2018/04/01 15:44:28報導

從安般念到涅槃 四食

 攝類學·善慧法師

四食

[阿毘達磨集異門足論]：「何謂四食？一者段食若粗若細，二者觸食，三者意思食，四者識食，由此四食說諸有情皆依食住。...段食應言色攝，余三食應言名攝。」

在[嗏帝經]裡提到四食，也即是四種住世的因素∶「一曰摶食粗細（指食物）；二曰更樂（指根門觸境）；三曰意念；四曰識也。此四食何因、何習，從何而生？由何有耶？彼四食者，因愛、習愛（習氣是貪愛），從愛而生，由愛有也。」

這四食即是：摶食(段食kabalinkarahara)，是指食物；觸食(phassahara)，意為對觸受的染著；意思食(manosancetanahara)，意為對境，塵的思想愛取等的造作；以及識食(viññanahara)，因為識緣名色，一個人若不能瞭解名色法，就有識食，在臨死時，意念不能寂滅，所以識又再輪回去了。因這識在死亡時，最後一念或稱死亡心又會去緣名色，結生心是名，羯羅蘭(kilala受精卵)是色，新的一世又開始了。

色身從貪愛而生，由貪愛而有（存在於三界）。這色身靠食物而得以住世，以及其他的因素如衣服，住所，以醫藥，保安，父母師長親友俯助等等。一世死後，又再跑去投胎。