更新日期:2013/02/20 23:07:05
學習次第 : 進階
「水陸法會」懺法之研究
「懺悔」是消除宿業的主要方法，也是止惡從善必經的程序，業障既由惡業所造成，當然，也必須先消除惡業，業障才可望消除。要如何懺悔？才能達成消除惡業以及業障？依照佛經來說，這是有方法的，依照懺悔的法門，正確的儀軌，才有可能達成懺悔的目標。佛教傳來中國之後，中國的祖師根據經典所說的懺悔原理與方法，編修成一些懺法，以供佛教徒懺悔之用。古代中國的祖師，對佛教的貢獻，自然是有目共睹，他們不但對傳自印度的佛教教理有所創新；同時，使佛教本土化，為大多數的中國人所接受和信仰。
佛教來自於印度，而中國祖師大德所編的懺法，根源於印度經論，然後再進一步整合、提昇與創新。但是一種法門流傳久了，往往會變成形式化，失去了內在精神。而懺悔方法經過中國祖師編集而固定化，長久為中國佛教徒所採用，難免流於形式化的傾向，逐漸偏離佛教懺悔的真義。中國佛教懺悔儀軌導「懺悔」本質上是佛教徒自我修行的重要方法，通過誦經、持咒、念佛、拜佛等方法，懺悔以往所犯無邊罪業，並發願往後積極修行，恆不退轉的決心，在這些禮拜、唸誦的種種行持即是懺法。
縱觀發展於中國佛教近千年的「水陸法會」，雖然與原始佛教有著不同的面貌，但是否全然喪失佛法的根本精神？其定位、精神意義何在？具有何種特質？隨著時代演進，「水陸法會」懺法又有何改變？融合道、儒二教那些教義？又「水陸法會」懺法存在如此長遠時空的意義與價值宗教功能性何在？基於上述疑點，有必要對於普遍為大眾修持的「水陸法會」懺法進行研究，故以「水陸法會」懺法之研究為題，希藉此學習過程，能更清楚掌握中國佛教懺悔法門的脈落，並正本清源，以深入明瞭「水陸法會」懺法思想與其實踐價值定位。本文肯定「水陸法會」懺法對宗教信仰以及安定社會的重要性，並以內涵與宗教功能性為研究基於上述宗教儀式所含意義與功能，本論文之研究，嘗試由「水陸法會」懺法為中心，探討其歷史、義理、思想以及儀文內涵，進而反省其儀式教化功能，以及與中國社會倫理、經濟互動的關係。藉此，開闊對佛教的不同視野，並能確切掌握中國佛教行之已久的懺悔實踐行門。更期待為現今「水陸法會」懺法獻曝，提供針砭之道。