《大乘阿毗達磨雜集論述記》 [唐] 窺基大師 著


窺基大師：《阿毗達磨雑集論述記》，南京：金陵刻經處，民國八年（1919年），共三十卷。

pdf文檔，共926頁。

簡介：

凡十卷。唐窺基（632～682）撰。又作大乘阿毗達磨雜集論述記、雜集論述記、對法論疏、對法抄。收于卍續藏第七十四冊。系玄奘所譯大乘阿毗達磨雜集論之注譯書。窺基以簡潔之文筆，依阿毗達磨之傳統，論述唯識教義。內容大別為本事分、決擇分二類，以教起所因、論興所為、彰體性、顯宗旨、釋題目、解本文等六門，次第敷演。然卍續藏之卷末附記中，謂本書自卷五起，文詞已見繁亂，恐非全系注者之筆。（引自【佛光大辭典】）

又【大乘阿毗達磨雜集論】

梵名 Mahaayana-abhidharma-samuccaya-vyaakhyaa。凡十六卷。安慧菩薩雜糅，唐玄奘譯。收于大正藏第三十一冊。又稱阿毗達磨雜集論、雜集論、對法論。乃隨文注釋無著菩薩之大乘阿毗達磨集論而成。本書原系無著弟子覺師子所作，安慧加以合糅集論而成，為法相宗所依用重要論典之一，乃瑜伽十支論之一。其注釋書較重要者有大乘阿毗達磨雜集論述記十卷（窺基）、述記貫練編二十八卷（信培）。（成唯識論了義燈卷一、大唐內典錄卷九、開元釋教錄卷八、貞元新定釋教目錄卷十一）（引自:【佛光大辭典】）

又【大乘阿毗達磨集論】

梵名 Mahaayaana-abhidharma-samuccaya。凡七卷。無著菩薩造，唐玄奘譯。略稱集論。乃集解大乘阿毗達磨諸要項而成。今收于大正藏第三十一冊。內容分為本事分與決擇分，前者有三法、攝、相應、成就等四品，後者有諦、法、得、論議等四品。本事與決擇二分系取自瑜伽師地論中之本地分及攝決擇分。三法品之“廣分別”門中之有色無色，乃至有上無上等義門，與攝品之十一種分別、成就品之三種成就說，皆符合于瑜伽師地論卷十三、卷五十二及顯揚聖教論卷十四所說。本書與顯揚聖教論同為瑜伽師地論之綱目書。又本書系于唐永徽三年（652）三月譯出。本論之注釋書有阿毗達磨雜集論十六卷，與本論均為後之成唯識論等書所引用，故古來亦多為唯識家所重視。（大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八、貞元新定釋教目錄卷十一）

（引自【佛光大辭典】）