更新日期:2009/12/22 23:07:12
學習次第 : 進階
日期:2009/12/22 22:54:51 喇嘛網 編輯部 報導
佛號與咒語對末期病患靈性照護之應用 指導教授：陳玉璽
死亡是生命中不可避免的最後一個里程，一旦當疾病無法治癒，生命趨近終末之時，患者的身、心、靈都起了複雜的變化，要如何面對自己一生的總結？以及在如此關鍵時刻才進場的醫療團隊，要如何與患者共同航向生命的終點旅程？這是一個對患者與醫療團隊都十分重要的課題。
文獻回顧發現，宗教有療癒的功能，尤其宗教會回應「人死後會如何」這樣的問題，是現今一般科學理論做不到的，因此宗教施為能提供更多的心靈滿足。本研究目的乃在了解醫療團隊如何運作進行宗教施為的療癒計畫，患者接受宗教施為措施後，其結果是否達到雙方的期許？以及雙方在此一重要時期的交會，又會擦撞出什麼光芒？對醫療團隊人員以深入訪談法了解團隊如何分工合作，對患者的反應以病歷回顧法，了解其靈性變化。結果顯示，宗教施為的措施，主要由宗教師與護理人員給予，佛教宗教師的靈性照護，除了靈性開展外，還包含患者的來生規劃－明心見性、踏上成佛之道；另93.1%患者在面對臨終時刻時希望有靈性關懷人員探訪，72.4%希望轉介靈性關懷人員，62.1%的患者認為宗教對他的重要性在重要至極重要程度，55.2%患者需要宗教禮儀，58.6%患者需要宗教音樂及書籍，而患者接受宗教施為的措施後，90%患者產生靈性上的助力現象，包含了「降低死亡恐懼」、「接受生命限度」、「相信死後生命」、「肯定自己的生命有意義」、「衝突化解與和好」、「能寬恕與被寬恕」及「安詳面對臨終」，及靈性助力之產生多寡具個別性。
透過此研究，期許在臨床上，安寧病房的行政管理人員能重新審視團隊的分工情形，與建立各職務的人力配置標準。在學術上可促成宗教界、醫療界與學術界共同整合發展出本土化的宗教療癒模式與安寧療護的教育方式，培養出更多安寧療護人才，提升末期患者的靈性照護品質。 簡易查詢 
電子全文
佛光大學/宗教學系/97/碩士(Master)/ 研究生：陳麗君 指導教授：陳玉璽 陳玉璽_老師
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一章 緒論1
第一節 研究動機及目的1
第二節 研究問題2
第三節 名詞定義3
第二章 文獻探討6
第一節 臨終現象的探討6
第二節 佛教的生死觀12
第三節 靈性照護的相關內容15
第四節 佛號及咒語的相關內容20
第三章 研究方法與架構34
第一節 研究設計34
第二節 研究對象40
第三節 資料收集方式與過程41
第四節 研究者42
第五節 靈性照護提供者44
第六節 靈性照護接受者56
第四章 佛號與咒語之臨床應用與效能62
第一節 照護提供者與其照護內容62
第二節 照護接受者與照護措施效能68
第五章 討論與結論77
第一節 討論77
第二節 結論79
第三節 研究限制81
第四節 建議82
附件一：訪談大綱83
附件二：訪談同意書84
附件三：安寧療護靈性需要評估及輔導計畫記錄單(正面)85
安寧療護靈性需要評估及輔導計畫記錄單(反面)86
附件四：安寧療護護理照顧記錄單(正面)87
安寧療護護理照顧記錄單(反面)88
附件五：安寧療護病房宗教信仰資料表(正面)89
安寧療護病房宗教信仰資料表(反面)90
參考文獻91 電子全文
延伸閱讀：【數位佛學院】【利美知識】
一章 緒論1
第一節 研究動機及目的1
第二節 研究問題2
第三節 名詞定義3
第二章 文獻探討6
第一節 臨終現象的探討6
第二節 佛教的生死觀12
第三節 靈性照護的相關內容15
第四節 佛號及咒語的相關內容20
第三章 研究方法與架構34
第一節 研究設計34
第二節 研究對象40
第三節 資料收集方式與過程41
第四節 研究者42
第五節 靈性照護提供者44
第六節 靈性照護接受者56
第四章 佛號與咒語之臨床應用與效能62
第一節 照護提供者與其照護內容62
第二節 照護接受者與照護措施效能68
第五章 討論與結論77
第一節 討論77
第二節 結論79
第三節 研究限制81
第四節 建議82
附件一：訪談大綱83
附件二：訪談同意書84
附件三：安寧療護靈性需要評估及輔導計畫記錄單(正面)85
安寧療護靈性需要評估及輔導計畫記錄單(反面)86
附件四：安寧療護護理照顧記錄單(正面)87
安寧療護護理照顧記錄單(反面)88
附件五：安寧療護病房宗教信仰資料表(正面)89
安寧療護病房宗教信仰資料表(反面)90
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