更新日期:2016/02/21 07:33:14
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尊貴淨空法師
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學習次第 : 進階
“貪”裡邊最嚴重的是“親情”
淨空法師
親情從哪裡來,親情是貪心
“因”、“果”一定是相應的，決定錯不了。極樂世界“無量功德”，是四十八願第一願“國無惡道”，極樂世界沒有三惡道，我們這個世界有，極樂世界沒有。為什麼沒有？沒有造三惡道的“因”，所以就不可能感三惡道的果報。三惡道的因是“貪、嗔、癡”，貪心所感得的是惡鬼道；嗔恚所感得的是地獄道；愚癡所感得的是畜生道。我們看我們這個世界，這裡面的眾生幾個人斷“貪、嗔、癡”？我們在前面學了很多，“貪、嗔、癡”從哪裡斷？“貪、嗔、癡”的範圍非常之大、也非常之深，深廣沒有邊際；它也有一個中心點，“貪”的中心點是親情，也就是“貪”裡面最嚴重的是親情，親情難分難舍，常常念在心上，不會忘記。念阿彌陀佛有時候會忘掉，叫“失念”，念頭失掉了；可是親情永遠不會失掉，時時刻刻會想到。世間人稱這個是好事，有情有義；佛法則不以為然，為什麼？那種親情感應的是六道回；沒有這東西，六道輪回就沒有了，六道輪回不是真的，親情也不是真的。
親情是從妄心生的？
親情從哪裡生的？從妄心生的，不是從真心；從阿賴耶生的、從“末那識”生的。“末那”叫“染汙意”，最嚴重的染汙無過於“末那”，“末那”四大煩惱長相隨，四種煩惱糾纏在一起，就是“末那識”。
“末那識”第一個是“我見”，確確實實沒有“我”，“末那”的執著，執著什麼？執著這個身。“身”是什麼？“身”是阿賴耶“相分”裡面的一分。整個宇宙的物質現象通是阿賴耶的“相分”，精神現象是阿賴耶的“見分”，我們執著，就是“末那”執著阿賴耶無盡的“相分”裡頭的一分，這一分就是身體，認為是“我身”。“末那”的念頭也是無量無邊，執著裡頭的一分是“我”的心、是“我”的意識，這“意識”就是第六識——我的想法、我的看法，把整個阿賴耶的“見、相”兩分忘掉了。阿賴耶的“見、相”兩分譬如大海，這一分好比大海裡的水泡，執著這個水泡是“我心”、是“我身”，不知道整個大海是自己，只執著裡面的一點點，在這個裡面起貪心，貪而無厭，麻煩就這麼出來的，這是“我見”。
親情從哪裡來,親情是貪心
跟著“我見”一起來的“我愛”。“我愛”是貪心；“我慢”，是傲慢，傲慢是嗔恚心；懷疑，懷疑是愚癡心，“貪、嗔、癡”的癡。所以這“貪、嗔、癡”三毒煩惱跟著“我”一起來的，什麼時候有“我”，什麼時候就有“貪、嗔、癡”。所以“貪、嗔、癡”叫“俱生煩惱”。當你一念不覺迷失自性，阿賴耶出現了，這就跟你一起來的，叫“俱生煩惱”，人人都有。“貪”煩惱的核心就是親情；“嗔”煩惱的核心是我慢；“癡”煩惱的核心就是懷疑，這個不能不知道。我們要遠離一切煩惱，才能夠跟法性相應。遠離，從什麼地方開始？就要從這三樁事情。
遠離親情，要學菩薩，要用真愛，不要用“情愛”
遠離親情，要學菩薩，親情要照顧到，要用真愛，不要用“情愛”。用真愛，就是不起心、不動念、不分別、不執著，從自性裡面流出來的慈悲，用這個愛心對親情，就對了，這是大愛，大慈大悲。對一切眾生是這個心，對自己的親人也用這個心。不能迷，迷了就是煩惱，煩惱所感得的就是六道輪回。所以我們要學菩薩、學佛。你看，佛用愛心，大慈大悲，他跟六道不相應，他裡頭沒有情執，只有真愛，沒有情執，要學這個。
（淨空法師《淨土大經科注》第324集 2013年6月12日講於斯里蘭卡彌陀精舍 ）