日期2012/01/26    14:50     NPO 

課程名稱：菩提道次第廣論—毗缽舍那章
教授師長：見悲青增格西(中文教授)
時間：2012年02月01日(星期三)起， 每周三19：00--21：00
地點：臺北市基隆路二段189號十樓基金會佛堂
教本：《菩提道次第廣論》(佛學班提供)

無明我執是生死根本，其行相是執諸法為諦實有。要斷除無明我執，唯有行相與其相違之無我慧才能做到。雖然有說慈悲等亦是無明的對治品，但那是在與無我慧配合下才說，單獨慈悲等，並非無明我執之真能對治。

未具有空正見，將無法脫離三有。什麼才是真正修習空正見？若未認識空性，再怎麼觀修，也不稱為修習空性。認識空性的第一步就是抉擇所破。若未明所破，所破過多或所破過狹，將墮入於斷邊或常邊。宗喀巴大師於《廣論毗缽舍那章》，首先針對過往藏人未明所破之量的種種過失，引龍樹菩薩等所著之諸大論典加以破斥，並彰顯中觀應成派之義理。尤其在以自續、應成之理方面，有深入討論。其次，於抉擇人無我方面，說七相觀察之理，於抉擇法無我方面，說破四生及緣起之理。最末，破斥認為不分別、無想等是觀修空性之法，並善加說明何者是成觀之量。

對於空性道理的學習，《四百論》曾說：「薄福於此法，都不生疑惑，若誰略生疑，亦能壞三有。」也就是，誰聽說空性，對無自性之義理即使略生疑惑，亦能動搖三有。有鑑於此，見悲青增格西先前已教授四宗宗義，又依據《正理海》講授過中觀正見。現今，應眾多學人請求圓滿講述《菩提道次第廣論》，故再講述《廣論毗缽舍那章》。歡迎欲學習空性者聆聽。