更新日期:2011/01/18 08:06:52
學習次第 : 進階
現在科學家他們肯定宇宙之間，真正的有不同維次空間。黃念祖老居士告訴我，他學科學的，從理上講，空間維次是無限的。但是科學家從事上，他確實能夠證明至少有十一種不同維次的空間，這是科學家發現的，但是不知道用什麼方法突破。如果能突破，這個佛經上所講的很多東西，都可以證明，這是我們非常歡喜，佛經把佛教證明。可是佛法他用什麼方法突破？他用禪定。於是我們就想到，空間維次怎麼來的？妄想、分別、執著來的。那麼你就曉得，這個妄想、分別、執著多少？無量無邊。那空間維次就無量無邊，是這麼來的。
那禪定的作用？禪定叫你把妄想、分別、執著放下，這一放下，空間維次就沒有，就突破，所以你所入無礙。煩惱障沒有了，所入就無礙。所知障要是沒有的話，你所行就無礙，行是什麼？教化眾生。對於什麼？對於經典沒有障礙。我們現在學經典很困難，原因在哪裡？有所知障，所知不是障，障礙所知的那個，就叫做所知障。障礙所知是什麼東西？是你想得太多，你才障礙。我們今天講求知的欲望，求知的欲望其實就是佛經上講的所知障。那佛教什麼？佛教人什麼都不要求，智慧就開了。為什麼？智慧是自性，本來具足，一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。講妄想，講執著，裡面還有一個分別。說個頭，說個尾，也就圓滿，就不必再多說了，實際上就是但以妄想、分別、執著，而不能證得。所以中國古人跟佛菩薩教人，一門深入，長時熏修，他就證得，所知障沒有。我們這個也想學，那個也想學，學了一大堆，全是所知障，所以他不能開悟，這個祕訣，祕法，可是人不相信。人總認為，我不學，怎麼會知道。
那我們有例，頭一個釋迦牟尼佛給我們證明，他學了十二年，知道的東西不少。但是他有很多不知道，他把十二年所學的放下了，去入定去了。這從定一開悟，全知道了。十二年所學的很有限，這從定中一覺悟的時候，遍法界虛空界他統統知道了，過去、現在、未來所有障礙都沒有，他為我們示現的。那第二個在中國，你看看唐朝時候惠能大師，他不認識字，沒念過書。走入佛門，一天經都沒有聽過，不認識字，他當然不會看經。你看看他那個妄想、分別、執著一下放下之後開悟，悟了之後，無論什麼經，他還是不認識字，你念給他聽，他講給你聽，他有這個本事，什麼障礙都沒有。不但釋迦牟尼佛四十九年所講的一切經，他都能明瞭，講得跟釋迦牟尼佛一樣。釋迦牟尼佛沒有說的，世出世間一切法，他沒有一樣不通達。這種智慧能力從哪裡來的？自性裡頭本來具足，就是他見性講的第三句，「何期自性本自具足」。所以中國跟古印度的教學，他沒有別的，這個你要知道，他教你見性。你自性裡頭，無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，無量的福報，全現前。