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穿黃袈裟的“電子專家”
九、穿黃袈裟的“電子專家”
我頭一次遇見圓晉師，是在孫居士屋裏。那天晚上，我請孫居士跟我說說這兒的情況，他來佛學院已一年多了，又好交際，跟這兒方方面面不少人搞得很熟。九點多鐘，有人敲門。進來一個光頭和尚，中等個，三十來歲，身穿一套皺巴巴的黃袈裟，頭頸裏掛兩串念珠，手腕上纏四五圈念珠。臉上蒙著一層灰，好象剛從哪走遠路過來。背著一隻不知裝什麼東西的大蛇皮袋。
一進屋，就把蛇皮袋往地上一放，然後兩腿一盤，如釋重負地坐了下來，也不說話。看他的神態，跟這屋的主人挺熟。
“去哪啦，圓晉師？”孫居士問。
“縣裏。”
“晚飯還沒吃吧？”
和尚嗯了一聲。
“鍋裏還有點稀飯，你自己熱一熱吧。”
“不用熱了，吃冷的沒關係。”說著，那和尚側轉身子，拿起放地上的一隻壓力鍋，打開鍋蓋，看了看，又推開幾隻還沒洗的碗，從地上找到一隻晚上盛過湯的大搪瓷碗，盛了滿滿一大碗，就著一隻小臉盆裏的半盆清炒土豆，乎魯乎魯地吃起來。一碗吃完，他把鍋裏的稀飯全都倒出來，鍋底也刮得乾乾淨淨，又是滿滿一大碗。吃到一半，發現牆角有一包已撕開的涪陵榨菜，便拿來全都倒在了碗裏。第二碗稀飯和臉盆裏剩下的土豆也很快進了他的肚子。這麼大的搪瓷碗，若去食堂打飯，一碗至少可放三四兩稀飯。
“吃飽了吧？”孫居士問。
“飽了，飽了，可以了。”和尚心滿意足地說。吃飽了飯，他那蒙著一層灰的臉上放出光來，一下子顯得精神了許多。
孫居士介紹說，這位圓晉師是正牌大學畢業的，現在是佛學院裏的“電子專家”，他那蛇皮袋裏裝的，肯定又是他搗鼓的什麼電子玩意。
我問他啥時出的家？咋會出家的？
“我出家的時間並不長，不過兩年罷，就是到這兒來了以後出家的。”圓晉師推開飯碗，屁股朝我這兒挪了挪。“要說為啥出家嘛，因為出家比不出家好，所以我就出家了……”
他的話盒子一打開，娓娓不絕，談鋒挺健的。
他從小體弱多病。父母都是大學畢業的醫藥工作者，年復一年，不知給他吃了多少藥，也不見好。他體弱智不弱，進了小學，讀書的成績倒一直是很好的，而且從小就對自然科學、科技發明很有興趣，喜歡動手製作一些小玩意，光是望遠鏡就做過好幾個。
讀中學時，他對科技發明的愛好進一步滋長，尤其迷上了電子這一行，家中的無線電、半導體、電視機……都成了他拆弄的對象。對學校規定要讀的政治、外語等課程，他實在沒有興趣，因為家長、老師逼著，不得不讀，不得不考個過得去的分數。對數理化，他學得很好，是班級裏公認的尖子。對文藝作品也不喜歡讀，有一次被父母逼著，讀了兩本科幻小說。對有興趣的科技雜誌，倒還經常翻翻。
考取某某工學院電子專業後，他的專業成績在班級裏是出類拔粹的，有一次他的考分甚至獲得了年級第一名。各學科的老師都挺喜歡這個讀書做人都十分規規矩矩、老老實實的好學生。
但是，剛進大學讀書的時候，他的身體依然很差。讀第一學期時，有個坐在他後排的同學，跟他很談得攏，有一次問他：你的身體看上去不大好，是不是有病？他說是的，從小吃這藥那藥沒斷過。他說他哥哥會氣功治病，晚上去他家，讓他哥哥給瞧瞧吧。
當天晚上，就去了那同學家裏。同學的哥哥年齡跟他相仿，一見如故，當即發功為他治療，他當時就感覺舒服多了。同學的哥哥叫他以後再來，答應再為他治療幾次。
他後來又去了。同學的哥哥由氣功而對他談到佛教、道教的一些道理，不知怎的，他一下子對佛教產生了濃厚的興趣。他突然覺得自己的視野被打開了，看眼前的這個世界，比過去要明白得多。
同學的哥哥還教他自己練練氣功。他便在晚上睡覺前依佛家功法盤坐觀想。有一晚上，他在練功時突然看見自己的頸部有紅光環繞，而在腰部則有一團團黑氣往外跑。收功後，他覺得人特別舒服。打這以後，他的體質大為好轉，再也不像過去那樣三天兩日的要吃藥了。還有一天夜裏，他打算睡覺了，房間裏燈已關掉，突然看到牆上有個女子的像在動，仔細看，分明是觀音菩薩的形象。他下意識地念起了“阿彌陀佛”，頓時，觀音菩薩的像消失了，可是滿屋子裏皆是紅光。他一開始還以為是眼睛的錯覺，可他把眼閉上，紅光就看不見，把眼睜開，紅光就看得清清楚楚。滿屋子紅光持續了好長時間才消失。觀音菩薩在他面前顯靈，使他對佛的信心更大了。
讀大學二年級時，有一次去一所寺廟，他在一個老比丘尼那兒發願皈依佛法僧三寶，正式皈依了佛門。
眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
當他跟著老比丘尼一字一句發下這一誓願時，他的心裏慢慢生起了今後要出家學佛修行成就佛道的念頭。
他對同學的哥哥說起自己的這一想法。同學的哥哥勸他打消這一念頭：在家學佛也挺好麼，你應該好好讀書，出家的事想也不要再想。他暫時打消了這一念頭，可不久，出離心又頑強地冒了上來……
大學三年級放暑假時，他與兩個志同道合的朋友一起跑到錦州的一所寺廟裏，要求老方丈同意他仨個出家。那兩個朋友都已參加工作了，老方丈為他倆落了發，留下了。可對他，老方丈不答應，要他回去繼續念書，大學畢業以後再說，若現在真的要出家，必須有父母簽字同意。他父母怎可能同意他出家呢？他離家時在收音機上悄悄留了一張紙條，叫父母不用去找他，還不知他走後家裏會是個啥樣呢。
他在錦州的這所寺廟裏呆了七天，回去了。焦慮不安的父母見寶貝兒子回來了，一顆懸在空中的心總算暫時放了下來。父母都好言慰勸他，你有什麼不開心的事，跟我們說說，有什麼要求，儘管提，只要我們辦得到的一定為你辦，但你以後再也不要跑出去了……其實，他皈依佛門後，心態比過去平和多了，既談不上什麼不開心，對父母也沒什麼要求，他只是覺得若能出家修佛，一定會生活得更愉快。眼下，看來出家的機緣未到，那就回校讀書，等畢業後再說吧。
在大學讀書時，曾有人給他介紹過幾個物件，幾個物件對他的印象都很好，可他不想談戀愛，怕以後結婚啦、生孩子啦，煩惱無窮，把對象都推掉了。
大學畢業時，學校曾給安排了一個工作單位，他覺得對自己不合適，沒去。他哥哥在北京中關村辦了一家民營性質的新科技公司，要他去這家公司試試。他便去了北京。工作上，他幹得不賴，沒多久便成為公司技術方面的一個業務骨幹。他的人事關係也還可以，只是在餐桌上跟旁人有點格格不入，因為他吃素，不僅不食葷腥，見了葷腥也難受。同事們大都能理解他的為人和生活方式，只不過覺得這個除了工作什麼娛樂也不參加的年輕人太古板了一些。而他觀察公司的同僚們，覺得這些人活得太苦了，似乎活著就是為了拼命掙錢、拼命消費，整日疲於奔命，各種煩惱不斷，精神上總是處於緊張狀態，今世或來世都無解脫之日。這種生活有什麼意思呢？他再次萌生出離之心……
九四年一月，一位中學裏的校友打電話給他，要他幫忙買一張從北京去成都的火車票。這位校友比他小幾歲，也是一位虔誠的佛門皈依弟子，在家裏時就跟他相談甚契，這次找他買火車票，是下了決心去色達五明佛學院出家的。校友來北京後，到他這兒來拿票，當晚住他公司裏，跟他聊了一夜。從這位校友那兒，他頭一次聽說了色達五明佛學院這個地方，而且他當即就作出了對自己這一生將有重大意義的抉擇：和這位校友一起到色達出家去!
第二天，白天他照常上班，抽時間給哥哥寫了封信，將工作上的事作了一點交待，並說自己決心已下，叫哥哥別來找他。下午，他送一個出差的同事去火車站，打的趕回公司已快四點鐘，他關照計程車停候在公司門口，馬上還要用。公司裏，哥哥正召集部門負責人開會，研究如何克服人手緊缺開拓新的業務。他覺得有點過意不去，作為公司的一個業務骨幹、某技術方面的負責人，恰恰在公司缺人之際離開公司，真不是滋味，但一旦下了決心，有些事眼前也顧不了那麼多了，待以後加倍報答哥哥吧。哥叫他參加會議，他不得不虛應一句，說是要送同學去車站，就急匆匆地提著東西跑出去了。
趕到火車站，他將寫給哥哥的信扔進了郵筒，用高價買了一張去成都的火車票，就和校友一起踏上了西行出家的道路。
從成都乘三天長途汽車來到色達，在喇榮下了車，已近傍晚。下午剛下過雪，漫山遍野白茫茫一片，一陣山風卷過，便揚起陣陣雪花。天氣冷得厲害，至少零下十幾度吧。兩個二十幾歲的年輕人，背著不算輕的行囊，冒著高原的稀薄空氣，沿著積雪的山路，一步一步地往喇榮的山上爬。在海拔四千米的高原上，空身走上坡路，也夠累的，甭提還背著那麼多東西。當他們終於走到佛學院時，累得都快喘不上氣來了。可是，到了！到了！他們萬里迢迢而來，目的地終於到了！
按佛學院的規定，凡是想來佛學院出家的漢人，一般要經過四個月考察，然後學院再決定是否接納。這兩位年輕人到佛學院不到一個月，便雙雙剃度出了家。他被賜法名圓晉，他的校友法名圓守。
在這裏，圓晉可真成了學院的寶貝，貨真價實從早忙到晚的“電子專家”，有時甚至忙得連上課都沒時間，只好等課後聽錄音補課。自從他到了佛學院後，１６門分機的校內自動電話裝起來了，信眾捐贈的影印機安裝使用了，應急用的小型柴油發電機搬上山了，法王和堪布講經、講課時的錄音設備也裝好了。由於佛學院地處四千米高原，每逢打雷下雨，常對電話、變壓器等電器設備造成傷害，而在這附近要購到合適的零配件有時簡直比登天還難，他常常難於應付無米之炊。他到孫居士屋裏來的這一晚，白天就是跑到色達縣城去買公家答錄機的零配件的，其實，小小高原縣城哪有答錄機的零配件賣，虧他懂行，在商店裏發現了一種代用品，不然，要托哪位居士去成都時買了給寄來，還不知要擱到那一天呢。他在縣城辦完了事，想回佛學院了，可從下午等到傍晚，才搭到一部路經喇榮的卡車，怪不得回到山上天已全黑了。
在孫居士的屋裏，我後來又多次遇到圓晉師。大概，他這位“電氣專家”在學院裏的名氣太大了，許多和尚、喇嘛、堪布、居士的答錄機、收音機等等出了毛病沒處修，都來找他，消耗了他太多的時間和精力，他有時跑到孫居士屋裏來，其實是來“避難”的。
我問他，從早到晚為佛學院幹活，經濟上可有點收入麼？
沒有。他搖搖頭說。他也從沒想過要什麼報酬，這完全是盡義務的，是為了讓上師方便一些。而在佛學院裏，為了維持最起碼的日常生活，沒有一定的經濟來源，僅靠法王給的每月八十塊錢，日子是很艱難的。你看圓晉師狼吞虎嚥把兩大碗稀飯半臉盆土豆一掃而光，可見他平時的伙食也定然貧乏得很。
可是，他的精神世界卻絲毫也不貧乏。他認為自己來色達出家，這條路走對了。他告訴我，他來佛學院不到兩年，已經聽堪布講授了《大圓滿心性休息》、《中觀寶蔓論》、《七十空性論》、《入菩薩行論》、《磐若十萬頌》、《中論頌》等極為殊勝的顯密教法，依法精進修行，今後必能有所成就。他對這兒的環境也很滿意，清清靜靜、爽爽朗朗，無人搞什麼是是非非、勾勾疙疙，在內地哪里找得到這麼一塊沒受污染的淨土！
我問，你到這兒來，對家裏怎麼交待啊？
他告訴我，他哥哥收到他留下的信後，十分著急。儘管他信上叫哥哥不用找他，可他哥哥還是四處打聽他的下落。北京的寺院，都找遍了。又往五臺山的一所所寺院打電話問。有個五臺山的師傅在電話裏對他哥哥說，你甭找了，也找不著，到時候你弟弟會寫信告訴家裏的。父母得知他出走的消息，傷心不已，不知哭了多少回。後來，他給家裏寫信，告訴他們他來到色達後的一些情況，還把在這兒拍的照片給家裏寄去，讓他們看看，他到佛學院來了以後，身體比過去好了，人也比以前胖了。這樣，父母的情緒總算逐漸穩定下來。父母給他的來信，後來也不再提要他回去的事了，他們知道再提也沒用，只是希望有一天他能回家去看看，全家再聚一聚。
我問，家裏就你弟兄倆嗎？
還有一個妹妹。他對我說。在時裝表演公司當模特兒。
在錦州寺廟裏出家的那兩位元，現在情況如何？
喔，這兩人後來離開錦州去了哈市某寺，不久都還俗了。他搖頭說。這也難怪，現在內地的有些佛學院，居然還設有馬列課程，這一來，有些人本來對佛教還有點正見，進佛學院學習以後，腦子反而糊塗了，邪見反而多了，有的人為此還了俗。
和你同來的圓守師，現在佛學院裏麼？
在。剛來五明佛學院時，還和他住過一個屋子，後來各自蓋了房，分開了。
我想跟圓守師聊聊，你能引見一下麼？
那還用說，沒問題
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