日期:2010/09/04 05:08:19   喇嘛網 編輯部 報導

作者：蔣康祖古仁波切
譯者： 蔣康祖古仁波切
分類： 善知識
出版社：橡樹林文化

大圓滿前行法之內容，是一切修學法門的基礎，涵蓋顯密諸法之全部義理，代表大乘佛教之精髓。內容分為外前行和內前行，並包含所有觀修的方法，其中顯密之共同法門為「外前行」，而密乘不共之法門則稱為「內前行」。祈願一切有緣眾生，面對人生各種考驗時，內心對於善惡因果之抉擇，都能有所依據。

前言 規劃生命出路

　　大圓滿前行法，乃為銜接顯密之橋樑，能完整規劃生命真正的出路，解脫生死之苦，其內容分為外前行以及內前行，並包含所有觀修的方法，其中顯密之共同法門為「外前行」：而密乘不共之法門則稱為「內前行」。

從前行法的內容之中，幫助人們建立正確的人生觀，調整對於生命意義與價值之思惟，並經由因果業力而明瞭輪迴之過患、對生命的無常而產生對世俗出離之心，並且轉化利己之心為利他之思惟。

大圓滿外前行法，包括人身難得、壽命無常、因果不虛、輪迴過患等法門，也就是從佛法觀念的建立，到轉變對生命意義與價值之思惟。

　　而內前行法的內容，則包括皈依、發心、供曼達、金剛薩埵懺罪法、上師相應法以及頗瓦法等法門，為能更進一步觀照心性，於這一世之中獲得圓滿成就。

佛教的教主本師釋迦牟尼佛，為無上大醫王，因為佛陀所開示的一切教法，皆為了幫助一切眾生對治不同的煩惱與痛苦；就如同醫生醫治病人時，都是依照病人不同的病情，給予不同的藥一般。

　　佛陀於一生之中講經說法四十九年，傳承各種修行法門，所傳承之各種經教中，涵蓋小乘、大乘、以及密乘等法門，而大圓滿前行法即為密乘法門之入門。過去密乘法門較不如現代興盛，是因為於佛陀住世時，眾生的內心比較單純，善根也比較深厚，因此以基本的佛理就能夠度化他們。

　　反觀現代眾生的煩惱越來越重、思想也越來越複雜，再加上全球變局，以及各地風災水災、瘟疫疾病等天災人禍頻傳，使得救度眾生的法門，也必須依照現實生活的環境、以及眾生根機而有所調整。

　　佛陀當時就是為對治末法眾生之心性，而傳下此「密乘法門」，如今密乘已進入興盛時期，未來更將進一步邁向生活化、普及化以及全球化。

諸佛之心要

　　大圓滿前行法涵蓋一切諸佛、以及諸佛法門之心要，同時也是證悟心性最精要之法，為最能因應這個時代及最適合現代人修學之法門，修學時除了必須聽聞教法，更應思惟教法之義理，最重要的是要不斷精進的加以實踐。

　　大圓滿法之根本上師，主要以蓮花生大士之教法為代表。蓮師又稱為「咕嚕仁波切」，為藏傳佛教之祖師，更被譽為藏密第二佛陀，其為阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語、以及諸佛之意的化現，故被尊稱為「珍貴寶上師」。

　　蓮花生大士，亦為調伏眾生之神變幻化身，其化身遍佈十方無量世界之中，並以百位顯密之法師身分，成為五十個世界之明燈，同時，更於每一個世界不同的角落裡裡，化現為八變蓮師普渡眾生。

　　經由大圓滿前行法的實際修學，就能以更清晰的角度，分析念頭和情緒的本質，讓自己的內心世界，因此而得到全然的蛻變與轉化，如此，便能淨除過去的種種業障，得到無量的福報。

　　所以修前行法，就是為使原本狹隘的自我得失觀念，經由大圓滿法的四種轉心思惟的開導，而明瞭唯有拓展心量幫助他人，才能根本解除自己的煩惱，能以更宏觀的角度，面對生命過程中的種種境界與考驗。

　　如此，人們就不會執著自我的觀點，而是能站在更寬廣的角度，以及更超越的立場包容他人的想法，也不會只以外在的條件和相貌評斷他人，亦不會盲從或受外境迷惑，能有此依據做出正確的判斷。

　　唯有經過如此長期、耐心的修學過程，才能讓自己處於無分別、執著的無我無私狀態，隨時都能對應環境的變化，以面對人生的各種考驗與磨練，並以更穩定的思緒，積極面對、開發自己生命的無限潛能與寶藏。

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