘴八舌地喊道：「你們看!樹上好像有一隻大老鷹，不知道牠會不會飛?」「既然是老鷹，一定會飛嘛!」
賣魚郎心裏很高興，他想：我果然已變成一隻老鷹了!既然是老鷹，哪有不會飛的呢?於是展開雙手，擺出展翅欲飛的架勢，從樹頂跳下去。
可是，怎麼不是向上飛，而是向下墜落?他好怕!但是已經來不及了。幸好他落在泥漿地上，陷入爛泥巴和水車之中，只受到輕傷。那些年輕人跑過來，幸災樂禍地取笑他，他說：「你們笑什麼?我是兩隻翅膀跌斷了，不是飛不起來啊!」
這故事可以給我們很大的警惕——一個人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒有守好本分，盲目地去做超越自己能力的事，是非常危險的。學佛的人也是如此，如果心念離開了自己的本分，則修行之路就會很坎坷，煩惱也會很多!
所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發揮良能為人群服務。總歸一句話：一定要多用心！
女神與吉祥草
佛陀在世時，有位長者非常護持佛陀弘法，並且經常佈施財物，幫助孤苦貧困的人，所以大家尊稱他為「給孤獨長者」。
當時的社會有明顯的階級之分，奴隸是最低的階級，被稱為「賤民」。給孤獨長者雖然非常富裕、社會地位崇高，但是為人仁厚慈愛，對任何階級的人都一視同仁，他有一位好朋友，就是地位最低的奴隸。
這位奴隸品行端正，給孤獨長者非常信任他，將財產交給他管理。但長者的親戚朋友都很不以為然，紛紛勸告長者遠離卑賤的奴隸。長者雖然以「人性平等，無貴賤之分」的道理向親友說明，但是他們的階級觀念根深柢固，讓長者感到很困擾，於是就拜訪佛陀，請求指點迷津。
佛陀讚歎給孤獨長者尊重人性的美德，並告訴長者：他不只此生如此，過去生也是以平等心來待人，佛陀說起長者與那位奴隸在過去生中的一段因緣——
很久以前，有位國王的皇宮非常莊嚴華麗，庭園裏種植許多珍奇植物。其中，有一叢吉祥草長得茂盛可愛，隨風搖曳、散發清香。還有一棵杏樹枝葉繁茂、樹幹挺直，是庭園中最雄偉高大的樹，因此被人稱為「樹王」。
有一天，宮裏的人向國王報告，宮廷中一座「獨柱殿」因年代久遠，又只靠一根大柱子支撐，恐有傾倒之虞。於是，國王指派工匠用最好的木料取代原先的柱子。
工匠在國內四處尋覓都找不到合用的樹木，後來發現只有宮廷中那棵杏樹最適合。雖然這棵杏樹被稱為樹王，國王也很喜愛它，但是獨柱殿是非常珍貴的建築，國王考慮之後，還是決定砍下杏樹。
古代人相信花草樹木都有神明棲息，因此工匠們就準備了一些水果祭拜杏樹神，並祈禱著：「因為獨柱殿即將傾倒，所以明天不得不將您砍下做成柱子，請您原諒!」說完，拜一拜就回去了。杏樹的樹神是位女神，聽到自己就要被砍倒了，傷心地哭泣不已，其他圍繞四周的樹神也紛紛悲傷歎息，但都想不出辦法來幫助她。
平常女神對吉祥草神很友善，此時吉祥草神也來安慰女神，說道：「大家光是歎息有什麼用?應該趕緊想辦法來解決危機。」樹神們一向輕視卑微的草神，此時更是不屑地說：「連我們都不知該怎麼辦，你只是個小小的草神，會有什麼辦法?」草神說：「只要用心，一定會想出辦法的。」
當晚，吉祥草神召集許多蟲子銜土黏在杏樹上，使樹幹到處都是小小的土丘，看來好像長蟲害的樣子。隔天早上，工匠帶人來砍樹時，看到這幅景象，不禁驚呼：「這棵樹怎麼突然變成這樣?被蟲蛀得這麼嚴重，不能再使用了。」於是放棄砍伐杏樹。
女神感恩地說：「平時樹神們都勸我不要和卑微的草神交往，可是當我有難時，卻只有草神能夠幫助我!」
佛陀說完這個故事後，告訴給孤獨長者：「當時的女神就是如今的你，吉祥草神就是那位奴隸。事有善惡的分別，人無貴賤的區分，你們生生世世相互幫助，結下很好的善緣，要好好珍惜這分友誼。」
一般人往往以財富、權勢、學歷來判定他人，輕視身分地位比自己低的人。其實，名利權位虛幻無常，都不是人生真正的價值；我們應該以平等心來對待每個人，以真誠的愛心來廣結善緣，這才是有智慧的人生。
山鼠與狸貓
佛陀住世時，帶領為數眾多的比丘共同學法修行。某天早上，許多比丘聚在一起，談論一位言行不一的比丘。
此時佛陀恰巧經過，見大家議論紛紛，便問大家在談些什麼?聽了其中一位比丘的說明後，佛陀告訴大家一則故事——很久以前，有座山裏住著很多山鼠，他們由一隻鼠王領導，早上出去覓食，傍晚回山洞休息，過著規律的生活。
有一天，一隻狸貓來到這座山，想要在此定居，牠思考著要如何謀生?如何才能天天都有現成的食物?忽然，牠看到一大群山鼠由鼠王帶領列隊進入山洞，於是牠靈機一動，想到一個方法。
隔天早晨，牠來到山洞對面，縮起三隻腳，只用一隻腳站立，並且面向太陽、張大嘴巴，保持這個姿勢不動。鼠王帶領山鼠們走出山洞，大家看到狸貓姿勢這麼奇怪，都感到很好奇。
鼠王走到狸貓面前，問狸貓為何如此?狸貓說：「我不忍心增加土地的負擔，所以只用一隻腳站立；面向太陽是在修光明之法，吸收陽光的靈氣；把嘴張開，是因為我只吃風，其他什麼都不吃。」
鼠王聽了很感動，以為狸貓是有德的修行者，從此以後每天出發覓食前，就先帶領山鼠們向狸貓行禮，傍晚也列隊向狸貓行禮後才進山洞。
過了一段時間，山鼠們覺得很奇怪，以前大家住的山洞十分擁擠，近來卻覺得空間愈來愈寬敞，是不是山鼠的數目減少了?大家向鼠王提起這件事，鼠王仔細思考，懷疑是狸貓在作怪。
隔天早晨出門前，鼠王叫大家先走，照常向狸貓行禮，牠自己殿后。狸貓重施故技，要抓最後面的一隻山鼠當食物。鼠王動作很快，一下子就跳走了，並且呼喊所有的山鼠回頭，共同制伏狸貓。鼠王對狸貓說：「你用假造的形態、詐欺的行為謀生，實在是很可恥的事!」
佛陀說完這個故事，告訴比丘們：「當時的狸貓就是現在這位時常欺騙別人的比丘，而鼠王就是我。我生生世世都在教育他，可惜他不肯用心去除惡習，以致一直帶著這種習氣而遭人厭棄。」
所謂「師父引進門，修行在各人」，自己必須提起毅力來修正習氣，這才是最重要的，否則像那位比丘雖然與佛陀有緣，但他卻不用心改過，因此依然習氣深重、受人輕視。
一念心是一顆種子，在心地播下什麼樣的種子，將來就會長成什麼樣的果實。我們一定要積極地培養善念、果斷地去除惡念，福德智慧才能與日俱增，否則生生世世累積惡習，就會煩惱不斷、苦不堪言！
賣弄聰明的猴子
有一則小故事——在一座深山裏，有一群猴子，相處得非常和睦，好像一個大家庭般。其中有一隻很精靈的猴子，看起來比其他的猴子還要聰明。
牠什麼事都想帶頭領導，但是，許多猴子都離牠遠遠的，因為牠很驕傲。這只猴子常常認為：我比你們聰明、精靈，為什麼大家都排斥我?好吧!沒有你們，我也可以生活得很好。於是，牠依然故我，非常驕慢。
有一天，一個獵人來到山上，遠遠地看到了猴群，於是走向前去。當時所有的猴子都一哄而散，趕緊躲起來，只有那只精靈的猴子在樹上跳來跳去、逗弄獵人，賣弄牠的聰明。
獵人張開弓箭向牠射去，但是射了好幾箭都射不著。其實，獵人原本無心射殺猴子，但那只猴子卻故意捉弄獵人。獵人被逗弄得怒火中燒，便招喚後面的一群獵人說：「來，我們同時把箭射過去。」
儘管那只猴子多精靈，最後仍逃不過眾人齊發的箭，結果身中好幾支箭，痛苦地死了。
這個故事可以讓我們引以為戒，在生活中若群居和睦，就能相安無事；假如認為自己與眾不同，比人家能幹而賣弄小聰明或孤芳自賞，這樣的人生就會很痛苦!
在人生的道路上，不論言語動作或待人接物，都要時時反省，面對每一天的人、事、物，都要很謹慎，方向不能有偏差，因為「失之毫釐，差之千里」。
至於開口動舌必須「聲色柔和」，不可誇耀自己的才華或驕傲自滿，若不謹言慎行，往往會招來他人的怨嫌而被人排斥，如此不僅是不快樂的人生，也是失敗的人生。這都是因自己的過失，所招惹的眾怨，所以，我們在日常生活中，要天天照顧好自己的心。
幼虎與羊
在日常生活中，環境是培養心性的重要條件，所以，每個人都要審慎地選擇良好的環境去學習。凡事也要能「隨遇而安」，不論遇到何種因緣或在任何環境下，我們都要學習適應，如此，身心才能輕安自在。
有段譬喻故事——在一處偏僻的山洞中，有只母虎剛產下一隻幼虎。這時不巧有一群獵人經過，看到母虎躺在洞裏，就開槍射殺，並將母虎抬走；幸好當時幼虎躺臥在很隱密的地方，未被獵人發現。
獵人走速後，有位農夫經過，看到幼虎的身體濕濕的，附近還有一灘血，知道母虎可能被獵人射殺、抓走了，就將幼虎抱回家飼養。他家中正好有只母羊剛生產完，農夫便將幼虎放在羊群中，天天以羊奶喂牠。
這只幼虎，一直都很溫馴地和羊群生活在一起。有一天，母羊帶著羊群在湖邊吃草，幼虎也跟隨著；當牠低頭要喝水時，忽然驚吼了一聲——連牠自己都被嚇到了，羊群更是嚇得四處奔逃。
幼虎為什麼會突然大吼一聲?原來牠看到水中有一隻動物，嚇得往後倒退；後來牠伸手撥弄湖水，發現水中那只動物不見了，覺得很奇怪?等湖面平靜時，牠又探頭一看，那只動物又出現了。這時牠才明白：原來那只動物就是自己的影子，也才知道自己不是羊，而是另一種動物。
我們知道野生的老虎十分兇猛，是肉食性的動物，但因這只幼虎出生後就在羊群中長大，所以牠們可以相安無事、和平共處，這就是受到環境薰陶的影響。
眾生都有佛性，修行就是要將本性、良能啟發出來；本性被啟發出來之後，就要好好把握，讓本性不斷地成長、明朗，而使過去不好的習氣一一去除，這是修行重要的方法之一。
火燒笨鳥
傳說在深山裏，有一座棲息著神仙的湖泊，湖水湛藍清澈，湖邊林木蓊鬱、繁花似錦，景色十分美麗。
湖邊的林木中，有一棵樹特別高大，枝葉非常茂密，很適合鳥兒築巢安居；一段時間後鳥兒繁殖得愈來愈多，鳥巢占滿了整棵樹。
由於這棵大樹的樹枝茂盛得延伸至湖面，鳥糞時常掉落湖中，經年累月，整個湖被污染得骯髒混濁，湖神終於大為震怒，湖水翻騰不已，冒出熊熊烈火，想要燒毀這棵樹。
鳥群中的鳥王趕緊命令所有鳥兒飛離大樹，大部分鳥兒都追隨鳥王飛走了，但是有些鳥兒卻心存僥倖，以為烈火不會持續很久，堅持不肯離開，最後都被大火燒死了。
凡夫的心態往往剛強傲慢，即使明知何者為是、何者為非，卻依舊縱容自己背道而行，最後必然招致禍患與懊悔；唯有去除任性輕浮的習氣，謙虛地接受人生的真理、生活的教育，才能得到光明與幸福。
愚癡的牧牛人
人生的道路長短不一，必定要抱著謹慎的心態，以穩重的腳步向前精進，才能達到我們所要追求的目標。但是，如何才能順暢無礙?如何才能平安地抵達目的地呢?那就要很用心；方向不能偏差。
如果有一點偏差，就要及時改過，不應只為了一點缺陷就全盤毀棄。我們平時要顧好心念，若犯了錯應立即自我檢討，知過能改就有成功的希望。
佛經中，有段譬喻——有位愚癡的牧牛人擁有二百五十頭牛。每天都會到一個水草豐足的曠野放牛，讓牛群悠哉遊哉地吃草、喝水。有一天，忽然跑出一隻老虎，咬死了其中的一頭牛；牧牛人萬念俱灰，覺得少了一頭牛，對他來說已經是不完美了。為此，他心中很懊惱，一直耿耿於懷。
過了幾天，他覺得既然少了一頭牛，已經不是原來的二百五十頭，那其餘的二百四十九頭牛，又有何用呢?於是就將二百四十九頭牛趕落懸崖，牛群就這樣全被他滅殺了。這段經文的譬喻，就好像一個人不小心犯了一點錯後，便覺得自己的慧命已經被污染了，於是就自甘墮落、一錯再錯。
我們一定要照顧好自己的心，人生的方向必須正確，不要有所偏差。凡夫犯錯是難免的，但是最大的錯誤是不肯改過，而且執意再犯；這樣不僅會被他人唾棄，重者還會受到法律的制裁；最悲哀的是，生生世世種如是因、得如是果報，絕對脫離不了「因緣果報」。
所以，要能忍一時之苦；遭逢困難時，要用心解決、面對現實人生，不要再有錯誤的行為。人生的道路雖然長短不一，但必須步步踏穩，往正確的方向邁進!