日期:2018/03/05 07:13:29 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

三乘佛法心要·大乘·世俗諦及勝義諦

 創古仁波切

世俗諦及勝義諦  

　　我們或許會懷疑，了知勝義諦“編按：或譯為聖諦、真諦等”是否會使日常生活及一般事物變得很怪異。其實不會；因為當我們了知事物的究竟本質時，日常生活並不會因而變得很矛盾。這稱為了悟二諦（twotruths）。這表示在究竟的層次上，我們在研究事物的真相；在相對的層次上，我們在研究事物如何依據極為嚴謹的相互依存定律而發生。相對的世俗世界有它的相對真理(relativetruth,即世俗諦），究竟或絕對的實相也自有真理（absolutetruth，即勝義諦）。若不是如此，勝義諦就應該被稱為“真理”，世俗諦則會成為“謊言”。但是，勝義諦及世俗諦都是真理、真諦，差別在於我們是以究竟的角度來查看事物的真相，或是以相對的角度在觀察事情顯現的表相。
　　同時了知二諦，具有非常大的實際效益，能夠幫助我們面對世俗世界的煩惱。例如，如果某個人憎恨我們並且對我們百般挑釁，通常我們會很生氣並有所反擊。但是，如果我們瞭解這只是一種相對的、依存的狀況，而且我們明瞭這二諦，那麼，我們就不須要反擊。由於不反擊，我們既不會造作惡業而傷害到自己，也不會傷害到對方。所以，二諦是很有用的。在這個例子當中，我們可以看到兩件事情的發生：相對狀況的生起，及由勝義諦的角度瞭解事情的價值。
　　貪欲也是一樣。通常我們受到貪欲的支配而想擁有各種東西，如果得不到它們，我們就變得很懊惱，心想：“我必須擁有那樣東西，沒有它我就活不下去。”或是：“我需要它。”倘若真的得不到它，我們的生活就變得很難過。或者，假如我們擁有諸如珍貴的塑像或花瓶一類的東西，有一天它被刮壞了或打破了，我們也會變得很懊惱，並覺得：“它毀壞了，我好愛它！”然而，如果瞭解世俗諦及勝義諦，我們就會覺察到：不論是否得到一樣東西，我們都可以從中學到一些有用的經驗。因此，我們便不會在意是否得到它；我們並沒有建立貪欲的情景，或是在東西被刮傷或毀壞時變得很悲傷。所以，瞭解二諦讓我們能夠活得比較自在；而且，一旦我們有了那種深沉的了知之後，我們將可以進而試著使這個相對的世界變得更有利益。一切都變得像一曲戲或一場夢，我們仍然試圖要創造一個有利